thumb|Manifestación «provida» frente a Planned Parenthood en Washington D. C. en 2004 Se denomina provida () o antiabortista () a la posición moral y política que afirma el derecho a la vida, principalmente con respecto al nacimiento de los seres humanos, sean cuales sean las circunstancias. Se oponen a prácticas como la eutanasia, las investigaciones con células madre embrionarias no adultas y, más notablemente, al aborto inducido. Sus partidarios argumentan que la vida humana comienza en el momento de la fecundación y que la muerte no debe ser un proceso asistido. Por lo tanto, consideran al cigoto, al embrión y al feto como vidas humanas.
En el debate sobre el aborto, la perspectiva provida se opone directamente a la proelección, pudiendo considerarse recíprocamente como contramovimientos. La mayor divergencia entre ambas posturas radica en cómo conciben el momento de inicio de la vida humana. Desde esta perspectiva y en lo que se refiere a su oposición a los movimientos proaborto, el movimiento provida ha sido criticado como un «encuadre político» que emplea argumentos para validar la posición propia (contraria al aborto), al mismo tiempo que invalida la posición contraria (favorable al aborto).
En definitiva, el movimiento provida sostiene que el aborto es mal o inmoral debido a su convicción de estar interrumpiendo una vida humana.
Historia Los movimientos provida surgen en los años 70-80 del como reacción a los cambios sociales y legales que se producen en las sociedades occidentales a partir de los años 60: la legalización de los métodos anticonceptivos, la despenalización del aborto, la creación de unidades de planificación familiar, la introducción de la educación sexual en los programas de los centros de enseñanza, la liberalización de las costumbres sexuales, la aparición de formas alternativas a la familia tradicional, etc. Se suele situar su nacimiento en Estados Unidos a raíz de la sentencia Roe v. Wade del Tribunal Supremo de Estados Unidos, que, en 1973, despenalizaba el aborto argumentando que la Constitución de los Estados Unidos «protege de la actividad del Estado en contra de la privacidad, incluido el derecho garantizado de la mujer a finalizar su embarazo». En aquel momento, solo un 46 % de los encuestados aseguraba no oponerse a «una ley que permita a la mujer a acudir al médico durante sus primeros meses», mientras que veinte años después lo aprueban el 60 %.The Polling Report. Consultado 16/01/14
En las dos últimas décadas, los grupos provida han ido ganando terreno en Estados Unidos y en Europa. En Estados Unidos, su influencia ha alcanzado a los electores del Partido Demócrata, por lo que han conseguido que el apoyo a la Ley del aborto de 1973 haya pasado del 56 % en 1995 al 41 % en 2012. El líder de estos demócratas provida es el expresidente Jimmy Carter que afirmó: «Nunca he creído que Jesucristo hubiera permitido el aborto». Los grupos más importantes y que cuentan con más recursos son Focus on the Family y Alliance Defense Fund.
En España, el punto de inflexión para el desarrollo de los movimientos provida fue la aprobación por el gobierno de Rodríguez Zapatero de la nueva Ley del aborto de 2009 (una ley de plazos que sustituyó a la de 1985). Esta ley suscitó un manifiesto científico en contra de la propia ley conocido como el Manifiesto de Madrid, apoyado por más de 2000 científicos, profesores e intelectuales de distintas ramas de la Biomedicina, las Humanidades y las Ciencias Sociales. Además, diferentes instituciones españolas como el Colegio Oficial de Médicos de Sevilla, el Ilustre Colegio Oficial de Médicos de Madrid, la Comisión Nacional de Bioética española y el Colegio Oficial de Médicos de Cádiz firmaron también su adhesión a este manifiesto:
Desde ese momento, las manifestaciones se han ido sucediendo de forma reiterada. De hecho, en mayo de 2012, los grupos provida españoles como HazteOir consiguieron que fuera Madrid el lugar donde se reunió el Congreso Mundial de Familias, donde intervino, entre otros, el obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla, y el eurodiputado del Partido Popular, Jaime Mayor Oreja. En ese periodo, España también ha visto la creación de múltiples grupos y asociaciones provida en diferentes ámbitos sociales.
En el movimiento provida, cabe destacar la importancia que reviste la declaración de Dublín realizada y firmada por más de 900 especialistas, ginecólogos, médicos, enfermeros, matronas y pediatras en el contexto del simposio internacional sobre la salud de la madre en septiembre del año 2012. Esta declaración compatibiliza el derecho a la vida del no nacido con el derecho de la mujer a la salud sexual que muchos grupos proelección emplean como contrapeso.
Por otro lado, en el año 2014, unos 300 juristas españoles del ámbito académico, político y del ejercicio de la abogacía, apelan a la responsabilidad del Estado de tutelar los derechos fundamentales con la reforma de la ley del aborto a través del manifiesto de los juristas con la intención de iniciar un debate abierto y la reflexión sobre la tutela de los derechos fundamentales del ser humano.
