thumb|250px|Monumento en Berlín dedicado a las víctimas de genocidios otomanos ocurridos entre 1912 y 1922. Dice «armenios», a los «griegos de Asia Menor, Ponto y Tracia Oriental» y a los «arameos (siríacos, asirios, caldeos)». Los genocidios otomanos tardíos son una teoría historiográfica que considera a los genocidios armenio, griego y asirio,Morris, Benny; Ze'evi, Dror. "Then Came the Chance the Turks Have Been Waiting For: To Get Rid of Christians Once and for All". Haaretz. Publicado el 4 de noviembre de 2021. Consultado el 27 de junio de 2026. sucedidos entre los años 1910 y 1920, como parte de un solo evento en lugar de eventos separados iniciados por los Jóvenes Turcos. Aunque algunos estudios, como El genocidio de los treinta años, escrito en 2019 por los historiadores israelitas Benny Morris y Dror Ze'evi, lo caracterizan como un caso de persecución de cristianos, otros como los historiadores alemanes Dominik J. Schaller y Jürgen Zimmerer consideran que dicha postura ignora la violencia masiva ejercida por el gobierno otomano contra grupos no cristianos, particularmente sunitas kurdos de Bitlis y Erzurum, judíos de Zajo (actual Irak), drusos de Haurán (actual Siria), iraníes chiitas en Mesopotamia y árabes en Anatolia. Sin embargo, reconocen que muchas tribus kurdas colaboraron con el gobierno otomano en la persecución de los armenios para secuestrar mujeres o quedarse con sus tierras.

Descripción Morris y Ze'evi argumentan a favor de su postura que la violencia incluyó asesinatos en masa, secuestros, violaciones y conversiones forzadas específicamente dirigidas contra grupos cristianos, por ejemplo, a mujeres y niños armenios fueron forzados a convertirse al islam para salvar sus vidas. Schaller y Zimmerer mencionan que el gobierno nacionalista turco no tenía pensado exterminar a los kurdos, sino conseguir asimilarlos forzadamente en la nación turca, que tanto ellos como los árabes en Anatolia no conservaran su identidad étnica distintiva para lograr una Turquía culturalmente homogénea.

El historiador turco-holandés Uğur Ümit Üngör indica que los asesinatos masivos y la esclavitud vista en el Imperio otomano tardío y su estado sucesor, la República de Turquía, incluyen episodios como la masacre de Adana, la persecución de los musulmanes otomanos, los mencionados genocidios armenio, griego y asirio, la rebelión de Koçgiri, «la violencia masiva contra los kurdos desde el conflicto del jeque Said de 1925 hasta la masacre de Dersim de 1938», los pogromos de Tracia de 1934 y el pogromo de Estambul de 1955 contra cristianos griegos y armenios.

Otros estudiosos incluyen a las masacres hamidianas de 1894-1896 y las deportaciones de kurdos de 1916 a 1934. Se debe mencionar a la expulsión forzada de los búlgaros de Tracia Oriental por las fuerzas otomanas. También se incluyen al genocidio kafno, cuando las requisas de granos, el bloqueo de los Aliados, una mala cosecha y la especulación de comerciantes de Beirut y Alepo llevaron a la muerte por hambre de la mitad de la población de la cordillera del Líbano, principalmente cristianos maronitas.

Víctimas Antes de la Primera Guerra Mundial, un millón y medio a dos millones de armenios vivían en territorio otomano, principalmente Anatolia. El historiador turco Yusuf Hikmet Bayur estimó que armenios murieron en masacres, deportaciones y trabajos forzados. Su colega británico Ara Sarafian calculaba que de armenios anatolios en 1915 solamente quedaban dos años después. El mayor alemán Franz Karl Endres, quien sirvió en el ejército otomano como parte de una misión militar alemana entre 1915 y 1918, escribió que «Sin duda, ningún pueblo en la tierra sufrió tanto durante la Primera Guerra Mundial como los armenios; más de 1,2 millones de armenios perecieron».

A inicios del , los griegos en territorio otomano se concentraban en las costas del mar Negro y del Egeo, Tracia Oriental y en menor medida Capadocia. En 1912 el Patriarcado de Estambul estimó que habían griegos en Asia Menor. En 1928 el gobierno heleno registró refugiados, incluyendo a los de Tracia Oriental. Sumados a los que huyeron a otros países y considerando la alta mortalidad que padecieron estos refugiados en sus primeros años en Grecia, es posible que alcanzaran que calculó la Sociedad de Naciones. Sin embargo, sólo venían de Asia Menor, por lo que el historiador canadiense Adam Jones concluye que unos murieron, incluyendo unos eran pónticos. Bayur da la cifra más baja: . En cambio, su colega estadounidense Thea Halo eleva la cifra a un .

Antes de la guerra mundial habían a asirios. En 1919 una delegación asirio-caldea en la Conferencia de París presentó una estadística de asirios muertos. Posteriormente, en 1923 otra delegación en la Conferencia de Lausana la elevó a . Las estadísticas de la Cruz Roja estadounidense apuntan a unos maronitas muertos en Líbano, mientras que clérigos franceses calcularon que hubo un mínimo de muertos y sobrevivientes. Por ello, la cifra media tradicionalmente mencionada es de muertos. En 1914 el Reporte Carnegie afirmaba que a búlgaros murieron y tuvieron que huir a Bulgaria.

Véase también Genocidio de Diyarbekir de 1915

Referencias

Bibliografía

Categoría:Genocidios en Europa Categoría:Historiografía del Imperio otomano Categoría:Masacres en el Imperio otomano