250px|thumb|El sentimiento antijaponés se elevó en los Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial. El gobierno subsidió la producción de pósteres de propaganda usando estereotipos exagerados.
El sentimiento antijaponés o japonofobiaLa calentura en las sábanas. implica el odio, el rencor, la desconfianza, deshumanización, intimidación, miedo, hostilidad, o antipatía general hacia el pueblo japonés como grupo étnico o nacional, a Japón, a la cultura japonesa, o cualquier cosa japonesa. Algunas veces también se usa el término japonofobia.
Información general Los sentimientos antijaponeses van desde animadversión hacia las acciones del gobierno japonés y el desprecio por la cultura japonesa hasta la discriminación contra el pueblo japonés. Los sentimientos de deshumanización se han visto impulsados por la propaganda antijaponesa de los gobiernos aliados en la Segunda Guerra Mundial, esta propaganda era a menudo de carácter racista y peyorativa. El sentimiento antijaponés puede ser más fuerte en China, Corea del Norte y Corea del Sur.
En el pasado, el sentimiento antijaponés figuraba en insinuaciones de los japoneses como bárbaros. Japón tenía la intención de adoptar las costumbres occidentales en un intento de unirse a Occidente como una gran potencia imperial industrializada. El texto seminal de 1885 de Fukuzawa Yukichi, Dejando a Asia, esboza la base intelectual para la modernización y la occidentalización de Japón. La falta de aceptación de los japoneses en la integración occidental fue complicada y no la pudieron asimilar. Una opinión generalizada fue que los japoneses estaban en un estado evolutivamente inferior. La cultura japonesa fue vista con desconfianza e incluso con desprecio.
Mientras que las pasiones se han calmado un poco desde la derrota de Japón en la Segunda Guerra Mundial, los ánimos se encienden en algunas ocasiones, aun cuando el gobierno japonés ha hecho la penitencia para pagar por estas culpas, pero al parecer no son suficientes para algunos para las atrocidades que ellos llevaron a cabo en el pasado, o han tratado de encubrir la historia en cuanto a estos eventos. Hoy en día, aunque el Gobierno japonés ha efectuado algunas medidas compensatorias, el sentimiento antijaponés continúa sobre la base de animosidades históricas y nacionalistas vinculada a la agresión militar imperial japonesa, especialmente crímenes de guerra cometidos en la Segunda Guerra Mundial. La demora de Japón en la limpieza de más de 700.000 unidades de armas químicas enterradas en China hacia el final de la Segunda Guerra Mundial, que representan una amenaza para la vida y el medio ambiente por su potencial contaminante (según el Gobierno de Japón) es otra causa del sentimiento antijaponés.
Periódicamente, los individuos dentro de Japón estimulan la crítica externa. El ex primer ministro Junichiro Koizumi fue muy criticado por Corea del Sur y China por rendir anualmente un homenaje a los caídos en el Santuario Yasukuni, que se consagra a todos los que lucharon y murieron por el Japón durante la Segunda Guerra Mundial, incluyendo 1.068 criminales de guerra. Los grupos nacionalistas de derecha han producido libros de texto de historia suavizando las atrocidades japonesas, y las controversias recurrentes sobre estos libros en ocasiones lograron atraer la atención hostil extranjera.
Algunos sentimientos antijaponeses se originan en las prácticas comerciales utilizadas por algunas empresas niponas, como el dumping, pese a ser una práctica generalizada y no propia únicamente de Japón.
Por países Estados Unidos En los Estados Unidos, el sentimiento antijaponés tuvo su inicio mucho antes de la Segunda Guerra Mundial. Ya en el , los inmigrantes asiáticos estaban sujetos a los prejuicios raciales en este país. Se aprobaron leyes que discriminaban abiertamente contra los asiáticos, y, a veces japoneses, en particular. Muchas de estas leyes decían que los asiáticos no podían convertirse en ciudadanos de los Estados Unidos y no podían sostener los derechos básicos, tales como la propiedad de la tierra. Estas leyes eran muy perjudiciales para los inmigrantes recién llegados, ya que muchos de ellos eran agricultores y no tuvo más opción que convertirse en trabajadores migrantes. Algunos citan la formación de la Liga de Exclusión Asiática como el comienzo del movimiento antijaponés en California.
