thumb|250px|Cuadro de Jerónimo Bosch: san Juan Evangelista escribe el «Apocalipsis».
Según el Nuevo Testamento, el Armagedón (; )Collins English Dictionary, HarperCollins, 3ª ed., p. 81 es la ubicación profetizada de una reunión de ejércitos para una batalla durante los últimos tiempos, que aparece en el Apocalipsis, 16: 16.
El término "Armagedón" se interpreta de diversas maneras como una ubicación literal o simbólica. También se utiliza en sentido genérico para referirse a cualquier escenario del fin del mundo. En la teología islámica, el Armagedón también se menciona en Hadith como el Armagedón más grande o Al-Malhama Al-Kubra (la gran batalla).
Sin embargo, "Armagedón" deriva de la expresión hebrea Har Megiddon (הר מגדו Har Məgyddō), que significa “montaña de Megiddo”. El "monte" de Megido en el norte de Israel no es en realidad una montaña, sino un tell, un montículo o colina creado por muchas generaciones de personas viviendo y reconstruyendo en el mismo lugar,"Amateur Archaeologists Get the Dirt on the Past" , The New York Times en la que se construyeron antiguas fortalezas para vigilar la Vía Maris, una antigua ruta comercial que unía Egipto con los imperios septentrionales de Siria, Anatolia y Mesopotamia. Megido fue escenario de varias batallas antiguas, entre ellas la batalla de Megido () y la batalla de Megido (609 a. C.). El cercano y moderno Meguido es un kibutz en la zona del río Kishon.
El valle de Meguido se encuentra en la parte occidental de la llanura de Esdraelón, a 80 kilómetros al norte de Jerusalén, y es el lugar de varias batallas decisivas en los tiempos del Antiguo Testamento.
Etimología La palabra Armagedón sólo aparece una vez en el Nuevo Testamento, en Apocalipsis 16:16. La palabra es una transliteración del hebreo (הר מגידו har məgyddô) al griego (Ἁρμαγεδών Armagedón).
Por su parte (הר Har) se refiere a una montaña o cordillera, se trata de una forma abreviada de harar, que significa "alzarse; una montaña". Mientras Megido (מגידו Məgyddô) se refiere a una fortificación hecha por Rey Ahab que dominaba el Plano de Jezreel, su nombre significa "lugar de multitudes".BC The Archaeology of the Bible Lands. Por Magnus Magnusson. BBC Publications 1977
Adam Clarke escribió en su comentario bíblico (1817) sobre Apocalipsis 16:16:Armagedón - El original de esta palabra ha sido diversamente formado, y diversamente traducido. Es הר-מגדון har-megiddon, "el monte de la asamblea;" o חרמה גדהון chormah gedehon, "la destrucción de su ejército; " o es הר-מגדו har-megiddo, "monte Meguido,"
Armagedón para las distintas religiones Cristianismo
thumb|San Juan Evangelista en Patmos. Pintura de Hieronymus Bosch (1505). Megiddo se menciona doce veces en el Antiguo Testamento, diez veces en referencia a la antigua ciudad de Megido, y dos veces con referencia a "la llanura de Megido", muy probablemente significando simplemente "la llanura junto a la ciudad". Listado de los 12 pasajes bíblicos del Antiguo Testamento que contienen la palabra "Meguido". Ninguno de estos pasajes del Antiguo Testamento describe la ciudad de Meguido como asociada a ninguna creencia profética en particular. La única referencia en el Nuevo Testamento de la ciudad de Armagedón se encuentra en , en la que no se hace ninguna mención específica de los ejércitos, que según se predijo, se reunirán un día en esta ciudad, no obstante, parece predecir sólo que "ellos (se reunirán) los reyes juntos a .... Armageddon". Extracto del Nuevo Testamento que describe varias calamidades aparentes de la naturaleza con respecto a Armagedón. Sin embargo, el texto parece implicar, basándose en el texto del pasaje anterior de Apocalipsis 16:14, que el propósito de esta reunión de reyes en el "lugar llamado Armagedón" es "para la guerra del gran día de Dios, el Todopoderoso".
Debido al lenguaje aparentemente muy simbólico e incluso críptico de este pasaje del Nuevo Testamento, algunos eruditos cristianos concluyen que el monte Armagedón debe ser un lugar idealizado.James B. Jordan, Biblical Horizons, No. 85 R. J. Rushdoony dice: "No hay montañas de Meguido, sólo las Llanuras de Meguido. Se trata de una destrucción deliberada de la visión de cualquier referencia literal al lugar."Rousas John Rushdoony, Venga a nosotros tu reino: Estudios sobre Daniel y el Apocalipsis, 190.
Otros estudiosos, entre ellos C. C. Torrey, Kline y Jordan, sostienen que la palabra deriva del Hebreo moed (), que significa "asamblea". Así, "Armagedón" significaría "Montaña de la Asamblea", que según Jordan es "una referencia a la asamblea del monte Sinaí, y a su sustituto, el monte Sión".La mayoría de las tradiciones interpretan esta profecía bíblica como un símbolo de la progresión del mundo hacia el "gran día de Dios, el Todopoderoso", en el que Dios derrama su justa y santa ira contra los pecadores impenitentes dirigidos por Satanás, en una confrontación final literal del fin del mundo.
"Armagedón" es el nombre simbólico dado a este acontecimiento basado en referencias de las Escrituras sobre la aniquilación divina de los enemigos de Dios. El método hermenéutico apoya esta posición haciendo referencia a Jueces 4 y 5 donde Dios destruye milagrosamente al enemigo de sus elegidos, Israel, en Meguido.
