Rabia de Balj también conocida como Rabia al-Quzdari (o Juzdarí), fue una escritora persa del siglo X que compuso poesía en lenguas persa y árabe.
Si bien no era una poeta mística, su imaginería fue posteriormente transformada por autores místicos como Attar de Nishapur (fallecido en 1221) y Jami (fallecido en 1492). Se convirtió en una figura casi legendaria, famosa por su historia de amor con el esclavo Bektash.
Su tumba se encuentra en el mausoleo del sufí Naqshbandi Khwaja Abu Nasr Parsa (fallecido en 1460), del siglo XV, en la ciudad de Balj, en Afganistán. Se le rinde homenaje en Baluchistán, en Pakistán, así como en Afganistán e Irán, donde diversas escuelas, hospitales y carreteras llevan su nombre.
Biografía
Se la conoce por varios nombres: Rabia de Balj, Rabia Balkhi, Rabia al-Quzdari (o Juzdari), y anónimamente como la «hija de Ka'b».Se dice que Rabia descendía de una familia árabe que se había establecido en Jorasán tras la conquista musulmana. El iranólogo Vladimir Minorsky consideraba que su apellido, Quzdari, la conectaba con la ciudad de Juzdar en Baluchistán, Pakistán. El orientalista alemán Hellmut Ritter desestimó la narrativa de que el padre de Rabia fuera un árabe que gobernaba Balj, lo que la historiadora moderna Tahera Aftab considera que apoya indirectamente la conexión de Rabia con la ciudad pakistaní de Juzdar.Según el iranólogo Hamid Dabashi, Rabia era una árabe persianizada.
Rabia vivió durante el mismo período que el poeta Rudaki (fallecido en 940/41), y es la primera poeta persa conocida. Sentía una profunda admiración por el sufismo y componía poesía en persa y árabe. El poeta y antólogo del siglo XIV, Jajarmi, afirma que Rabia escribió un poema persa que utilizaba el árabe para la shahada y lahwalah, lo que, según el iranólogo François de Blois, demuestra su entusiasmo por los trucos bilingües.
Rabia aparece en el Lubab ul-Albab, una recopilación de poetas persas realizada por el escritor Awfi. La recopilación dice lo siguiente sobre ella: «La hija de Ka'b, aunque era mujer, superaba a los hombres en habilidades. Poseía gran inteligencia y un temperamento agudo. Solía jugar continuamente al juego del amor y admiraba a los jóvenes apuestos».Rabia se encuentra entre las treinta y cinco mujeres sufíes mencionadas en la obra persa del siglo XV Nafahat al-Uns, una compilación biográfica realizada por Jami. Jami, refiriéndose a ella como la «hija de Ka'b», narra la historia a través del prominente maestro y poeta sufí Abu Sa'id Abu'l-Khayr (fallecido en 1049), diciendo que se enamoró de un esclavo.
Una versión idealizada de esta historia aparece en el Ilahi-nama del poeta sufí Attar de Nishapur, bajo un relato titulado Hikayat Amir-i Balkh wa ashiq shudan dukhtar-i o (La historia del jefe de Balj y el enamoramiento de su hija). La historia narra el romance de Rabia con Bektash, un esclavo de su hermano Haris, y concluye con la muerte de ambos. Attar tampoco usa el nombre Rabia para referirse a ella, sino que la llama Zainu'l Arab («el adorno de los árabes»). Escribió que le resultaba muy difícil describir su rostro debido a su atractivo. Francois de Blois descarta la historia de Attar, considerando que no tiene «ningún valor como fuente biográfica».
El historiador moderno Sunil Sharma señala que Rabia comenzó inicialmente como una figura no mística, siendo retratada por Awfi como una «mujer inteligente que persigue a los hombres», y solo más tarde fue retratada como una poeta mística por autores como Attar y Jami. Dabashi señala que Rabia se convirtió más tarde en una «figura semilegendaria que supuestamente escribió sus últimos poemas con su sangre en los muros de la prisión en la que había estado encarcelada por su amor a un esclavo llamado Bektash». Su historia de amor con Bektash animó al escritor del siglo XIX Reza-Qoli Khan Hedayat a escribir la epopeya romántica de Golestan-e Eram o Bektash-nama, que cuenta la historia de la pareja.
El santuario de Rabia se encuentra en el mausoleo del sufí Naqshbandi Khwaja Abu Nasr Parsa, en la ciudad de Balj, en Afganistán. Se la venera en Baluchistán, en Pakistán, así como en Afganistán e Irán, donde diversas escuelas, hospitales y carreteras llevan su nombre.
Referencias
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