Complejo arquitectónico Cuevas de Ellora en Ellora, Maharastra, India, -anteriormente conocido como Elura o Elapura-, es un conjunto de 34 templos y monasterios, cavados y tallados en acantilados de piedra basáltica de piedra volcánica, en la cara occidental de la colina Charanandri a 30 km al noreste de Aurangabad, y a 80 km al suroeste de las cuevas de Ajanta, al oeste de la India; cuentan con una secuencia ininterrumpida de construcción de monumentos que datan de los años 600 d.C. al 1200 d. C., y dan vida a la civilización de la antigua India,con elaboradas fachadas y muros interiores, que se extienden a lo largo de más de 2 km, que fueron conocidos hasta 1810, por el oficial británico John B. Seely, que servía en Bombay y que fueron construidas de manera inversa a la construcción tradicional o sea por medio excavar horizontalmente casi todas las cuevas,– excepto que el templo 16 fue excavado hacia abajo-.

El complejo de Ellora es una creación artística única y de una proeza tecnológica que, con sus santuarios y monasterios dedicados al budismo, el hinduismo y el jainismo, ilustra el espíritu de tolerancia que caracterizó a la antigua India, done los hinduistas presentan el diseño más espectacular, mientras las budistas, son las más sencillas.

El complejo está inscrito y declarado como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1983, bajo los criterios i,iii y iv, en el expediente 243.

El Criterio (i). El conjunto constituye un logro artístico único, una obra maestra del genio creativo humano si sólo se considerara únicamente la excavación de la roca, un monumento como el Templo de Kailasa representa una proeza tecnológica sin igual. Sin embargo, este templo, que traslada modelos de la arquitectura construida, ofrece un extraordinario repertorio de formas esculpidas y pintadas de altísima calidad plástica y un programa enciclopédico.

El Criterio (iii): Revive la civilización de la antigua India con su secuencia ininterrumpida de monumentos desde el año 600 hasta el 1000 d.C.

El Criterio (vi). Da testimonio de tres grandes religiones, es decir, el budismo, el brahmanismo y el jainismo, sino que ilustran el espíritu de tolerancia, característico de la antigua India, que permitió a estas tres religiones establecer sus santuarios y sus comunidades en un solo lugar, lo que sirvió para reforzar su valor universal.

Criterio de Integridad. El conjunto de cuevas incluye todos los elementos necesarios para expresar un Valor Universal Excepcional, a través de elementos arquitectónicos y escultóricos que dan testimonio de 3 religiones construidas de manera ininterrumpida por varios siglos como parte de un entorno natural, y con tamaño para la representación de las características y procesos que transmiten la importancia del sitio.

Autenticidad. Las cuevas cuentan con una autenticidad manifiesta en sus formas y diseños arquitectónicos, como los viharas (monasterios), el chaityagriha (santuario) y los templos monolíticos que combinadas las tres religiones y los materiales, ubicación y entorno natural arquitectura rupestre, y las esculturas desempeñan un papel único en sitio, junto con sus formas y diseños, materiales y sustancia, así como las pinturas.

Protección y gestión La protección y gestión de las cuevas está a cargo del Servicio Arqueológico de la India (ASI), al igual que las zonas de amortiguamiento, soportado por diversas leyes. Para preservar el Valor Universal Excepcional del bien a lo largo del tiempo, continúan mejorando cuestiones de gestión de visitantes y ambiental.

Cada año, las cuevas atraen a grandes multitudes de peregrinos y turistas.

El Festival Anual de Danza y Música Clásica de Ellora se celebra allí durante la tercera semana de marzo.

La excavación La construcción de conjunto se realizó en 3 fases durante varios siglos, del siglo VI d.C al XII d.C.:

Primera fase, son las cuevas del sur, de la 1 a la 12, que reflejan la filosofía Mahayana del budismo, predominante en la región en ese tiempo, destacando la Cueva 10 (Visvakarma o Sutar-ki-jhopari, o la Cueva del Carpintero), la Cueva 11 y la Cueva 12 (Teen Tal, o monasterio de tres pisos, el más grande de esta categoría). Estas cuevas marcan el desarrollo de la forma Vajrayana del budismo y representan a numerosas deidades budistas.

