Tlahuexolotzin, citado también como Tlehuexolotzin, fue un gobernante nahua de Tepeticpac, uno de los principales centros políticos de Tlaxcallan, a comienzos del . En los relatos coloniales figura junto con Maxixcatzin, Xicohténcatl y Citlalpopocatzin entre los cuatro dirigentes principales de la provincia cuando Hernán Cortés llegó en 1519.
Participó en las deliberaciones sobre la llegada de los españoles, en la recepción de Cortés y en el consejo que preparó la campaña contra México-Tenochtitlan. Algunas obras coloniales afirmaron que recibió el bautismo cristiano con el nombre de Gonzalo. Su figura y su signo onomástico aparecen en documentos pictográficos vinculados con la conquista, entre ellos el Lienzo de Tlaxcala y el denominado Fragmento de Texas.
Nombre
Variantes y significados Chimalpahin escribió el nombre como Tlehuexollotzin, mientras que Muñoz Camargo y Juan de Torquemada emplearon Tlehuexolotzin. La relación atribuida a los Faustinos Mazihcatzin utilizó Tlahuexolatzin; Antonio de Herrera, Tlenexolotzin; y Bartolomé Leonardo de Argensola, Tlevexolotzin. La edición de Aurora González Roldán del Coloquio de la nueva conversión y bautismo de los cuatro últimos reyes de Tlaxcala utiliza principalmente Tehuexolotzin, pero también registra las formas Tlehuexolotzin y Tlahuexolotzin.
González Roldán relacionó el nombre con el vocablo náhuatl huexolotl, «guajolote» o «pavo», y propuso también la segmentación huey xolotl, «gran monstruo». En el denominado Fragmento de Texas, el signo onomástico de Tlahuexolotzin consiste en una cabeza de huexolotl unida al personaje por una línea, con su nombre escrito encima. Alfredo Chavero identificó en otra lámina del Lienzo de Tlaxcala una pierna de venado dentro del jeroglífico y le atribuyó el valor tletl, «fuego».
Muñoz Camargo llamó al personaje Tlehuexolotzin Tlacaxcaltecuhtli en una genealogía y Tlehuexolotzin Tlacaztallitecuhtli en otra. González Roldán tradujo el primer apelativo como «tutor o maestro de niños pequeños» y el segundo como «indio cano, blanco, albino o rubio»; asimismo, señaló que estas denominaciones podían referirse a cualidades, méritos, defectos o circunstancias de una persona.
Homónimos El nombre Tlehuexolotzin aparece aplicado a varios personajes. Tezozómoc mencionó con ese nombre a un gobernante de Cholula durante el reinado de Ahuízotl y a un señor tlaxcalteca que rechazó una alianza con Moquíhuix de Tlatelolco. Los Anales de Tecamachalco y Quecholac registraron a otro Tlehuexolotzin que asumió un mando y murió en 1520. El Diccionario biográfico de historia antigua de Méjico reúne estos casos en entradas separadas.
Gobernante de Tepeticpac
miniaturadeimagen|Glifo toponímico de Tepeticpac. Tepeticpac fue uno de los principales centros políticos de Tlaxcallan y, en la Historia de Tlaxcala, la primera cabecera fundada por los grupos teochichimecas. Tlahuexolotzin la gobernaba cuando llegó Cortés, mientras Maxixcatzin encabezaba Ocotelulco y Xicohténcatl, Tizatlán. En el relato de la guerra anterior a 1519, Muñoz Camargo situó a Teohuayacatzin al frente de Quiahuiztlán; al narrar la recepción de Cortés, nombró en su lugar a Citlalpopocatzin.
La escena capitular del Lienzo de Tlaxcala representa a cuatro dirigentes principales junto con los integrantes de numerosas casas nobles. Aurelio López Corral y David M. Carballo contabilizaron alrededor de 143 casas o teccalli y relacionaron la composición con el carácter colectivo de la organización política y militar de Tlaxcallan.
