right|thumb|250px|Una pareja vistiendo respectivos hanbok (el de mujer y el de hombre): Jeogori y chima (mujer) y durumagi exterior (hombre).
El hanbok (en hangul:한복) (pronunciación AFI: ), también llamado joseon-ot en Corea del Norte (en hangul:조선옷) (pronunciación AFI: )El término hanbok es más conocido y usado en Corea del Sur y en el resto del mundo, mientras que el término joseon-ot (lit. «el vestido de Joseon») es de uso exclusivo en Corea del Norte». es el vestido tradicional coreano. A menudo, se caracteriza por tener colores llamativos y ser de líneas simples sin bolsillos. Aunque el término significa literalmente "ropa coreana", la palabra hanbok hoy se refiere específicamente al hanbok del período Joseon y se usa como ropa semiformal o formal durante los festivales y celebraciones.
En la antigüedad los colores tenían un gran significado social, pues se usaban para distinguir al pueblo de la realeza; a las mujeres casadas de las solteras e, incluso en la actualidad, a la madre de la novia y la del novio en las bodas. Con la introducción de las costumbres occidentales en Corea ha disminuido mucho el uso del hanbok como ropa diaria. No obstante, aún puede verse en bodas o reuniones sociales.
Composición y diseños
El hanbok está compuesto por una blusa con mangas amplias como alas y una falda mucho más larga que la blusa. Lleva una cinta que acentúa la línea del busto. Muchos incluyen bordados que añaden elegancia al vestido.
El hanbok de las mujeres consiste en un jeogori, es decir en una blusa o una chaqueta y también generalmente se usa falda envolvente llamada chima. Así el conjunto del traje femenino es a menudo llamado jeogori-chima. El hanbok tradicional de los varones consiste en un jeogori con unos pantalones holgados llamados baji.
thumb|Hanbok de mujer.
Jeogori
Como se ha explicado, el jeogori es la prenda superior del hanbok, tanto en el hanbok de los hombres como en el de las mujeres, cubriendo los brazos y torso. Los constituyentes básicos de todo jeogori son el gil, el git, el dongjeong, el goreum y las mangas. El gil (en hangul: 길) es la sección grande de la prenda en la parte delantera y la espalda y el git (깃) es una banda de tela que rodea al cuello. El dongjeong (동정) es un collar blanco extraíble colocado sobre el extremo del git. El goreum (en hangul: 고름) es la junta que ata al jeogori. El jeogori de las mujeres puede tener además un keutdong (끝동), el keutdong es una especie de brazalete dispuesto en el extremo de las mangas y de un color diferente a las mismas.
La arqueología demuestra la existencia de dos jeogori tempranos: el primero fue hallado en la tumba del clan Heo en Yangcheon (circa 1400-1450) el otro fue descubierto dentro de una estatua de Buda en el templo Sangwonsa (en hangul: 상원사) cerca del 1460 d.C.
La forma del jeogori ha cambiado a lo largo del tiempo. Mientras que el jeogori de los hombres se mantuvo relativamente sin cambios, el de las mujeres se acortó notablemente durante la dinastía Joseon, alcanzando su menor longitud en el . Sin embargo, debido a los esfuerzos de reforma y razones prácticas, el jeogori moderno para las mujeres es más largo que su homólogo anterior. La longitud está todavía por encima de la línea de la cintura. Convencionalmente los goreum era cortos y estrechos, sin embargo el goreum moderno es más largo y ancho.
Hay varios tipos de jeogori de acuerdo a la tela, la técnica de costura, y forma.
Chima
En coreano la palabra chima es prácticamente equivalente a la española falda, que también se llama sang (en hanja: 裳) o gan (裙). La falda más baja se llama sokchima.
En excavaciones realizadas recientemente en el barrio Hwangnam-dong de Gyeongju se encontró una figurilla que representa a una mujer del reino y periodo Goguryeo llevando un jeogori con cinturón y con chima o falda.