Principios del El racismo antijaponés en California fue más xenofóbico después de la victoria japonesa sobre Rusia en la guerra ruso-japonesa. El 11 de octubre de 1906, en San Francisco, la Junta de Educación había aprobado un reglamento para que los niños de ascendencia japonesa, estuviesen obligados a asistir a escuelas separadas con segregación racial. En ese momento, los inmigrantes japoneses formados aproximadamente por el 1% de la población de California, muchos de ellos habían llegado en virtud del tratado en 1894, que había asegurado la libre inmigración de nipones.
La invasión japonesa de China en 1931 y la anexión de Manchuria, fue duramente criticado en Estados Unidos. Además, los esfuerzos de ciudadanos indignados por las atrocidades japonesas, como la Masacre de Nankín, dirigida a las llamadas para la intervención económica de Estados Unidos para alentar a Japón a salir de China, estas llamadas desempeñaron un papel en la política exterior estadounidense. Mientras que los informes más desfavorables de las acciones japonesas llegaron a la atención del gobierno estadounidense, los embargos de suministros de petróleo y otros fueron puestos en Japón, por la preocupación de la población china y para los intereses estadounidenses en el Pacífico. Además, la población estadounidense de origen europeo se convirtió en muy pro-China y anti-Japón, un ejemplo de ser una campaña popular para las mujeres a dejar de comprar medias de seda, ya que el material fue adquirido en Japón a través de sus colonias.
Cuando la segunda guerra sino-japonesa estalló en 1937, la opinión pública occidental fue decididamente a favor de China, con informes de testigos presenciales de los periodistas occidentales sobre las atrocidades cometidas contra los civiles chinos llevaron a fortalecer aún más la lucha contra sentimientos de Japón. Los sentimientos afroamericanos podrían ser muy diferente a la corriente principal, con organizaciones como el Movimiento Pacífico del Mundo Oriental (Pacific Movement of the Eastern World; PMEW) que prometió la igualdad y la distribución de la tierra bajo el dominio japonés. El PMEW tenía miles de miembros que se preparaban esperanzados por la liberación de la supremacía blanca, con la llegada del Ejército Imperial Japonés. Esto incluyó el almacenamiento y acumulación de armas.
Durante la Segunda Guerra Mundial
thumb|250px|Un cartel de propaganda estadounidense - "Death-trap for the Jap." Trampa mortal para los japoneses. thumb|250px|right|Un cartel de propaganda estadounidense de la Segunda Guerra Mundial produjo bajo la Works Progress Administration.
La causa más profunda de los sentimientos antijaponeses fuera de Asia tuvo su inicio en el ataque a Pearl Harbor. El ataque japonés hizo entrar a los Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial. Los estadounidenses estaban unidos por el ataque a la lucha contra el Imperio del Japón y sus aliados, Alemania nazi y la Italia fascista.
El ataque por sorpresa en Pearl Harbor antes de la declaración de guerra se presentó a la población estadounidense como un acto de traición y cobardía, a pesar de establecer un precedente histórico de esas operaciones militares. Tras el ataque, se repartieron muchas "Licencias de caza de japoneses", y la revista LIFE publicó un artículo sobre como distinguir a un chino de un japonés por la forma de la nariz y la estatura. Las actuaciones de los japoneses durante la guerra tampoco hicieron mucho por cambiar este sentimiento antijaponés, debido al maltrato que se le daba a los prisioneros de guerra; Se les asesinaba y se les usaba como mano de obra esclava. Además también contaban los ataques kamikaze a barcos aliados, las atrocidades de la isla Wake y otras, como la marcha de la Muerte de Bataán
La convicción de Estados Unidos que los japoneses eran subhumanos y animales, junto con la renuencia de éstos para tratar de rendirse a las fuerzas aliadas, contribuyó al hecho de que apenas 604 prisioneros japoneses viviesen en campamentos de prisioneros de guerra aliados para octubre de 1944.
