thumb|Emblema de las "6 flechas" del kemalismo La ideología kemalista o kemalismo (), conocida también como las «seis flechas» (), es el principio que define las características básicas de la República de Turquía surgida en 1923. La ideología fue desarrollada por el Movimiento Nacional Turco y su líder Mustafa Kemal Atatürk. El kemalismo, que encuentra su traducción práctica en las reformas de Atatürk, persigue la creación de un Estado-nación moderno, democrático y secular; guiado por el progreso educativo y científico basado en los principios del positivismo, racionalismo y la Ilustración.
El kemalismo es representado con 6 flechas, las cuales simbolizan el republicanismo, populismo, nacionalismo, secularismo, estatismo y reformismo.
Orígenes Las ideas de Mustafa Kemal Atatürk se derivan de los filósofos de la Ilustración, de la historia revolucionaria de Europa y de su propia experiencia como ciudadano, soldado y revolucionario en los últimos días del Imperio Otomano.
Varias reformas para evitar el colapso inminente del Imperio comenzaron principalmente en las reformas Tanzimat del .Cleveland, William L; Bunton, Martin (2009). A History of the Modern Middle East (4th ed.). Westview Press. p. 82.Los Jóvenes Otomanos de mediados de siglo intentaron crear la ideología del nacionalismo otomano, u otomanismo, para sofocar el creciente nacionalismo étnico en el Imperio e introducir una democracia limitada por primera vez, manteniendo al mismo tiempo las influencias islamistas. Tras su desaparición bajo el reinado absolutista del sultán Abdul Hamid II, a principios del los Jóvenes Turcos retomaron su legado. Los años de formación de Atatürk transcurrieron en la Salónica hamidia. Durante su tiempo en el ejército, se unió al Comité de Unión y Progreso, que luchaba por el constitucionalismo contra el absolutismo hamidiano, y abandonó el nacionalismo otomano en favor del nacionalismo turco, al tiempo que adoptaba una perspectiva política secular.
Atatürk no estaba en condiciones de desempeñar un papel importante en la Revolución de los Jóvenes Turcos de 1908, que restableció la Constitución, aunque fue un actor clave en la destitución de Abdul Hamid durante el Incidente del 31 de marzo. Durante la Segunda Era Constitucional, las rivalidades personales con Ismail Enver y Ahmed Cemal significaron que se mantuvo alejado del poder: el Comité Central del CUP. Tampoco ayudó el hecho de que Atatürk en su mayoría discrepaba de las políticas de los unionistas radicales. Sin embargo, esto le permitió observar los éxitos y las deficiencias del CUP en la implementación de sus programas. Durante la Primera Guerra Mundial, su carrera militar despegó con su defensa de Galípoli, y al final de la guerra era un pachá a cargo de tres comandos del ejército en el frente sirio.
Tras la derrota del Imperio otomano -y la autoliquidación del CUP- al final de la guerra, Atatürk lideró una campaña militar contra la partición de Anatolia y Tracia Oriental planeada por los Aliados, conocida como la guerra de Independencia turca. Este conflicto fue simultáneamente una revolución, y en 1923 su contragobierno con sede en Ankara abolió la monarquía otomana y proclamó una República. En los 15 años de Atatürk como presidente, se introdujeron muchas reformas radicales que promovieron una agenda secular, republicana y unitaria para la República de Turquía.Su doctrina fue implantada en la Constitución como ideología de Estado en 1937.Webster, Donald Everett (1973). The Turkey of Atatürk; Social Process in the Turkish Reformation. New York: AMS Press. p. 245. .
Principios Atatürk se abstuvo de ser dogmático y describió su ideología como basada en la ciencia y la razón.Turkish: "Ben, manevî miras olarak hiçbir nass-ı katı, hiçbir dogma, hiçbir donmuş ve kalıplaşmış kural bırakmıyorum. Benim manevî mirasım, ilim ve akıldır." İsmet Giritli, Kemalist Devrim ve İdeolojisi, İstanbul, 1980
Hay seis principios (ilke) de la ideología: republicanismo (en turco: cumhuriyetçilik), populismo (en turco: halkçılık), nacionalismo (en turco: milliyetçilik), laicismo (en turco: laiklik), estatismo (en turco: devletçilik) y reformismo (en turco: inkılapçılık). Juntos, representan una especie de jacobinismo, definido por el propio Atatürk como un método de emplear el despotismo político para acabar con el despotismo social prevaleciente entre la población turco-musulmana de mentalidad tradicional, causado, según él, por la intolerancia de los ulemas.
Republicanismo El republicanismo (en turco: cumhuriyetçilik) en el marco kemalista reemplazó la monarquía de la dinastía otomana por el imperio de la ley, la soberanía popular y la virtud cívica, incluyendo un énfasis en la libertad practicada por los ciudadanos. El republicanismo kemalista define un tipo de república constitucional, en la que los representantes del pueblo son elegidos y deben gobernar de acuerdo con la ley constitucional existente que limita el poder gubernamental sobre los ciudadanos. El jefe de Estado y otros funcionarios son elegidos por elección en lugar de heredar sus cargos, y sus decisiones están sujetas a revisión judicial. Al defender el cambio del Estado otomano, el kemalismo afirma que todas las leyes de la República de Turquía deben inspirarse en las necesidades reales aquí en la Tierra como un principio básico de la vida nacional.Mustafa Kemal as quoted in "A World View of Criminal Justice (2005)" by Richard K. Vogler, p. 116El kemalismo aboga por un sistema republicano como el mejor representante de los deseos del pueblo.