La chima está constituida por un amplio y delgado paño de forma cuadrada que se envuelve con su larga longitud alrededor del cuerpo de la mujer. Como la chima es larga y también amplia, es muy conveniente para permitir el movimiento de las mujeres. El color de la chima es diferente según la posición social de los usuarios y en ocasiones especiales: la novia normalmente se pone una chima rojo con jeogori amarillo o verde en la boda.Ministerio de Cultura, Deporte y Turismo de Corea, 《Passport to Korean Culture》, pp.132-133, 길잡이미디어, 2011, ISBN 8973751530
Baji
El término baji indica la parte inferior del hanbok de los hombres. Es el término formal para pantalones en coreano. En comparación con los pantalones occidentales, el baji no se entalla o ciñe sino que es holgado. Normalmente, hay dos cordeles para ajustarse a la cintura el baji según sea necesario. Este carácter del diseño se debe a que el baji tiene una forma funcionalmente excelente para sentarse en el suelo. Actualmente, en Corea, cualquier tipo de los pantalones modernos que se utilizan también se llaman baji.
Po
right|thumb|250px|Líderes mundiales vistiendo durumagi (un tipo de po), celebrando la reunión anual de APEC en Busan, Corea del Sur (2005).
La palabra po o dopo (en hangul: 도포) indica al abrigo coreano y cuando se viste el po muchas veces tiene un papel muy importante para demostrar cortesía.Celeste Heiter, Rene Pulido 《Fashion Asia!: Fun with Patterns and Costumes of Asia》, ThingsAsian Press, 2010, ISBN 1934159190 Generalmente el po se viste sobre la chima femenina o sobre el jeogori masculino.Marshall Cavendish Corporation, 《Peoples of Eastern Asia: Korea, South-Malaysia》, Marshall Cavendish, 2004, ISBN 0761475478Ministerio de Cultura, Deporte y Turismo de Corea, 〈Han Style〉, 2012.
El diseño del po tiene probablemente uno de los criterios principales que distingue a los vestidos coreanos de los vestidos chinos y japoneses; porque el hanfu chino y el kimono japonés tienen formas envolventes y ceñidas, mientras que el hanbok básicamente tiene la blusa y falda o los pantalones holgados y del mismo modo el po también es holgado. El durumagi es un tipo de po que no tiene una parte abierta al lado o atrás, que se vistió desde los Tres Reinos de Corea.
Jokki y magoja
El jokki (조끼) es un tipo de chaleco mientras que el magoja (마고자) es una especie de chaqueta. Aunque tanto el jokki como el magoja fueron creados a finales del reino Joseon en el que la cultura occidental comenzó a afectar a Corea, las dos prendas han sido consideradas como la ropa tradicional. Cada una de estas prendas se pone encima de jeogori para dar abrigo y un cierto estilo. El magoja tiene su origen en Manchuria, y fue introducido en Corea después de que Heungseon Daewongun, el padre del emperador Gojong regresó a la patria desde su exilio político en Manchuria en 1887. Concretamente, el majoga derivó del magoe o magwqe de la dinastía manchú-china Qing.National Research Institute of Cultural Heritage, 《Gat, Traditional Headgear in Korea》, p.32, 길잡이미디어, 2013, ISBN 8963259870
El magoja no tiene git, o sea la pieza de tela que rodea al cuello, y ni el goreum o cordón de la blusa. El magoja era originalmente una prenda de uso exclusivamente masculino, pero más tarde se convirtió en una ropa unisex. Sin embargo el magoja para los hombres es más largo que de las mujeres, por lo que sus dos lados se pueden abiertas. Normalmente, el magoja está hecho de piezas de seda, y está adornado con uno o dos botones y adherido al lado derecho lo contrario a lo que ocurre con el magoja de las mujeres.국립국어연구원(El Instituto del Coreano Nacional), 《우리 문화 길라 잡이: 한국인 이 꼭 알아야할 전통 문화 233가지》 (La guía de la cultura coreana: Las culturas coreanas tradicionales 233 para los coreanos), p.131, 학고재, 2002, ISBN 8985846973
Siendo el majoga una prenda exterior,Korean Culture and Information Service, 《Things Newcomers Need to Know to Live in Korea》, p.33, 길잡이미디어, 2012 se difundió rápidamente debido a que posee bolsillos, dando esto una comodidad en contraste con el jeogori y el baji tradicionales sin bolsillos.
Historia
thumb|right|150px|Pintura que representa a la lucha ssireum, obra de Kim Hong-do.
