thumb|300px|right|La calle Judería, Jerez de la Frontera. thumb|300px|right|La calle Honsario, donde se encontraba el fonsario o cementerio judío. La Judería de Jerez (Andalucía, España) destaca como una de las juderías más relevantes de Andalucía, junto con las de Sevilla y Córdoba. Fue un barrio anejo a la collación de San Dionisio y al barrio intramuro del Algarve. Al interior del barrio hebreo se accedía por una puerta llamada de la Judería.
La judería se encontraba delimitada entre la Puerta de Sevilla y la Puerta Real, estando incluidas las actuales calles de Tornería, calle Judería, calle Eguilaz, calle San Cristóbal, calle Álvar López, calle Cuatro Juanes, Plaza del Banco y Plaza del Progreso.
Posteriormente, cerca del muro que unía la Puerta de Sevilla y la Puerta Real, en el actual barrio de San Pedro, se creó el fonsario o cementerio judío.
Origen
Durante el periodo andalusí, Jerez formaba parte de la poderosa Cora de Saduna. Formaban parte también de dicha Cora, entre otras: Arcos de la Frontera, Conil de la Frontera, Cádiz y Rota. Jerez fue capital y centro de dicha cora.
Tras la reconquista cristiana de Jerez, sus pobladores, entre ellos la mayor parte de los judíos, huyen hacia los reinos andalusíes del Reino de Granada.
La ciudad tuvo que ser repoblada por Alfonso X el Sabio y se constituyó una numerosa comunidad hebrea en Jerez. Integrada por más de noventa familias, llegaron de diversos lugares de la geografía peninsular. Los repartidores los instalaron en un barrio aparte separado del resto de la ciudad por una muralla. La mayor parte de ellos procedían de Castilla la Vieja (apellidos como Castellano, Carrión, Castro...), y otros provenían del Algarve portugués recién conquistado por Alfonso X.
A esta comunidad se le dio en el repartimiento, además de casas, una serie de edificios para uso común; una alhóndiga o almacén para la venta de harina; dos sinagogas y un antiguo almacén para ser transformado en casa de merced, donde se alojaban temporalmente los judíos en tránsito o los rescatados del cautiverio. Todas estas dependencias giraban alrededor de la actual calle de la Judería, antaño llamada Calle de la Sinagoga.
La judería tras la Reconquista
thumb|400px|Plaza Santo Ángel, donde estuvo la segunda sinagoga.
En 1264, el Jerez de la reconquista cristiana mantenía un abigarrado conjunto de calles y callejas, en el que predominaban las casas pequeñas o moriscas, además de casas de vecindario y casas grandes.
La judería contaba con dos sinagogas: una de ellas se encontraba en la actual calle Judería y la segunda, menor, en la actual Plaza de Santo Ángel. Ésta se arruinó en 1479 y no se volvió a levantar.
En los barrios judíos las calles se tornaban estrechas, tortuosas, casi impracticables, porque había que aprovechar al máximo el espacio habitable disponible, pero la judería de Jerez estaba muy bien organizada, incluyendo las dos sinagogas y otras instituciones comunitarias.
En el barrio judío jerezano vivían cristianos, y asimismo había judíos que habitaban fuera de ella, con lo cual el contacto interreligioso parece que en no pocos períodos fue fluido y próspero. La mayoría de los residentes en la judería tenía sus medios de vida y trabajo fuera de ella. Se les había autorizado a poseer tiendas y talleres en la zona del mercado, pero las autoridades insistían una y otra vez en la necesidad de que se retirasen a sus casas antes de que cerrara la noche, cuando las puertas de la judería se cerraban.
La población de la judería creció tanto que a finales del , antes de su expulsión, contaba entre tres y cinco mil habitantes.
La única parcela fuera de los límites de la judería fue el cementerio judío, o fonsario, ubicado en la zona extramuros de la muralla, actualmente calle Honsario.
Libro del Repartimiento de la Judería
En el Libro del Repartimiento dictado por Alfonso X el Sabio en 1266 se señala las noventa casas asignadas a los judíos, juntos con los nombres de los noventa cabezas de familia. El Libro del Repartimiento de Alfonso X el Sabio aporta muy pocas noticias sobre sus oficios. Cita a un alfayate (sastre), a un alamín o maestro de tejedores y a un carnicero. Sólo en un caso alude a un labrador. Destaca la existencia de hasta tres rabinos o doctores de la ley talmúdica.