Asimismo, en el año 2015, un grupo transversal de profesionales de la salud grabó un manifiesto médico en contra del aborto, como respuesta a los primeros pasos del gobierno chileno para legalizar el aborto.Médicos de Chile presentan manifiesto en defensa de la vida y contra el abortoMédicos chilenos contra el aborto Mientras, en España siguen sucediendo las manifestaciones provida ante el gobierno, a través de iniciativas como Cada Vida Importa.Asociaciones provida salen a calle el 14-M para romper silencio sobre aborto
Concepto de vida desde la fecundación Según los diversos movimientos provida, «todos los seres humanos tienen derecho a la vida» , incluyendo como seres humanos también a la vida gestada tras la fecundación: cigoto, embrión y feto. Los movimientos provida, generalmente, entienden que la vida humana debe ser valorada y respetada desde la fecundación o desde la implantación hasta la muerte natural. El movimiento provida actual es, normalmente, pero no exclusivamente, asociado a la moralidad cristiana y ha influenciado a ciertas ramas del utilitarismo bioético.Holland, S (2003) Bioethics: a Philosophical IntroductionCambridge, UK: Polity Press; New York: Distributed in the USA by Blackwell Pub
Desde el punto de vista provida, cualquier destrucción deliberada de seres humanos, entendiendo por tales también a embriones o fetos, es vista como un asesinato, algo considerado como ética o moralmente incorrecto y como un delito. Tales actos no son considerados como mitigados por cualquier creencia o pensamientos científicos o, en el caso del aborto, con la terminación de los problemas de la mujer con un embarazo no deseado o peligroso, ya que tales beneficios provendrían de la muerte de otra persona. Las asociaciones provida se apoyan en corrientes científicasMás de dos millares de científicos suscriben el Manifiesto de Madrid , que considera que existen sobradas evidencias científicas que demuestran que la vida comienza tras la fecundación que afirman que la vida humana comienza tras la fecundación y que «la prohibición del aborto no afecta, de ninguna manera, la disponibilidad de un cuidado óptimo de la mujer embarazada» . En algunos casos, esta creencia se extiende a la oposición de abortar fetos que podrían ser no viables, como los que sufren de anencefalia. Además, la eutanasia, o el «suicidio asistido», como la llaman las asociaciones provida, es también objetada en la creencia de que la vida es un «bien supremo» y que existen alternativas viables al suicidio como pueden ser los cuidados paliativos (en caso de enfermedades terminales) y la atención personalizada, cercana y humana en todos los casos.
Las asociaciones provida frecuentemente se oponen a ciertos métodos anticonceptivos, como la píldora y el DIU, incluyendo las pastillas anticonceptivas, que evitan la implantación del cigoto. Esto se debe a que los defensores provida, como se dijo, consideran que la vida comienza con la fecundación, con lo que estos métodos serían abortistas. La Iglesia católica reconoce este punto de vista.
Posturas políticas y religiosas
No se puede hablar de una correlación entre tendencia política o religiosa y la posición provida, pues hay partidarios y contrarios al aborto en todas las tendencias. Tómese por ejemplo la existencia de grupos feministas radicales y ateos provida, como Feminists for Life (Feministas por la Vida),Feminists for Life Mujeres contra el Aborto,Mujeres contra el aborto la Alianza de Gais y Lesbianas Provida, Atheists for Life (Ateos por la Vida),Atheist and Agnostic Pro-Life League Secular Pro-Life o el movimiento Parlamentarios y Gobernantes por la Vida,Acción Mundial de Parlamentarios y Gobernantes por la Vida y la Familia que integra a personas de diversas tendencias políticas, religiosas y culturales.
Iglesia católica Por otro lado, según algunos expertos, los movimientos provida católicos pueden distinguirse en dos grandes grupos: El que se identifica con las posturas de la Santa Sede. Está presente en toda Europa y es el más visible en España, con organizaciones como Derecho a Vivir, HazteOir.org o Foro Español de la Familia. En Latinoamérica están otras como Grávida (Argentina), Pasos por la Vida (México) o Fundación Chile Unido (Chile). El segundo está integrado por la alianza entre católicos tradicionalistas de Reino Unido e Irlanda con evangélicos holandeses, suizos y de los países de Europa del Este, y al que se suman algunos cristianos ortodoxos. Una corriente responsable de recientes iniciativas contra el aborto en Rumania y la educación sexual en Bulgaria, y cuya rama política sería el Movimiento Político Cristiano Europeo. Este grupo es el que predomina en Estados Unidos.
Cristianismo evangélico En el cristianismo evangélico, organizaciones internacionales como Enfoque a la Familia están involucradas en el movimiento provida.Hilde Løvdal Stephens, Family Matters: James Dobson and Focus on the Family's Crusade for the Christian Home, University of Alabama Press, USA, 2019, p. 100
Activismo El activismo provida abarca una variedad de actividades, desde promover el pensamiento provida al público en general, como conversar con personas del gobierno o acercarse a las personas individualmente. Por ejemplo, intentando disuadir a las mujeres que piensan abortar por medio de la distribución de información impresa o proveyendo servicios de conserjería. También, promueven manifestaciones multitudinarias y exposiciones culturales como «Expovida (Expoaborto)».La Gaceta; Rocío Manzaneque (3 de abril de 2014). «Un local contra el aborto a 50 metros del Congreso.» Las del colectivo provida son las siguientes:
«Ecografías»: un tipo de activismo provida es otorgar gratuitamente ecografías a las mujeres embarazadas que estén considerando realizar un aborto con la esperanza de que la mujer embarazada, al ver las imágenes del feto, cambie de opinión. Hasta hace unos años, en Estados Unidos se solía otorgar financiación a los centros de crisis de embarazo, en los que se otorgan ecografías gratis.Grants Flow To Bush Allies On Social Issues El Tribunal Supremo de Estados Unidos declaró nula una ley de Carolina del Norte que obligaba a las mujeres que querían abortar a hacerse una ecografía, que se les mostrase el sonograma y a escuchar una descripción del feto hecha por el médico. «Cadena de la vida»: es una demostración pública que consiste en pararse en una fila sobre la vereda sosteniendo carteles con signos o frases provida. Históricamente, el mensaje más utilizado ha sido: En esta cadena no se gritan ni cantan eslóganes, así como tampoco se bloquean calles.