La retórica centrista, retórica del punto medioAlexandre Dorna: Discurso centrista y estrategias discursivas, 1991, en español puede leerse publicado en La psicología política latinoamericana volumen (II) de Maritza Montero. Editorial Eduven, Caracas, 1991. y Alexandre Dorna: «Le centrisme est-il l'arlésienne de la politique?», 1989, Aspects récents de la recherche en Psychologie politique, Asociación Francesa de Ciencias Políticas, París. o discurso moderadoJosé Antonio Duval Córcega. El centrismo y la moderación como instrumento de persuasión. es una modalidad de la retórica, especialmente en política, que se caracteriza por presentar posiciones moderadas o que buscan o pretenden ser consensuales. El centro o punto medio suele identificarse en tal discurso como una «convergencia» o un «intermedio» entre la izquierda y la derecha, o como la «moderación» entre los extremos, o más ampliamente como un acuerdo o consenso entre varias tendencias.Como ejemplo de discurso centrista véase la siguiente definición de centro o punto medio:
Se relaciona comúnmente al centrismo, una posición política propia de la democracia representativa que se caracteriza por ser una ideología de larga tradición, que carece de concepciones axiomáticas del hombre —individuo, sociedad—, y el orden político —la ley, el Estado—; las ideas centristas se retrotraen a Aristóteles («el hombre es un animal político») Ver "Política"; "Ética" y "Virtudes" en Aristóteles y Kant («la característica del hombre es la facultad de juzgar»), ver deber ser y "Ética de Kant" en Kant buscando establecer un orden político social basado en la racionalidad y el consenso.Guillermo Hoyos V: Hermenéutica jurídica La filosofía de Aristóteles José Luis Colomer: Algunos apuntes sobre Kant y la libertad política La política como garantía de la moral: Immanuel Kant
Generalmente el centrismo, y el discurso centrista en particular, varía según la situación, puesto que se define en función de la posición propuestas por sectores que se perciben como extremos. Así, puede proponer o defender diferentes elementos, según la necesidad. Sin embargo es necesario tener en cuenta que en esto, la práctica de la retórica centrista no es diferente a las que se practican por otras tendencias políticas e incluso se encuentran en el debate lógico o científico.Para ejemplos de como ese debate realmente procede ver ImreLakatos. "La metodología de los Programas de investigación científica". Alianza. Madrid. 1993.
Características De acuerdo a Leonard WilliamsLeonard William: The Discourse of Centrism.- ((en inglés en el original) los discursos centristas tienden a utilizar ciertas figuras retóricas. Principales entre esas encontramos: El "ni el uno ni el otro" (expresado por ejemplo en el deseo de capturar el desencanto con las fallas económicas y bancarrota moral de las versiones más difundidas de economía de mercado o de economía planificada). El "ambos y uno" (utilizado cuando se percibe que la balanza de opinión social se ha movido demasiado en algún sentido. Se puede ver como una tentativa de privilegiar una opción sin desechar otras) "Los nuevos tiempos" (aducir que porque ha habido cambios socioeconómicos o progresos fundamentales, las viejas ideologías ya no funcionan).
Argumentos menores son: La sugerencia que la población en general es ambivalente en relación con posiciones políticas (a menudo deseando, por ejemplo, cosas tales como más acción estatal pero al mismo tiempo más libertad de decisión individual) debido a que han abandonado -si alguna vez realmente aceptaron en su totalidad- las antiguas visiones del mundo representada por los "dogmas" de la derecha y la izquierda. La última figura retórica es la "reframación del asunto", utilizada a menudo en situaciones que se discuten soluciones concretas. Esta figura consiste en tratar de agregar una perspectiva nueva a la visión política general. Por ejemplo, la sugerencia que en la situación actual las viejas certezas dejan de serlo debido al nuevo fenómeno de la globalización. Y, si tomamos ese nuevo problema en consideración, las soluciones propuestas anteriormente adolecen de este o ese problema.
De acuerdo a otro investigador, Alexandre Dorna,Alexandre Dorna, LES EFFETS LANGAGIERS DU DISCOURS POLITIQUE, Universidad de Caen (en francés en el original) los discursos políticos -como procesos de persuasión- se pueden caracterizar por el uso de ciertos "estilos" o estrategias retóricas: Un estilo "de bloque" (es decir, una que se basa la presentación iterativa de varias alternativas -positivas, negativas y neutrales. Esta estrategia ocasiona una baja polarización de actitudes, porque sugiere ambigüedad. De esta manera, está abierta a múltiple posibilidades). Un estilo "monolítico" (es decir, una que se basa en la reiteración de una sola posibilidad -ya sea negativa o positiva- Esta estrategia se caracteriza por una fuerte adherencia o polarización de actitudes. No deja lugar a ambigüedades). Finalmente se encuentra una estrategia "de embudo" (que consiste en la eliminación progresiva de algunas alternativas, para concluir en una situación polarizada -negativa o positiva- en relación con las alternativas. Esta es una posición intermedia a las anteriores: se abre a posibilidades, pero termina polarizada).
Dorna sugiere que la estrategia más efectiva (en el sentido de atraer adherentes a largo plazo) es la estrategia de "monolito". El explica de esa manera la paradoja que él ha encontrado en investigaciones previas: que mientras el discurso centrista parece ser el más "convincente" (en el sentido de ser el que más personas encuentran atractivo o adecuado) es el menos efectivo en términos de atraer adherentes a largo plazo: el centrismo utiliza una estrategia "de bloque", mientras sus oponentes utilizan una "monolítica".