thumb|250px|Centro Comercial La Judería. thumb|250px| La calle Tornería, parte limítrofe con la Judería. Abanet Alvardero Aboçet abén Açota Abrahén abén Acot Don Çag abén Acot Don Yhudá aben Acot Don Çag aben Columiel Abén Ful. Hijos de Abén Ful Abrahén abén Corbo Don Samuel abén Fudaida Don Yhudá abén Hadayda Abén Hayn Çag abén Hení Mujer e hijos del difunto Abrahén abén Nino Abrahén abén Poligén Don Abrahén abén Pulligar Abén Quetir Abén Rabab Don Yahia abén Yunez Yuçaf Abez Hayón Abnalahmar Yuçaf Açaeg Abrahén Adarhí Çuleima Adarhy Yuçaf Alhalle Hayn Alachal Abrahén Alleial Hayón Alheial Fi de Alleyial Mossé Alahem Samuel Alamín Muça Alatar Çag Albardán o Albardón Mujer e hijos del difunto Yuçaf Alboruelo o Aberrovillo Çag Alcaçabí David Alcaçabí Jacob Alcaçabí Yuçaf Alcaçabí. Había morado en la villa en tiempos de los moros. Abrahén Alcuxcó Çuleima Alcuxcó Don Abrahén Alfulluz Jacob Almogroç Yhayha Lózaro Çuleima fi del Alvo Don Jacob Anoc al Hallelí Çag Arromiz Abrahén Atabac o Tabac Don Abrahén Axucory Yaná, hijo de Don Abrahén Axucury Yuçaf Axucury Axucury, oficio ballestero. Salomón Balrrach o Barrach, ome bono. Çag Barsalay o Barzalay Samuel de Cádiz. Don Samuel. Samuel Carnicero Don Yhudá Çarrag Abrahén de Carrión Jacob Castellano Çag el cordonero. Adujo carta del Rey plomada. Çag Çapata Samayn fi de Çapata. Fi de Papata. Yuçaf Çarbay Miçan Çardina Çid Cidiello, alfayate. Çimhá, hija de Pumia. Çimhá, hija de Xtaruçí. "Muriera su padre, quendo se alçara la villa". Mossé Cohén, suegro de Navarro. Samuel Cohén Yhudá fi de Erma Falcón Çag de Faro, hermano de Leví Yhudá Feeth Samuel Fierro Yza Halhayl Yzmel Hallayn Maymón Halucán Salomón Harquiello. Salomón, ballestero. Hualid Don Yuçaf Jabalí Jamila. Jamila y su hijo. Leví, hermano de Çag de Faro. Samuel Leví Mardohay Don Mayr, almojarife. Don Çag, fi de Don Mayr Don Jhudá Mosca Don Mossé Navarro, yerno de Mossé Cohén Mossé Piche Çag Quixarós. Residió en la villa en tiempos de los moros. Abrahén Saltos Rabí Çag Sabuchiel El rab (rabino) Don Trodoç Çag Variat Don Velleçid, ballestero del rey a caballo, que heredó con los XL ballesteros. Vellido de Castro Hijo de Vellido Yantob, labrador Yantolí
Decadencia de la judería de Jerez
A partir de la matanza en la judería sevillana del 6 de junio de 1391 y una crisis económica, la judería jerezana se sume en una crisis. También comienza la predicación de los frailes dominicos del cercano convento de la Puerta de Sevilla, adyacente a la aljama. Muchos judíos, ante el temor por las noticias de la matanza, se convierten al cristianismo. El 20 de agosto de 1391, con los privilegios del Real Convento de Santo Domingo de Xerez de la Frontera, toma relevancia el conflicto de los conversos: un grupo de conversos de la judería de Jerez dona terrenos lindantes con el fonsario a los frailes dominicos. Estos conversos implicarían una importante baja en la población de la judería, que reforzaría su profunda crisis.
El 1 de enero de 1483, la Inquisición decide expulsar a los judíos de Andalucía, orden refrendada por la monarquía. El 4 de enero, las personalidades más notables de la judería se presentan ante el Cabildo de Jerez para aseverar la noticia e implorar la protección de la ciudad. La ciudad envía a Sevilla a Pedro Sepúlveda, un notable del Concejo, para hablar con los inquisidores y preguntarles si la orden afecta también a la judería jerezana y la concesión de una prórroga en su ejecución.
Ante la negativa, se recurre a los Reyes Católicos. Estos conceden una prórroga de seis meses a la salida de los judíos de Jerez, pero dicha prórroga se extendió indefinidamente en la ciudad. Hasta el 2 de agosto de 1492, con el destierro definitivo, los judíos seguían administrando sus propiedades y llevando una vida relativamente normal.
La judería de Jerez en la actualidad
En el Jerez actual apenas queda el reflejo del nombre asignado a algunas de sus calles y la geografía urbana, donde se puede identificar el lugar que ocupaba la judería.
El antiguo Centro Comercial La Judería, principal inmueble que ocupa la judería, ha sido adquirido por una cadena de hoteles, de igual de forma se prevé un pasaje directo desde la calle Larga a través de la antigua muralla
Bibliografía
Referencias
Enlaces externos
Fotos y referencias de la Judería de Jerez Calle Judería en JerezSiempre
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