Bujará (, Бухоро; ; ; en kazajo Бұхара; ), del uigur buxār y este del sánscrito Vihara,Kamoliddin, Shamsiddin. "On the Origin of the place-Name Buxārā". Transoxiana No. 12, agosto de 2007, ISSN 1666-7050. es la quinta ciudad más poblada de Uzbekistán, y capital de la provincia homónima. Tiene una población de (censo de 1999). Su centro histórico fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en el año 1993. Históricamente, se la llegó a conocer también como Buhe/Puhe en China durante la dinastía Tang.
Bujará es, junto con Samarcanda, una de las dos ciudades históricas de la cultura uzbeka en Uzbekistán. La mayor parte de su población es cultural y lingüísticamente tayika, a pesar de que la ciudad, como Samarcanda, fue incorporada a la República Socialista Soviética de Uzbekistán durante el período soviético. En Bujará vivía una antigua comunidad judía desde hace 2500 años. Sin embargo, en la actualidad sólo siguen residiendo en la ciudad. El término judío de Bujará es habitualmente usado para describir a todos los judíos provenientes de Asia Central.
Historia Originalmente, la qasaba o centro administrativo y la ciudad principal del oasis se llamada Numijkat o Bumiskat, luego pasó a llamarse Bujará. Hacia 710 los árabes la conquistaron. En 892 se volvió capital de los samánidas, pero nunca alcanzó el tamaño de Samarcanda, la vieja capital. Se volvió un centro político e intelectual de Asia Central gracias a su biblioteca Siwan al-hikma, «Almacén de la Sabiduría». Su biblioteca pudo tener hasta libros, que junto a su población, la convertía en la rival de Bagdad como centro de aprendizaje y cultura. El pensador Avicena nació en Bujará en el y allí vivió durante muchos años. De ahí era también natural Bujari, uno de los principales recopiladores de tradiciones del profeta Mahoma (ahādīz) de la tradición musulmana suní.
Fue dominada por los karajánidas y jorezmitas. En 1220 fue destruida por Gengis Kan, pero logró recuperarse durante la dinastía timúrida. Se convirtió en capital del Kanato y Emirato homónimos antes de ser absorbida por el Imperio ruso. Durante la guerra civil rusa, fue atacada por el Ejército Rojo bajo el mando del general bolchevique Mijaíl Frunze. El 31 de agosto de 1920, el último emir de Bujará Muhammad Alim Jan (1880-1944) huyó a Dushanbé en Bujará Oriental (más tarde escapó de Dushambé a Kabul en Afganistán). El 2 de septiembre, después de cuatro días de combate, la ciudadela del emir fue destruida, la bandera roja se alzó en lo alto del minarete Kalián. El 14 de septiembre, se estableció el Comité Revolucionario para Toda Bujará, encabezado por A. Mujitdinov.
Población Las estimaciones más alcistas indican que la ciudad pudo alcanzar los trescientos mil habitantes en el período samánida. El arqueólogo Rocco Rante está de acuerdo en esa cifra, pero señala que corresponde a todo el oasis, no sólo la ciudad. El oasis de Bujará incluía varios distritos con villas y pueblos, donde la arqueología indica una población promedio de 100 a 200 personas por hectárea, una alta densidad para esos tiempos, lograda gracias al desarrollo de la irrigación auspiciado por abásidas y samánidas entre los siglos y . Por su parte, Étienne de la Vaissière cree que la población del oasis era de a personas.
El historiador estadounidense Tertius Chandler cree que la ciudad propiamente tal tenía habitantes en el año 800, hacia el año 975, en el año 1000 y entre 1100 y 1250. También la ubica entre las ciudades de la región que tenían más de cuarenta mil habitantes en 1200 y, aunque no da números específicos, da a entender que pasaba los cincuenta mil. Aparece en una lista entre ciudades donde da cifras, las cuales están ordenadas de mayor a menor población, todo referido al año 1200. Bujará aparece entre las ciudades de Colonia, con una población estimada en personas, y Granada, con una de ; con una posición un poco más cerca de la segunda. En otra lista, también del año 1200, aparece entre Samarcanda, a la que estima , y Balasagun, con . Finalmente, en una obra posterior estima que la ciudad tendría unos habitantes hacia el año 1200. Para sus cálculos se basó en estudios sobre el área urbanizada de la ciudad en cada época y la multiplicó por 100. Entre 780 y 830 se estima que Bujará tenía un área de 450 hectáreas, es decir, habitantes, y en el año 900 esa área pasó a 1000 hectáreas, es decir, habitantes.
