En la mitología griega, Melampo (en griego Μέλαμπους, «el de los pies negros», de μέλας, mélas, «negro», y πούς, poús «pie») era un adivino griego. Hesíodo le dedicó un poema, la Melampodia, hoy desaparecido.HESÍODO: fr. 136 (ora Catálogo de mujeres, ora Melampodia)

Hijo de Amitaón y Aglaya y hermano de Biante según Diodoro Sículo,DIODORO SÍCULO, Biblioteca histórica, IV, 68, 3. o según otra tradición transmitida por Apolodoro, hijo de Amitaón e Idómene, hija de Feres.APOLODORO: Biblioteca mitológica, I, 9, 11.El propio Apolodoro, en otro capítulo, dice que el padre de Idómene es Abas de Argos, adivino como su nieto. Cf. Biblioteca mitológica, II, 2, 2. Ya de adulto, Melampo llegó a ser un adivino y curandero reputado. Recibió de Apolo el don de la profecía, y fue iniciado en el lenguaje de los pájaros:

El ganado de Fílaco En el Catálogo de mujeres Melampo comienza sus andanzas en Fílace. Biante pretendió a Pero, hija de Neleo. Éste, como eran muchos los aspirantes, dijo que la entregaría a quien le llevara las vacas de Fílaco —guardadas en Fílace por un perro al que no podía acercarse ni hombre ni fiera. Biante, incapaz de robar las vacas, llamó a su hermano para que le ayudara. Melampo le prometió hacerlo y predijo que sería descubierto durante el robo, pero que después de estar prisionero un año, conseguiría las vacas. Hecha esta promesa, Melampo se dirigió a Fílace y, tal y como había vaticinado, fue sorprendido y encerrado bajo vigilancia en una habitación. Poco antes de cumplirse el año, escucha a unos gusanos en lo oculto de un tejado; uno pregunta qué parte de la viga estaba carcomida, y otros contestan que faltaba ya poco. Inmediatamente pidió que lo cambiaran de celda y poco después se derrumbó la otra. Fílaco, admirado, reconociéndolo buen adivino, lo desató y le rogó que le dijese cómo podría lograr la descendencia de su hijo Ificlo. Melampo accedió a condición de obtener las vacas. Habiendo sacrificado y troceado dos toros, llamó a las aves. Al llegar un buitre, por él supo que en una ocasión Fílaco, mientras castraba carneros, había dejado el cuchillo aún ensangrentado cerca de Ificlo; el niño huyó asustado y él clavó el cuchillo en la encina sagrada, cuya corteza, creciendo en torno, acabó por ocultarlo. Melampo dijo que si se encontraba, y raspado el orín se le daba a beber a Ificlo durante diez días, conseguiría un hijo. Enterado de esto por el buitre, Melampo encontró el cuchillo y durante diez días dio el orín raspado a Ificlo, quien luego engendró a Podarces. Después condujo las vacas a Pilos y tomando a la hija de Neleo se la entregó a su hermano.APOLODORO: op. cit. I, 9, 12.HESÍODO: Catálogo de mujeres, fr. 37 (en el Papiro de la Sociedad Italiana 1301)

Curación de las hijas de Preto

Encontrándose en la Argólida fue llamado por el rey Preto. Las tres hijas de este enloquecieron cuando llegaron a la edad núbil, según Hesíodo,HESÍODO: fragmento 31. por rechazar los misterios de Dioniso, o como dice Acusilao por haber menospreciado la estatua de madera (xoanon) de la diosa Hera. Se creían vacas.VIRGILIO: Bucólicas, IV, 48 y ss. Errantes por toda la región argiva, atravesaron Arcadia y el Peloponeso por lugares yermos. Melampo reclamó un tercio del reino como precio de la sanación. Preto se negó y las tres princesas enloquecieron aún más, quedando pronto afectadas todas las mujeres argivas, que abandonaron sus casas, mataron a sus hijos y marcharon al desierto. Melampo aceptó curarlas a cambio de otro tercio del reino para su hermano Biante, condición que Preto admitió. Acompañado de los jóvenes más vigorosos, las persiguió con gritos y danzas frenéticas desde las montañas hasta Sición. Murió la mayor de las prétides, Ifíone, pero las demás recobraron la cordura mediante lustraciones. Preto las casó con Melampo y su hermano, que así consiguieron los dos tercios del reino.APOLODORO: op. cit. II, 2, 2.

Descendencia

Algunos dicen que Melampo se desposó con una mujer de Argos, sin más,HOMERO: Odisea XV 225 pero generalmente se conviene que se desposó con Ifianasa, hija de Preto —aunque otros la refieren como Ifianira, hija de Megapentes.DIODORO SÍCULO: Biblioteca histórica, IV, 68, 3 - 5. Sea como fuere se le atribuyen varios hijos, conocidos colectivamente como los Melampódidas, que como es fama eran reputados como hábiles augures. No en vano se dice que Zeus dio a los Amitaónidas la cualidad de la inteligencia, esto es, la previsión sobre el futuro.NICOLAO DAMASCENO, I 339, 16 Para Homero Melampo «construyóse una excelsa morada y engendró dos varones robustos, Antífates y Mantio».HOMERO: Odisea XV 225 Diodoro opina que engendró a «Antífates y Manto, y también a Biante y a Prónoe».DIODORO SÍCULO: Biblioteca histórica, IV, 68, 3 - 5. Otros más añaden a AbantePAUSANIAS: Descripción de Grecia I 43, 5APOLODORO: op. cit. I, 9, 13 o a Cérano.HESÍODO: fr. 136 (ora Catálogo de mujeres, ora Melampodia) Pero la sucesión en el trono de Argos se sucedió así: Melampo - Antífates - Oícles - Anfiarao - Anfíloco. Este último fue uno de los Epígonos y pretendiente de Helena.RUIZ DE ELVIRA, ANTONIO: Mitología clásica (pág. 177; editorial Gredos, 1985)

Véase también Melampodia Odisea (Canto XV)

Bibliografía

Biblioteca mitológica, I, 9, 11 - 13; II, 2, 2. I, 9, 11 - 13. Texto francés: 10 - 11; 12; 13 - 16. Texto inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus; ed. de 1921 de James George Frazer: 11; 12; 13. I: texto griego en Wikisource (A, 9, 8; A, 9, 9). II, 2, 2. II, 2, 1 - 2: texto francés. II, 2, 2: texto inglés en el Proyecto Perseus.

DIODORO SÍCULO: Biblioteca histórica, IV, 68, 3 - 5. Texto griego en el Proyecto Perseus: 3; 4; 5. IV: texto griego en Wikisource (4,68).

HERÓDOTO: Historia, II, 49 (XLIX). II: texto español en Wikisource. II: texto griego en Wikisource.

PROPERCIO: Elegías, II, 3; V, 51 y ss.

VIRGILIO: Geórgicas, III, 550. III: texto español en Wikisource; último párrafo. III: texto latino en Wikisource; véase el último párrafo.

Notas y referencias

Enlaces externos

BULFINCH, Thomas: Mitología de Bulfinch (Bulfinch's Mythology). I: La era de la fábula o Historias de dioses y héroes (The Age of Fable o Stories of Gods and Heros, 1855). I, 24: Orfeo y Eurídice; Aristeo; Anfión; Lino; Tamiris; Marsias; Melampo; Museo (Orpheus and Eurydice - Aristæus - Amphion - Linus - Thamyris - Marsyas - Melampus - Musæus): texto, en inglés, en el sitio del Internet Sacred Text Archive. El mismo texto en Wikisource. Traducción portuguesa en Wikisource.

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