Genealogía y sucesión La Historia de Tlaxcala conserva dos sucesiones de los gobernantes de Tepeticpac. En la primera, Culhuatecuhtli fue sucedido por Teixtlacohuatzin, y este por Tlamacatzin. Tlamacatzin murió durante una campaña y su hijo Tlahuexolotzin ocupó entonces su lugar. Después de Tlahuexolotzin gobernaron don Gonzalo, don Francisco de Mendoza y otro don Francisco, bisnieto del gobernante prehispánico.
La segunda sucesión comienza con Culhua Quanez y continúa con Atexcalihuehue, Pantzintecuhtli, Cocotzin, Teixtlacohuatzin y Umacatzin. Este último murió en una guerra contra los mexicas y Tlahuexolotzin ocupó el gobierno. A Tlahuexolotzin lo sucedió su hijo don Gonzalo Tecpanécatl Tlachpanquixcatzin y a este, don Francisco de Mendoza, hijo de don Gonzalo. José Fernando Ramírez registró tres formas distintas para el antecesor inmediato: Tlamacatzin en los manuscritos consultados para la edición de 1892, Umacatzin en Torquemada y Omecatzin en otro pasaje de Muñoz Camargo.
Guerras anteriores a 1519 Tlahuexolotzin gobernaba Tepeticpac durante una ofensiva que la Historia de Tlaxcala situó dieciocho años antes de la llegada de los españoles. En ese momento, Maxixcatzin, Xicohténcatl y Teohuayacatzin encabezaban las otras tres cabeceras. La crónica atribuyó el comienzo de la guerra a Tecayahuatzin de Huexotzinco, quien convocó a los cholultecas y contó con el apoyo de los mexicas para atacar Tlaxcallan.
La misma narración afirmó que los enfrentamientos con Huexotzinco continuaron durante más de quince años. Después de una incursión huexotzinca en Xiloxochitlan, los tlaxcaltecas avanzaron hacia la sierra Nevada. Moctezuma Xocoyotzin envió entonces un ejército en apoyo de Huexotzinco bajo el mando de Tlacahuepantzin; los tlaxcaltecas lo interceptaron y el capitán mexica murió en el combate.
Llegada de los españoles
Deliberación y recepción Los cuatro gobernantes y otros principales se reunieron para responder a la embajada que Cortés envió desde Cempoala. El consejo decidió no matar a los mensajeros y comunicar a los expedicionarios que serían recibidos. Después de los combates con los otomíes que vigilaban la frontera, los cuatro señores participaron en la recepción formal de Cortés.
En esa versión, el encuentro tuvo lugar en Tizatlán, en la residencia de Xicohténcatl. Maxixcatzin, Citlalpopocatzin y Tlahuexolotzin esperaron allí con los demás señores; después de que Xicohténcatl abrazara a Cortés, el conquistador repitió el saludo con los otros tres gobernantes. Chimalpahin resumió que Tlehuexollotzin recibió a los españoles «sin combatirlos». Torquemada situó el encuentro en Atlihuetzian y presentó a Tlahuexolotzin acompañado por Maxixcatzin y Citlalpopocatzin. Herrera lo incluyó, con el nombre de Tlenexolotzin, entre los señores que salieron a recibir a Cortés; Argensola lo llamó Tlevexolotzin y ubicó la reunión en un lugar que transcribió como Tibatlán.
Margarita Cossich Vielman incluyó a Tlahuexolotzin entre los participantes en las conversaciones que precedieron a la alianza, junto con Xicohténcatl, Maxixcatzin, Citlalpopocatzin, Malintzin y los españoles. En el Fragmento de Texas aparece entre los representantes de las cabeceras que avanzan hacia Cortés, mientras Malintzin ocupa la posición de intérprete.
Bautismo e identificación con don Gonzalo Muñoz Camargo afirmó que Juan Díaz, capellán de la expedición, bautizó a los cuatro gobernantes durante la primera estancia de Cortés en Tlaxcallan. El texto nombra a Xicohténcatl como Vicente y a Maxixcatzin como Lorenzo, pero la oración termina después de mencionar a Citlalpopocatzin y Tlahuexolotzin. Germán Vázquez, editor de la versión de 1986, señaló la pérdida de una parte del pasaje y propuso que continuaba con los nombres Bartolomé y Gonzalo.