Por su parte, el profesor afgano Ali Ahmad Jalali cree que una gran ciudad del apenas podía alcanzar los treinta o setenta mil habitantes. Todos estos lugares crecieron desde ser pequeños fuertes rodeados de poblaciones de unos pocos miles con los sasánidas hasta grandes urbes con los jorazmios gracias a la Ruta de la Seda. Según R. W. Bulliet, Isfahán, Ray, Nishapur, Merv, Bujará, Samarcanda, Balj y posiblemente otras urbes superaban los cien mil habitantes en el Medioevo.
El historiador ruso Oleg Bolshakov calculó la densidad demográfica promedio de una ciudad de Asia Central del , equivalente a su área central (sharistán) en los siglos y . Su colega, Elena Davidovich, reconocía que con los samánidas Bujará se dividía en una ciudadela, un sharistán (de 32 a 35 hectáreas), un rabat interior (150 ha.) y otro exterior (otras 150 ha.). La arqueóloga rusa Svetlana Lunina creía que el sharistán ocupaba 35 hectáreas, mientras que su colega y compatriota, Aleksandr Kudriávtsev, estimaba que sharistán y arrabales ocupaban 300 a 400 hectáreas. Veronika Voronina, otra historiadora, creía que el sharistán tenía un área de 30 a 35 hectárea.
Bolshakov usa dichos datos y agrega sus estimaciones para la densidad del sharistán (230 habitantes por hectárea) y los rabat (125 habitantes por hectárea en el interior y 50 a 75 en el exterior). Sus resultados fueron a habitantes, pero redondeando las cifras creía que podían ser entre y . La arqueóloga Irina Arzhantseva aceptaba la estimación de a habitantes para la ciudad en su época de esplendor, en el . La historiadora canadiense Maria Subtelny también creía que la urbe contaba con cuarenta a cincuenta mil habitantes, pero en el .
Se estima que hacia 1400 tenía habitantes, en 1450 y en 1500 , en 1575 , en 1600 , en 1650 , en 1700 , en 1750 , en 1800 , en 1825 y en 1850 . Según el estudio de Olga Sujareva, en la Bujará previa a la revolución rusa había 6 personas por casa, equivalentes a 125 personas por hectárea en las zonas poco pobladas y entre 500 y 600 en las más populosas. Las viviendas solían ser de un piso, familiares y con un patio pequeño, pero rara vez con jardines, muy similares a pares de otras ciudades musulmanas. La Bujará prerrevolucionaria tenía 710 hectáreas y fue estimada en viviendas y 85 a 90 mil habitantes. En 1939 tendría habitantes, en 1956 y en 2005 .
El historiador francés Étienne de la Vaissière, gracias al proceso de incastellamento, conoce los límites del oasis por los restos de sus muros externos. Esto le permite estimar su superficie en 3200 km² y alcanzar una población de a habitantes durante la época samánida.
Monumentos históricos en Bujará Complejo Complejo Po-i-Kalyan El nombre Po-i Kalan (también Poi Kalân, en persa پای کلان que quiere decir «Gran fundación»), pertenece al complejo arquitectónico ubicado en la base del gran minarete Kalân.