En la segunda fase, construidos durante la dinastía Kalachuri, se construyeron 17 templos hindúes, excavando las cuevas 13 a la 29, fue excavado de los siglos, que reflejan la filosofía hinduista o bramánico. Las cuevas más prominentes son la Cueva 15 (Dasavatara, o Cueva de las Diez Encarnaciones), la Cueva 16 (Kailasa, el templo monolítico más grande), es un excelente ejemplo de innovación estructural y representa la culminación de la arquitectura rupestre en la India, caracterizada por una elaborada artesanía y proporciones impactantes. El templo está decorado con algunas de las composiciones escultóricas más audaces y exquisitas que se pueden encontrar en la India. La escultura que representa a Ravana intentando levantar el monte Kailasa, morada de Siva, es especialmente destacable. En los techos del mandapa frontal (sala de columnas) de este templo se conservan restos de bellas pinturas de diferentes épocas; la Cueva 21 (Ramesvara) y la Cueva 29 (Dumar Lena).

La tercera y última fase, las del más al norte, se excavaron las cuevas 30 a 34, que reflejan la filosofía jaina. presenta exquisitas tallas con delicadas esculturas e incluye magníficas pinturas dedicadas a la secta Digambara. A través de su arte y arquitectura, las cuevas de Ellora ofrecen una ventana a la India antigua, incluyendo fenómenos socioculturales, cultura material, política y estilos de vida.

Las Cuevas

La Cueva 5, cuenta con particularidades especiales y de las más profundas. Tiene 17 celdas y un gran salón rectangular con dos filas de 10 columnas entre las cuales se disponen bancos de piedra en dos filas. La función de estas es un misterio, a pesar de la suposición de que los monjes se reunían allí para algún tipo de asambleas. La cueva 10 o Vishvakarma, presenta una fachada enormemente impresionante en dos niveles y tallas de figuras hindúes y budistas, así como una animada escena de enanos danzantes. Así mismo tiene una de las figuras de Buda sentado más grandes. La planta baja tiene una fachada con cuatro columnas, mientras que arriba hay una veranda con una gran ventana caitya central. A ambos lados de esta ventana, que conduce a una galería interior con bóveda de cañón, hay un nicho profundo y ricamente tallado y paneles en relieve. La Cueva 12 es la cueva budista más ornamentada, La cueva 14 o Ravana-ka-Khai probablemente estaba dedicada a una diosa hindú. Cuenta con un pasillo amplio para recorrerla y un salón con columnatas que conduce al sanctasanctórum. Las paredes interiores están decoradas con cinco paneles en relieve, separados por pilastras ornamentadas que muestran figuras de Shiva y Vishnu. La cueva 15 o Dasavatara es un sitio de interés, ya que contiene la única inscripción antigua importante que, en este caso, describe una visita de Rastrakuta Dantidurga, un gobernante local, entre aproximadamente 730 y 755 d.C La cueva 16 o Templo de Kailāsanātha, es la más notable de los templos rupestres, es el templo excavado en roca, más grande del mundo. La Cueva 21, o Ramesvara hindú, tiene diosas del río talladas en el exterior, una escultura de Nandi en la entrada y en el interior hay un gran Shiva danzante rodeado de músicos, así como Durga matando al rey demonio búfalo. Otros elementos clave son el uso de figuras en pareja para los soportes (salabhanjikas), así como relieves de elefantes y figuras mithuna (de amantes).  Los marcos de figuras son una evidencia adicional de un vínculo cultural entre este sitio y el 29. Cuenta con un sanctasanctórum interior (garbhagriha), un corredor de circunvalación para que los devotos caminen alrededor, vestíbulos con dobles pórticos y una ornamentación abundante mediante frisos en alto relieve y relieves que representan escenas de los textos sagrados de los Puranas. La cueva 29 o Dhumar Lena se asimila a la famosa cueva de Elephanta, lo que sugiere una conexión entre Ellora y los Kalachuris. La cueva 32 es uno de los templos jainistas, con sus finas tallas de flores de loto y otros elaborados ornamentos.

Referencias

Categoría:Templos hinduistas de India Categoría:Bienes individuales inscritos Patrimonio de la Humanidad en India Categoría:Arquitectura de India del siglo VI Categoría:Arquitectura de India del siglo XII Categoría:Arquitectura de India del siglo X