El erudito cristiano William Hendriksen escribe:
Dispensacionalismo En su estudio acerca de los Últimos Días, J. Dwight Pentecost ha dedicado un capítulo al tema, donde describe al Armagedón como una campaña militar antes que como una batalla específica, y afirma que se librará en el Medio Oriente. En efecto, Pentecost escribe:
Pentecost intenta establecer la localización de esta campaña, y menciona la "colina de Megido" y otros lugares geográficos como "el valle de Josafat":
Pentecost esboza entonces el período de tiempo bíblico para que ocurra esta campaña y con más argumentos concluye que debe tener lugar con la 70.ª semana de Daniel. La invasión de Israel por la Confederación del Norte "traerá a la Bestia y sus ejércitos a la defensa de Israel como su protector". A continuación, utiliza Daniel para aclarar aún más su pensamiento.
Una vez más, los acontecimientos son enumerados por Pentecost en su libro: "El movimiento de la campaña comienza cuando el Rey del Sur se mueve contra la coalición Bestia-Falso Profeta, que tiene lugar 'en el tiempo del fin'." El Rey del Sur entra en batalla con el Rey del Norte y la Confederación del Norte. Jerusalén es destruida como resultado de este ataque, y, a su vez, los ejércitos de la Confederación del Norte son destruidos., "Los ejércitos completos de la Bestia avanzan hacia IsraelDaniel 11:41 y conquistarán todo ese territorio.Daniel 11:41-42 Sólo escapan Edom, Moab y Amón." "... un informe que causa alarma es traído a la Bestia", "La Bestia traslada su cuartel general a la tierra de Israel y reúne allí a sus ejércitos." "Es allí donde vendrá su destrucción."Daniel 11:45Pentecostés, p. 356
Después de la destrucción de la Bestia en la Segunda Venida de Jesús, se establece el Reino Prometido, en el que Jesús y los santos gobernarán durante un mil años. Satanás es entonces desatado "por una temporada" y sale a engañar a las naciones, específicamente a Gog y Magog. El ejército mencionado ataca a los santos en la Nueva Jerusalén, son derrotados por un juicio de fuego que desciende del cielo, y luego viene el juicio del Gran Trono Blanco, que incluye a todos aquellos a través de las edades y estos son arrojados al Lago de Fuego, evento también conocido como la "segunda muerte" y Gehenna, que no debe confundirse con el Infierno, que es el dominio de Satanás. Pentecostés lo describe de la siguiente manera:
Judaísmo
La palabra armagedón deriva de una expresión hebrea que significa "monte Megido" (Har Megiddo, en hebreo). El monte Megido se encuentra al suroeste del Valle de Jezreel, en lo que se conoce como el «Creciente Fértil», al noroeste del mar Muerto. El montículo de Megido se encuentra frente a una llanura que es el sitio histórico de muchas batallas célebres, como la de Megido (en el ) y otras dos más en los años 609 a. C. y la batalla de Megido.
Esta batalla está situada, cronológicamente hablando, antes del Milenio, ya que Satanás es atado durante mil años y luego saldrá para engañar a las naciones Gog y Magog, reuniendo un ejército enorme que se enfrentará a Israel (el pueblo de Dios) y sitiará a Jerusalén ("la ciudad amada"), pero la intervención de Dios salvará a su pueblo elegido.
Todas las iglesias de denominaciones evangélicas tales como las pentecostales, metodistas, bautistas, presbiterianas, menonitas, etc. creen e interpretan el Armagedón como algo literal y futuro, relacionado con el fin del mundo, también conocido como la Gran Tribulación de la que habló Jesús en Mateo 24 y 25 y de la cual habla el Apocalipsis. Según infinidad de teólogos, predicadores, maestros y pastores, el Armagedón es un lugar físico y literal conocido como el monte "Megido" o el valle de Jezreel, en donde "tres espíritus malos como ranas llenaran con los ejércitos de la tierra para destruir a la nación de Israel" (Apocalipsis 16:12-14).
El Armagedón será un evento mundial sin precedentes que se desarrollará en los últimos días de la Gran Tribulación, en específico con el derramamiento de las últimas dos copas de juicio de la ira de Dios (Apocalipsis 16:17-20). Una feroz batalla física y espiritual se desatará, entre Satanás, el anticristo, el falso profeta y las naciones engañadas, contra Jesucristo, “el Verbo de Dios”, con sus “ejércitos celestiales” (Apocalipsis 19:11-21), que estará compuestos entre ángeles y la iglesia (los cristianos) que fue arrebatada antes de la tribulación en (1 Corintios 15:50-52; 1 Tesalonicenses 4:13-17).
Jesucristo apresará al anticristo y el falso profeta, y destruirá al ejército de las naciones con el poder de su boca (Apocalipsis 19:20; 2 Tesalonicenses 2:8-10), será tanta la sangre que se derramara que llegará hasta la boca de los caballos (Apocalipsis 14:20), las vestiduras de Cristo quedaran manchadas en rojo por causa de la sangre de los ejércitos, como si hubiese pisado un lagar (Isaías 63). Luego Jesucristo pondrá sus pies sobre el monte de los olivos y este se partirá en dos causando un gran terremoto (Zacarías 14).
Finalmente, Jesucristo mandará a un ángel que encadene al Diablo, y será arrojado por mil años a un abismo (Apocalipsis 20). Así rescatará a Israel que lo aceptará como Mesías (Romanos 11:26), comenzando así el milenio o el reino mesiánico (Isaías 65:17-25 ; Miqueas 4:6-8).
Adventistas del Séptimo Día