El minarete de Kalyan. Más propiamente, Minâra-i Kalân, (el «gran minarete» en persa/tayiko). También conocido como la Torre de la Muerte, pues según una leyenda es el sitio donde se ejecutaba a los criminales arrojándolos desde lo alto durante siglos. El minarete es la parte más famosa del conjunto, y domina sobre el centro histórico de la ciudad. El papel del minarete es, en gran medida, tradicional y ornamental, su dimensión excede de los límites de la principal función del minarete, que es proporcionar un punto ventajoso desde donde el muecín llama al pueblo a la oración. Para este propósito, basta ascender al tejado de una mezquita. Esta práctica era común en los años iniciales del islam. La palabra «minarete» deriva del árabe minara («faro», o más literalmente, «lugar donde algo arde»). Los minaretes de la región eran posiblemente adaptaciones de las «torres de fuego» o faros de las anteriores épocas zoroastrianas. El arquitecto, cuyo nombre era simplemente Bako, diseñó el minarete en forma de una torre de ladrillo en forma de pilar circular, estrechándose hacia arriba. El diámetro de la base es 9 metros, mientras que en lo alto son 6 metros. La torre tiene 45,6 metros de alto, y puede verse desde lejos en las vastas llanuras de Asia central. Hay una escalera de ladrillo en espiral que se retuerce por el interior alrededor del pilar, llevando hasta el descansillo en la rotonda de dieciséis arcos y tragaluz, sobre la cual se basa una cornisa de estalactitas magníficamente diseñada (llamada «sharif»)."Бухоро Bukhara Бухара" На узбекском, английском и русском языках. Издательство "Узбекистан", Ташкент 2000
La mezquita de Kalân (Masjid-i Kalân), se discute si fue terminada en 1514, y es igual en tamaño a la mezquita de Bibi-Janím en Samarcanda. La mezquita tiene capacidad para acomodar a personas. Aunque la mezquita de Kalyan y Bibi-Janím de Samarcanda son el mismo tipo de edificio, difieren en lo que se refiere a su arquitectura. Doscientos ochenta y ocho pilones monumentales srven como soporte al tejado con múltiples cúpulas de las galerías que rodean el patio de la mezquita de Kalyan. El eje longitudinal del patio termina con un portal a la cámara principal (macsura) con un salón cruciforme, rematado con una gran cúpula maciza azul sobre un tambor de mosaico. El edificio mantiene muchas curiosidades arquitectónicas, por ejemplo, un agujero en una de las cúpulas. A través de este agujero uno puede ver los cimientos del minarete de Kalyan. Volviento entonces hacia atrás paso a paso, puede contar todos los cinturones de ladrillo del minarete hasta la rotonda."В.Г. Сааков Архитектурные шедевры Бухары. Бухарское областное общество "Китабхон" Уз ССР, Ровно 1991 г.
Madrasa Mir-i Arab (1535–1536). La construcción de la madrasa de Mir-i-Arab se atribuye al jeque Abdulá Yemení de Yemen —llamado Mir-i-Arab— el mentor espiritual de Ubaidulá-kan y su hijo Abdul-Aziz-kan. Ubaidulá-kan guerreó con éxito contra Irán. Al menos tres veces sus tropas tomaron Herat. Cada una de esas expediciones de saqueo sobre Irán se vio acompañada por la captura de muchos cautivos. Se dice que Ubaidulá-kan había invertido el dinero ganado de la redención de más de tres mil cautivos persas en la construcción de esta madrasa. En el medio de la bóveda (gurhana) se encuentra la tumba de madera de Ubaidulá-kan. Cerca está enterrado también el mudarrís (un profesor principal) Muhammad Kasim. El portal de la madrasa Miri Arab se encuentra en un eje con el portal de la mezquita de Kalyan. Sin embargo, debido a cierto descenso de la plaza al este fue necesario alzar un poco un edificio de la madrasa sobre una plataforma.
Lab-i Hauz El conjunto Lab-i Hauz (o Lab-e hauz, en persa: لب حوض, que significa junto al estanque) (1568–1622) es el nombre de una zona que rodea a uno de los pocos hauz, o estanques, que quedan en la ciudad de Bujará. Hubo varios estanques semejantes antes del gobierno soviético. Los estanques actuaron como la principal fuente de agua de la ciudad, pero también eran famosos por difundir enfermedades, y de por ello fueron en su mayor parte drenados en los años veinte y treinta por los soviéticos. El Lab-i Hauz sobrevivió debido a su papel como pieza central de un conjunto arquitectónico que se remonta a los siglos y . El conjunto Lab-i Hauz está formado por la madraza Kukeldash del , la mayor en la ciudad, a lo largo del lado norte del estanque. En los lados oriental y occidental de la laguna hay alojamientos del para sufíes itinerantes, y una madrasa del mismo siglo.