Eudoxo de Cnido (en griego Εὔδοξος ὁ Κνίδιος [Eúdoxos ho Knídios]; Cnido, actual Turquía, c. 390 a. C.-c. 337 a. C.) fue un filósofo, astrónomo, matemático y médico de la Antigua Grecia, pupilo de Platón. Nada de su obra ha llegado a nuestros días; todas las referencias con las que contamos provienen de fuentes secundarias, como el poema de Arato sobre astronomía.
Eudoxo fue el primero en plantear un modelo planetario basado en un modelo matemático, por lo que se le considera el padre de la astronomía matemática.Centro Virtual de Divulgación de las Matemáticas, página desarrollada por la Comisión de Divulgación de la Real Sociedad Matemática Española.
Biografía La clasificación cronológica tradicional de la vida de Eudoxo es incorrecta. El doxógrafo Diógenes Laertios cita una comunicación de Apolodoro de Atenas, que da el período de 407 a 404 para su nacimiento y el período de 355 a 355 para su muerte, ya que se dice que Eudoxos murió en su año. Sin embargo, esto no puede ser así, ya que Eudoxos se refiere explícitamente a la muerte de Platón en 348/347 en una de sus obras.Véase François Lasserre (ed. ): Die Fragmente des Eudoxos von Knidos, Berlín 1966, pp. 137-139, 254 s.; Hans-Joachim Waschkies: Von Eudoxos zu Aristoteles, Amsterdam 1977, pp. 34-40; Friedrich Heglmeier: Die homozentrischen Sphären des Eudoxos und des Kallippos und der Irrtum des Aristoteles, Erlangen 1988, pp. 8-15. Puesto que sobrevivió a Platón, su nacimiento probablemente se sitúa aproximadamente en el período 397-390, su muerte aproximadamente en el período 345-338.
Eudoxo era de origen modesto. Su ciudad natal, Knidos, era famosa desde el por su escuela de medicina, que rivalizaba con la de Kos. Se dice que estudió matemáticas con Arquitas de Tarento y Filisción de Lokroi Diógenes Laertios 8,8,86 y 8,8,89. Sin embargo, para una relación de estudiante con Arquitas, que vivía en Tarento, habría que suponer un período de estudio más largo en Italia, lo que se pone en duda en la investigación; la tradición de un supuesto viaje a Sicilia se considera inverosímil. François Lasserre (ed.): Die Fragmente des Eudoxos von Knidos, Berlín 1966, p. 146; Hans Krämer es menos escéptico: Eudoxos aus Knidos. En: Hellmut Flashar (ed.): Ältere Akademie - Aristoteles - Peripatos (= Grundriss der Geschichte der Philosophie. La filosofía de la Antigüedad. Bd. 3), 2ª edición, Basilea 2004, pp. 56-66, aquí: 57. Philip Merlan: Studies in Epicurus and Aristotle, Wiesbaden 1960, p. 100 considera que el viaje es histórico. A la edad de unos 23 años, fue a Atenas porque se sintió atraído por la reputación de los socráticos que enseñaban allí. Esta primera estancia en Atenas duró sólo dos meses y probablemente propició su primer encuentro con Platón. Según un informe de Diógenes Laertios, Platón se negó inicialmente a aceptarlo como alumno, pero el doxógrafo Sotion de Alejandría, citado por Diógenes, informa que pudo asistir a las conferencias de Platón y posteriormente, recomendado por el rey Agesilao II al faraón Nectanebo I, estudió astronomía en Heliópolis durante más de un año.Eudoxo de Cnido, p. 2/3 . Centro Virtual de Divulgación de las Matemáticas, página desarrollada por la Comisión de Divulgación de la Real Sociedad Matemática Española. En cualquier caso, Eudoxos regresó pronto a Knidos.
A su vuelta, fundó en Cícico una escuela de filosofía, matemáticas y astronomía; también enseñó en otras ciudades del Asia Menor. De nuevo en Atenas, sobre el año 368 a. C., volvió a tomar contacto con Platón y figuró como uno de los miembros más brillantes de la Academia. Su relación con Platón es uno de los puntos más comentados de su biografía y la naturaleza de dicha relación no es clara: según Diógenes Laercio, Platón lo recibió hostilmente, celoso de su popularidad; Plutarco afirma que desconfiaba de las ideas matemáticas de Eudoxo. Otras fuentes, no obstante, afirman que la relación fue cordial y Eudoxo siguió las orientaciones de Platón. Alrededor del año 350 a. C., Eudoxo retornó a Cnido, donde acababa de instaurarse un régimen democrático y se le encargó redactar la nueva constitución.