Entre los muchos tipos de república, la república kemalista es representativa, liberalSoyak, Hasan Rıza. Atatürk'ten Hatıralar (in Turkish). p. 58.İlhan, Atilla. Hangi Atatürk (in Turkish). p. 111.Kili, Suna. Türk Devrim Tarihi (in Turkish). p. 240.y parlamentaria, con un parlamento elegido en elecciones generales, un presidente como jefe de Estado elegido por el parlamento y en su cargo por un período limitado, un primer ministro designado por el presidente y otros ministros designados por el parlamento. El presidente no tiene poderes ejecutivos directos, pero tiene poderes de veto limitados y el derecho a presentarse como candidato a un referéndum. El funcionamiento diario del gobierno es responsabilidad del Consejo de Ministros formado por el primer ministro y los demás ministros. Existe una separación de poderes entre el ejecutivo (presidente y Consejo de Ministros), el legislativo (Parlamento) y el judicial, en la que ninguna rama del gobierno tiene autoridad sobre otra, aunque el parlamento está encargado de la supervisión del Consejo de Ministros, que puede ser obligado a dimitir mediante un voto de censura.
La república kemalista es un Estado unitario en el que tres órganos estatales gobiernan la nación como una sola unidad, con una legislatura creada constitucionalmente. En algunas cuestiones, el poder político del gobierno se transfiere a niveles inferiores, a asambleas locales elegidas representadas por alcaldes, pero el gobierno central conserva el papel principal de gobierno.
Populismo miniaturadeimagen|"La soberanía pertenece, sin restricciones ni condiciones, a la nación", grabado en relieve detrás del asiento del presidente de la GAN El populismo (en turco: halkçılık) se define como una revolución social cuyo objetivo es transferir el poder político a la ciudadanía. El populismo kemalista no solo pretende establecer la soberanía popular, sino también transferir la transformación socioeconómica para lograr un verdadero estado populista. Sin embargo, los kemalistas rechazan el conflicto de clases y el colectivismo.Medeni Bilgiler (Örgün Yayınları). Afet İnan. 1930s. p. 212.El populismo kemalista cree que la identidad nacional está por encima de todo lo demás. El populismo kemalista imagina una sociabilidad que enfatiza la colaboración de clases y la unidad nacional como el solidarismo. El populismo en Turquía tiene como objetivo crear una fuerza unificadora que aporte un sentido del estado turco y el poder del pueblo para lograr esa nueva unidad.Kili, Suna. “Kemalism in Contemporary Turkey.” International Political Science Review, vol. 1, no. 3, 1980, pp. 381–404. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/1601123. miniaturadeimagen|El lema "Ne mutlu Türküm diyene", grabado en relieve en las montañas de Kyrenia, en Chipre del Norte El populismo kemalista es una extensión del movimiento de modernización kemalista, cuyo objetivo era hacer que el Islam fuera compatible con el Estado-nación moderno. Esto incluía la supervisión estatal de las escuelas y organizaciones religiosas. El propio Mustafa Kemal dijo que "todo el mundo necesita un lugar para aprender religión y fe; ese lugar es un mektep, no una madrasa". Esto tenía como objetivo combatir la "corrupción" del Islam por parte de los ulemas. Kemal creía que durante el período otomano, los ulemas habían llegado a explotar el poder de su cargo y manipular las prácticas religiosas para su propio beneficio. También se temía que, si la educación no se ponía bajo control estatal, las madrasas sin supervisión podrían exacerbar el creciente problema de la insularidad de la tarikat que amenazaba con socavar la unidad del Estado turco.Çakmak, Dıren. “Pro-Islamic Public Education in Turkey: The Imam-Hatip Schools.” Middle Eastern Studies, vol. 45, no. 5, 2009, pp. 825–846. JSTOR, www.jstor.org/stable/40647155.
Soberanía La teoría social kemalista (populismo) no acepta ningún adjetivo antes de la definición de nación [una nación de...] La soberanía debe pertenecer únicamente al pueblo sin ningún término, condición, etc.:Ḥâkimiyet bilâ ḳaydü şarṭ Milletiñdir
Egemenlik kayıtsız şartsız Milletindir
La soberanía pertenece a la nación sin restricciones ni condiciones.
— Mustafa Kemal Atatürk
Lema El populismo se utilizó contra la dominación política de los jeques, los líderes tribales y el sistema político islámico del Imperio Otomano.
El nacionalismo de Atatürk pretendía desplazar la legitimidad política de la autocracia real (por la dinastía otomana), la teocracia (basada en el califato otomano) y el feudalismo (líderes tribales) a la participación activa de su ciudadanía, los turcos. La teoría social kemalista quería establecer el valor de la ciudadanía turca. Un sentimiento de orgullo asociado con esta ciudadanía daría el estímulo psicológico necesario para que la gente trabajara más duro y lograra un sentido de unidad e identidad nacional. La participación activa, o la "voluntad del pueblo", se estableció con el régimen republicano y la turquidad reemplazó a las otras formas de afiliación que se habían promovido en el Imperio Otomano (como la lealtad a los diferentes millets que finalmente llevaron a la división en el imperio). El lema "Ne mutlu Türküm diyene" (en español: Qué feliz es aquel que dice yo soy turco) se promovió contra lemas como "larga vida al sultán", "larga vida al jeque" o "larga vida al califa".
Laicismo miniaturadeimagen|Los seis principios fundamentales de Atatürk simbolizados por las seis flechas, 1935 El laicismo (en turco: laiklik) en la ideología kemalista tiene como objetivo desterrar la interferencia religiosa en los asuntos gubernamentales, y viceversa. Se diferencia del concepto angloamericano pasivo de secularismo, pero es similar al concepto de laicidad en Francia.