Torquemada afirmó que unas pinturas de la portería del convento de Tlaxcala representaban el bautismo de Tlahuexolotzin con el nombre de don Gonzalo. La relación de los Faustinos Mazihcatzin y la obra de Fernando de Alva Ixtlilxóchitl también lo identificaron con ese nombre. Un registro iconográfico del Instituto Nacional de Antropología e Historia, en cambio, cataloga al personaje como «Vicente Tlahuexolotzin». En la Historia de Tlaxcala, Vicente es el nombre cristiano de Xicohténcatl, mientras que don Gonzalo Tecpanécatl Tlachpanquixcatzin aparece como hijo y sucesor de Tlahuexolotzin.
Muñoz Camargo colocó el bautismo después de la recepción de Cortés y antes de la campaña de Cholula. Alfredo Chavero consideró más probable que se realizara posteriormente, aunque advirtió que la lámina octava del Lienzo de Tlaxcala también lo situaba durante aquella primera estancia.
La tradición reunida por González Roldán atribuyó a Tlahuexolotzin la conservación de las cenizas de Camaxtli después de su bautismo. Andrea Martínez Baracs, al exponer el relato de Muñoz Camargo, identificó al custodio de las cenizas como don Gonzalo Tecpanécatl, señor de Tepeticpac, y situó su entrega al franciscano Diego de Olarte hacia 1545. El fraile quemó y dispersó las reliquias; don Gonzalo murió poco después, un Jueves Santo.
Alianza y campaña contra México-Tenochtitlan Ixtlilxóchitl mencionó a integrantes de la casa de Tlahuexolotzin entre quienes abrieron un camino hacia Cempoala y transportaron mantas, cacao, sal, pescado y otros productos solicitados por Cortés. Después de la retirada de México-Tenochtitlan, Cortés convocó a los gobernantes y capitanes tlaxcaltecas para preparar una nueva campaña. Muñoz Camargo incluyó entre los asistentes a Maxixcatzin, Xicohténcatl, Citlalpopocatzin y Tlahuexolotzin. Durante la reunión, Cortés propuso combatir por tierra y por agua mediante la construcción de bergantines. La crónica atribuyó a los dirigentes tlaxcaltecas el consejo de conquistar primero las provincias circundantes para aislar a México-Tenochtitlan.
Representaciones pictográficas e insignias El Lienzo de Tlaxcala, elaborado originalmente durante la década de 1550, desarrolló una narración visual de las campañas en la que los aliados indígenas ocupan una posición central. Chavero identificó a Tlahuexolotzin en la lámina 18 bis, correspondiente a la retirada de México-Tenochtitlan, donde lo interpretó como un personaje que huía a caballo; el editor consideró probable que uno de los principales señores hubiera acompañado personalmente a Cortés.
El Fragmento de Texas lo representa junto con otros dirigentes tlaxcaltecas frente a Cortés y Malintzin. Una línea enlaza al personaje con una cabeza de guajolote que funciona como su signo onomástico, mientras una anotación alfabética registra el nombre. Cossich Vielman interpretó los gestos manuales de los personajes como parte de una cuenta o una exposición verbal.
La relación de los Faustinos Mazihcatzin describió la divisa personal de Tlahuexolotzin como una cabeza de águila arqueada acompañada por plumas de distintos colores. La Descripción de la ciudad y provincia de Tlaxcala, por su parte, representó las armas de la casa de Tlahuexolotzin en Tepeticpac con una cabeza de lobo dorada, plumajes verdes, plumas amarillas colgantes y chapas de oro.
Reconocimientos El Congreso del Estado de Tlaxcala aprobó el 15 de febrero de 2022 el decreto que declaró a Tlahuexolotzin, Maxixcatzin, Xicohténcatl y Zitlalpopocatzin Beneméritos del Estado de Tlaxcala y ordenó inscribir sus nombres con letras doradas en el muro de honor de la sala de sesiones del Palacio Juárez.
Referencias
Bibliografía
Categoría:Tlaxcaltecas