Hacia 365/364, Eudoxos viajó a Egipto acompañado de un conciudadano, el médico Crisipo, Este Crisipo era posiblemente pariente del famoso médico Crisipo de Knidos, con quien no debe confundirse. Sobre la datación François Lasserre (ed.): Die Fragmente des Eudoxos von Knidos, Berlín 1966, p. 139 y s. a Egipto. Una carta de recomendación del rey Agesilaos II de Esparta le allanó el camino ante el faraón [Nectanebos I]] Su estancia duró dieciséis meses. Se interesó especialmente por los conocimientos de los sacerdotes egipcios, con cuya astronomía se familiarizó. Tras regresar de Egipto, viajó a Cyzicus, en la costa sur del Mar de Mármara, donde impartió clases. Desde allí, visitó al influyente Persa sátrapa Maussolos, que se mostró abierto a los asuntos culturales.
Más tarde se trasladó a Atenas con un número considerable de sus alumnos. Según una tradición controvertida, rivalizó allí con Platón como maestro.Diógenes Laertios 8,8,87. No se puede establecer con claridad si entró en la Academia Platónica y hasta qué punto se le puede calificar de platonista y, a su vez, influyó en Platón. En cualquier caso, hubo contacto con la Academia, que probablemente fue estrecho.Hans Krämer: Eudoxos aus Knidos. En: Hellmut Flashar (ed.): Ältere Akademie - Aristoteles - Peripatos (= Grundriss der Geschichte der Philosophie. La filosofía de la Antigüedad. Vol. 3), 2ª edición, Basilea 2004, pp. 56-66, aquí: 57; Jean-Pierre Schneider: Eudoxe de Cnide. En: Richard Goulet (ed.): Dictionnaire des philosophes antiques, vol. 3, París 2000, pp. 293-302, aquí: 297. Según un informe que se remonta a Aristoxenos de Tarento, Aristóteles entró en la Academia "bajo Eudoxos" o "en tiempos de Eudoxos". Esta formulación se ha interpretado en investigaciones más antiguas como que la entrada de Aristóteles tuvo lugar cuando Platón estaba en su segundo viaje a Sicilia y que Eudoxos dirigió la Academia como representante de Platón.Así Kurt von Fritz: Die Ideenlehre des Eudoxos von Knidos und ihr Verhältnis zur platonischen Ideenlehre. En: Kurt von Fritz: Schriften zur griechischen Logik, vol. 1, Stuttgart 1978, pp. 147-169, aquí: 167 y Philip Merlan: Studies in Epicurus and Aristotle, Wiesbaden 1960, p. 99. Sin embargo, esto no es plausible, ya que Eudoxos era todavía joven en aquella época y no pudo ser miembro de la Academia durante mucho tiempo, si es que alguna vez perteneció a ella..Hans-Joachim Waschkies: Von Eudoxos zu Aristoteles, Amsterdam 1977, pp. 41-52; Hermann Schmitz: Die Ideenlehre des Aristoteles, vol. 2: Platon und Aristoteles, Bonn 1985, pp. 159 y ss.
Filóstrato lo incluye en el Libro I de su obra Vidas de los Sofistas en razón del ornato de su lenguaje y su facilidad para la improvisación. Eudoxo murió en su ciudad natal en el año 355 a. C. (en el 347 a. C. si consideramos el nacimiento en el 400 a. C., en 337 a. C. si lo consideramos en 390 a. C.).
Astronomía thumb|Hipopede de Eudoxo formada por la proyección de la órbita de un satélite geosíncrono sobre la superficie de la Tierra. Su fama en astronomía matemática se debe a la invención de la esfera celeste y a sus precoces aportaciones para comprender el movimiento de los planetas, que recreó construyendo un modelo de esferas homocéntricas que representaban las estrellas fijas, la Tierra, los planetas conocidos, el Sol y la Luna, y dividió la esfera celeste en grados de latitud y longitud.