Fenómeno lingüístico Dorna sugiere que la explicación de la paradoja que él encuentra se debe a la utilización por centristas de una estrategia "de bloque". La solución obvia sería el uso de otras estrategias, pero tal solución implicaría una nueva paradoja: que el político centrista debería, a fin de atraer adherentes a largo plazo, utilizar estrategias discursivas propias de los extremos políticos. Dorna sugiere en otras obras que la raíz fundamental de la paradoja original es: "(...) la crisis de la sociedad moderna, las disfunciones de la democracia representativa, las transformaciones de las identidades individuales y nacionales, la influencia perversa de los medios, tanto como las tensiones ideológicas que marcan la presencia de movimientos populistas y sus líderes carismáticos". Enfatizando el surgimiento de los medios de comunicación de masas, especialmente la televisión: "La vía política contemporánea se encuentra en una crisis en la cual la tecnología juega un rol inesperado. La asunción de gruesas máquinas de comunicación (publicidades, sondeos, prensa) modificó profundamente la manera de hacer política y, de rebote, personaliza más el proceso. Nadie puede quedarse indiferente a la imagen mediática, pues ella proporciona a los hombres políticos notoriedad y visibilidad. De hecho la memoria colectiva está llena de imágenes televisivas cuyo contenido está cada vez más 'formateado'. Una sola imagen catódica puede hacer o deshacer una carrera política y dar a una persona una fuerza casi hipnótica, con un contenido discursivo reducido a treinta segundos de palabra, pues el poder persuasivo de la televisión descansa mucho más sobre el impacto de la emoción que sobre la construcción razonada de mensajes. El 'pathos' gana ampliamente sobre el 'logos'". Dorna: MATERIALES PARA EL ESTUDIO DEL DISCURSO POLÍTICO POPULISTA
Sin embargo, vale la pena considerar que tales análisis pueden conducir a errores. Como Dorna mismo advierte: "No sin sorpresa, una regla parece imponerse de manera práctica: cada vez que un proceso societal tiende a ser explicado únicamente como fenómeno lingüístico podemos estar seguros de que la interpretación tiene fuertes posibilidades de ser falsa". Adicional, y quizás de mayor importancia, tanto los estudios de Williams como los de Dorna están ubicados en realidades sociales y políticas específicas (EE. UU. y Francia respectivamente), países ambos que se consideran desarrollados y en las cuales el centrismo no solo juega un papel sino también tiene una definición particular. —Se puede agregar, citando nuevamente a Dorna: "Ciertamente, aunque no sea éste el lugar para mostrar el alcance de los límites de estas preguntas, hay que recordar la necesidad de situar el discurso político en una marco histórico y cultural,..." .— A mayor abundancia, los estudios de Dorna fueron llevados a cabo entre estudiantes universitarios franceses;población que no necesariamente es representativa de la población de habla hispana, ya sea peninsular o latinoamericana. (véase también "Falacias por generalización de inducción errónea" en Falacia).
El centrismo en países de habla hispana tiene algunas diferencias importantes con los centrismos de esos otros países. Para empezar —y quizá fundamental— el centrismo jugó un papel central en la (todavía reciente) transición a la democraciaPor ejemplo: "la democracia posible no es un concepto teóricamente deducido, sino una propuesta política históricamente referida. Es la estructura politica resultado de las luchas, acuerdos, enfrentamientos y pactos explícitos o no, de fuerzas sociales que se proponen ir más allá de las formas políticas existentes, como un esfuerzo utópico razonable (...) para modificar (...) la forma de hacer política y hacerla democrática. (....) En el centro de la idea de democracia posible esta el conflicto social que la amplia y la lleva a sus limites históricos. `No se busca la unidad, es la diversidad de fuerzas sociales, cuyos conflictos pueden y deben llevar al consenso". "Centroamérica: La transición autoritaria hacia la democracia".- Por Edelberto Torres.- en: http://66.102.9.104/search?q=cache:p92JTc5BxywJ:www.cepc.es/rap/Publicaciones/Revistas/3/REPNE_074_419.pdf+centro+y+transicion+a+la+democracia Carlos Huneeus define el proceso de transición a la democracia en América Latina, siguiendo la terminología utilizada en España, como uno de "reforma" y no "ruptura". C Huneeus, La Transición a la democracia en América del Sur.- http://scholar.google.com/scholar?hl=en&lr=&cluster=9016337483138944006&um=1&ie=UTF-8&sa=X&oi=science_links&resnum=4&ct=sl-allversions "Tema II: MADE IN SPAIN: LA TRANSICIÓN ESPAÑOLA COMO REFERENTE INTERNACIONAL, en https://web.archive.org/web/20091223160126/http://www.doctoradoiberoamericano.es/files/05%20Lola%20Progra.pdf Tema XX: La transición política y la consolidación democrática.- http://www.elauladejc.net/t20.htm JOAQUÍN AZAGRA: 25 años después, otro Adolfo Suárez.- http://www.losgenoveses.net/Opinion/Articulos/veinticincoanosdespues.html Así, el discurso centrista se puede percibir como "algo muy poderoso": "Si alguien empieza su discurso reconociéndote cosas, y al final te advierte de dos o tres asuntos graves en los cuales cree que te equivocas, y en ellos sustenta la diferencia entre tu y él, primero te roba la parte de tu discurso que cree le puede beneficiar, y luego se diferencia en el 'mercado político' en aquello que cree está más fuerte que tu, y que solo él puede solucionar; así se convierte en la única alternativa para, no solo su electorado tradicional, sino para parte del electorado del contrario que discrepa de su propio candidato en estos dos o tres temas fundamentales, advertencia lanzada además por ese líder centrista del que no hay dudas sobre sus anteojeras ideológicas".
Centrismo y demagogia