Se puede rastrear el origen del hanbok en la ropa nómada de la cultura siberiana del Asia Septentrional.Kim, Moon Ja, 2004, 7-15Lee, Kyung-Ja, 2003 La evidencia más temprana de este estilo se puede encontrar en el sitio de entierro xiongnu de Noin Ula en el norte de Mongolia,You, Soon Lye, 2006, v. 6, 183-185 en la cual se puede encontrar las más tempranas de las características básicas del hanbok. Mientras que en Corea las formas primordiales de hanbok se encuentran en los antiguos murales de Goguryeo antes del Nelson, 1993, p.7 & p.213-214
Durante los Tres Reinos de Corea
El hanbok fue diseñado para facilitar el movimiento de los usuarios y también incorporó motivos decorativos y religiosos eminentemente chamanísticos. A partir de la época de los Tres reinos de Corea, la estructura básica del hanbok (con la chaqueta jeogori, los pantalones "baji" o "bayi" , y la falda "chima") quedó definitivamente establecida o estabilizada. Los pantalones largos y chaquetas cortas fueron vestidos tanto por hombres como por mujeres durante los primeros años de los Tres Reinos de Corea. Esta composición ha sido mantenida sin cambios desde esa época. En los últimos tiempos de ese periodo, las mujeres de alta posición social empezaron llevar faldas y chaquetas largas y con cinturón, mientras que los vestidos de hombres cambiaron al comenzar a usarse los pantalones amplios y chaquetas estrechas de estilo túnica ceñidas por un cinturón.
La gente de Goguryeo usaba jeogori cuya longitud era tan larga que llegaba hasta las nalgas y usaba pantalones tanto en el caso de los hombres como en el caso de las mujeres, esta prenda estaba caracterizada por su amplia anchura en el caso de las damas.Kim, Kyung-soo, 《한국사 이야기》(El cuento de historia coreana), p.148, 돋을새김, 2009년, Se escribe que la gente de Goguryeo vistió trajes de campaña para casos de emergencias.Kim, Duk-Hyung, 《고구려는 한국사다》(Goguryeo es la historia coreana), p.19, 깊은강, 2004, ISBN 8989894158 Como en esa época se desarrolló la sericicultura, se usaron para confeccionar las ropas tanto fibras de seda como de algodón teñidas de varios colores.Kim, Yong-man, 《고구려의 발견》(El descubrimiento de Goguryeo), p.128, 바다출판사, 1998, ISBN 8987180212
En caso del reino de Baekje, este tiene fama por la belleza de su arte y así también los vestidos se lucen por la belleza de sus formas. El sistema de los uniformes entre los nobles (en hangul: 관복) se caracteriza por la codificación de los colores y tipos de telas, algo que se decidió detalladamente durante el reinado del monarca llamado Goi (el año 260).Lee, Kyung Ja, Lee, Kyung-Ja (en coreano), 2003, Uri ot ŭi chŏntʻong yangsik (우리옷의 전통양식 The Traditional Style of Korean Clothes)Lee, Nam-seok, (en coreano), 《백제 문화의 이해》(La comprensión sobre la cultura de Baekje), p.66, 서경 문화사, 2007, ISBN 8960620165: Lo que la organización de los uniformes formó significó el anonadamiento o, en todo caso, sumo debilitamiento de de las clases aristocráticas al tiempo que se lograba la consolidación de la autoridad real. Los vasallos tenían reglas referentes a la decoración de los sombreros oficiales según la jerarquía que ocupaban.Park Young-gyu, 《한 권으로 읽는 백제왕조실록》(La crónica de Baekje en un libro), p.337, Woongjin, 2004Kim Byung-mi(김병미), 《공주대학교 백제문화 제38집》(La cultura de Baekje escrito por la universidad de Gongju) 〈백제옷의 직물과 문양〉 (Las telas y formas del vestido de Baekje), pp. 21~35.
El reino de Silla se desarrolló tardíamente en comparación con el reino de Goguryeo y el de Baekje y, por este motivo, la sistematización de los vestidos se elaboró tras aceptar rápidamente los influjos culturales de la dinastía china de los Tang durante el gobierno de la reina coreana Jindeok.여자 한복 치마의 종류, 겹치마, 대란치마, 속치마 La Jornada de Cultura, 2010-03-26 Sin embargo, los cambios en el traje ocurrieron solo entre los integrantes de la nobleza, y no entre la plebe.
Entre el 668 y el 935 en el norte y sur de Corea