Después de la Segunda Guerra Mundial En las décadas de 1970 y 1980, la decadencia de la industria pesada en los Estados Unidos provocó despidos y desaceleraciones en las contrataciones justo cuando las empresas de contraparte en Japón estaban haciendo grandes avances en los mercados estadounidenses. En ninguna parte fue esto más visible que en la industria automotriz, donde los aletargados Tres Grandes (General Motors, Ford y Chrysler) vieron cómo sus antiguos clientes compraban importaciones japonesas de Honda, Subaru, Mazda y Nissan, una consecuencia la crisis del petróleo de 1973. El sentimiento antijaponés se manifestó en la destrucción pública ocasional de automóviles japoneses, y en el asesinato en 1982 de Vincent Chin, un chino-estadounidense asesinado a golpes cuando se le confundió con un japonés.
Otros acuerdos altamente simbólicos, incluida la venta de famosos símbolos comerciales y culturales estadounidenses como Columbia Records, Columbia Pictures, 7-Eleven y el edificio del Rockefeller Center a empresas japonesas, avivaron aún más el sentimiento antijaponés.
La cultura popular de la época reflejaba la creciente desconfianza de los estadounidenses hacia Japón. Películas de época futuristas como Back to the Future II y RoboCop 3 mostraban con frecuencia que los estadounidenses trabajaban precariamente bajo las órdenes de superiores japoneses. La película Blade Runner mostró un Los Ángeles futurista claramente bajo el dominio japonés (con una población y una cultura de mayoría japonesa), quizás una referencia al mundo alternativo presentado en El hombre en el castillo escrito por Philip K. Dick, el mismo autor en el que La película se basó, en la que Japón había ganado la Segunda Guerra Mundial. La crítica también fue presionada en muchas novelas de la época. El autor Michael Crichton escribió Rising Sun, un misterio de asesinato (que luego se convirtió en un largometraje) que involucra a hombres de negocios japoneses en los EE. UU. Del mismo modo, en el libro de Tom Clancy, Debt of Honor, Clancy implica que la prosperidad de Japón se debe principalmente a términos comerciales desiguales, y retrata Los líderes empresariales de Japón actuando en una camarilla hambrienta de poder.
Sin embargo, como argumentó Marie Thorsten, la japonofobia se mezcló con la japonofilia durante los momentos de mayor dominio económico de Japón durante la década de 1980. El miedo a Japón se convirtió en un punto de reunión para el tecnonacionalismo, el imperativo de ser el primero en el mundo en matemáticas, ciencias y otras medidas cuantificables de fuerza nacional necesarias para impulsar la supremacía tecnológica y económica. El notorio "ataque a Japón" tuvo lugar junto con la imagen de Japón como sobrehumano, imitando de alguna manera la imagen de la Unión Soviética después de que lanzó el primer satélite Sputnik en 1957: ambos eventos centraron la atención en la educación estadounidense. Los burócratas estadounidenses impulsaron deliberadamente esta analogía. En 1982, Ernest Boyer, un ex comisionado de Educación de Estados Unidos., Declaró públicamente que "Lo que necesitamos es otro Sputnik" para reiniciar la educación estadounidense, y que "tal vez lo que deberíamos hacer es lograr que los japoneses pongan un Toyota en órbita. "Japón era tanto una amenaza como un modelo para el desarrollo de recursos humanos en la educación y la fuerza laboral, fusionándose con la imagen de los estadounidenses de origen asiático como la "minoría modelo".
China
150px|thumb|Cartel en un restaurante de Cantón, China.