Su modelo cosmológico afirmaba que la Tierra era el centro del universo y el resto de cuerpos celestes la rodeaban fijados a un total de veintisiete esferasEudoxio de Cnido La astronomía helénica, en la Web de la Asociación Larense de Astronomía. reunidas en siete grupos. En este modelo se basó Aristóteles para desarrollar su propio modelo cosmológico.Aristóteles: Filosofía y Tierra redonda en Astromía.com Hay referencias a explicaciones suyas cíclicas de los fenómenos naturales de la Tierra, en Plinio el Viejo.Plinio el Viejo - Historia Naturalis Libro II, 130.
Para explicar las retrogradaciones que se observaban en el movimiento de los planetas (aparentemente, vistos desde la Tierra, retroceden en su órbita), Eudoxo introdujo la hipopoda o lemniscata esférica, que es resultado de la combinación del movimiento de las dos esferas más internas de su modelo. Sobre esta figura rotaría cada cuerpo celeste en correspondencia con su período sinódico. Por su parte, el tiempo de rotación sobre la esfera en que se encuentra corresponde a su periodo sideral.Eudoxo de Cnido, p. 3/3 . Centro Virtual de Divulgación de las Matemáticas, página desarrollada por la Comisión de Divulgación de la Real Sociedad Matemática Española.
Modelos planetarios eudoxánicos Una idea general del contenido de Sobre las velocidades puede extraerse de la Metafísica XII, 8 de Aristóteles, y de un comentario de Simplicio de Cilicia () sobre De caelo, otra obra de Aristóteles. Según un relato de Simplicio, Platón planteó una pregunta a los astrónomos griegos: "¿Qué movimientos uniformes y ordenados pueden explicar los movimientos aparentes de los planetas?" Platón propuso que los movimientos errantes aparentemente caóticos de los planetas podían explicarse mediante combinaciones de movimientos circulares uniformes centrados en una Tierra esférica, una idea aparentemente novedosa en el
En la mayoría de las reconstrucciones modernas del modelo eudoxiano, a la Luna se le asignan tres esferas:
La más externa gira hacia el oeste una vez cada 24 horas, explicando la salida y la puesta. La segunda gira hacia el este una vez al mes, explicando el movimiento mensual de la Luna a través del zodíaco. La tercera también completa su revolución en un mes, pero su eje está inclinado en un ángulo ligeramente diferente, lo que explica el movimiento en latitud (desviación de la eclíptica) y el movimiento de los nodos lunares.
Al Sol también se le asignan tres esferas. La segunda completa su movimiento en un año en lugar de un mes. La inclusión de una tercera esfera implica que Eudoxo creía erróneamente que el Sol tenía movimiento en latitud. thumb|Animación que representa el modelo de movimiento planetario retrógrado de Eudoxo. Las dos esferas homocéntricas más internas de su modelo se representan aquí como anillos, cada uno girando con el mismo período pero en direcciones opuestas, moviendo el planeta a lo largo de una curva en forma de ocho, o hipopoda. [File:Eudoxus' Homocentric Spheres.png|thumb|Modelo de movimiento planetario de Eudoxo. Cada una de sus esferas homocéntricas se representa aquí como un anillo que gira sobre el eje indicado. La esfera más externa (amarilla) gira una vez al día; la segunda (azul) describe el movimiento del planeta a través del zodíaco; la tercera (verde) y la cuarta (roja) juntas mueven el planeta a lo largo de una curva en forma de ocho (o hipopoda) para explicar el movimiento retrógrado.
A los cinco planetas visibles (Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno) se les asignan cuatro esferas a cada uno:
La más externa explica el movimiento diario. La segunda explica el movimiento del planeta a través del zodíaco. La tercera y la cuarta explican conjuntamente el retrogradación, cuando un planeta parece ralentizarse y luego invierte brevemente su movimiento a través del zodíaco. Inclinando los ejes de las dos esferas entre sí y haciéndolas girar en direcciones opuestas pero con periodos iguales, Eudoxo podía hacer que un punto de la esfera interior trazara una forma de ocho, o hipopoda.
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