Ida Vassalini (1 de noviembre de 1891 - Milán, 21 de diciembre de 1953) fue una maestra, filósofa, pacifista y poeta italiana. Dirigió la sección milanesa de la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad (WILPF) entre 1922 y 1927. Su enseñanza y su testimonio sentaron las bases del pacifismo.
Trayectoria Ida Vassalini fue hija de Itala (de soltera Abati) y de Bartolomeo Vassalini. Su hermana Caterina Vassalini (1904-1979), también fue una académica reconocida. Ida, la mayor de las dos, estudió en el Liceo Maffei, donde desarrolló un interés por la filosofía en el bachillerato, estudió filología en la Universidad de Padua y obtuvo una segunda licenciatura en filosofía por la Universidad de Milán. Sus profesores, los filósofos Piero Martinetti y Giuseppe Rensi, la animaron a estudiar filosofía oriental.
Al terminar sus estudios, Vassalini comenzó a trabajar como profesora de filosofía en Milán. Enseñó en el Gimnasio Calchi Taeggi en el Palazzo Calchi, en el instituto de Bachillerato Giosué Carducci y el instituto de Estudios Clásicos Alessandro Manzoni. Al mismo tiempo, comenzó a publicar en varias revistas literarias sobre lengua y filosofía y en revistas sociales sobre temas sociales, como (la Comunidad), (Diario de la mujer) y ( Luz y sombra ). Escribió artículos en apoyo del pacifismo para la revista (Vida Internacional). Vassalini apoyó la integración europea y el internacionalismo, incluidas en las políticas defendidas por el diplomático Carlo Sforza. Otra influencia fue su amistad con el activista político y antifascista Aldo Capitini.
En 1919, Vassalini se unió a la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad (WILPF por sus siglas en inglés), y se convirtió en la presidenta de la sección de Milán en 1922. Fue elegida delegada italiana al Congreso de la WILPF de 1924 celebrado en Washington D. C., pero debido a una enfermedad no pudo asistir. Le sustituyó Virginia Tango Piatti. Tampoco pudo asistir al Congreso de la WILPF de 1926 celebrado en París. En su lugar, envió una larga misiva abogando por el desarme mundial. Escribió a Madeleine Doty, la secretaria general de la rama internacional de la WILPF, explicándole las dificultades de organizar y reunirse con otros pacifistas debido al ambiente político opresivo e intolerante del régimen fascista. Abandonó la organización en 1927 cuando la WILPF se megó a oponerse a la ejecución de Sacco y Vanzetti y a presionar por una legislación internacional contra la pena de muerte.
Vassalini, aunque era miembro de la WILPF, no apoyaba ni las posturas feministas ni las comunistas, pues creía que hombres y mujeres no eran antagonistas ni iguales en todos los aspectos. En cambio, veía a todas las personas como compañeras que debían trabajar juntas en nombre de la justicia social. Según Vassalini, las respuestas para resolver los misterios de la vida dependían de la unión de Oriente con Occidente. Arriesgó perder su puesto de trabajo cuando se convirtió en la única persona de su escuela en negarse a ser miembro de la (Asociación Nacional Fascista). Ese acto de resistencia significó que su capacidad para publicar se viera restringida y que quedara aislada de otros activistas que consideraban sus posturas demasiado rígidas y que temían oponerse abiertamente al régimen. Participó en la reforma de los estatutos de la Società Letteraria di Verona (Sociedad Literaria de Verona) en 1945, para asegurar que la organización se mantuviera centrada en actividades intelectuales sin la influencia de la religión ni de la política. Cuando la sociedad la eligió bibliotecaria adjunta, Vassalini se negó a aceptar el cargo porque no vivía en Verona.
Vassalini publicó un libro de texto pedagógico para niños ( Escuchamos a los niños ) en 1921. Sus obras más importantes se referían a sus estudios asiáticos. El teólogo Romano Guardini reconoció su capacidad para fusionar la filosofía de los maestros indios y las enseñanzas cristianas. En 1920, publicó " " ("Nota a Kalidasa") sobre la interpretación poética de las obras del poeta Kalidasa. Tres años después, Vassalini tradujo la obra de Rabindranath Tagore de 1917 "Nationalism in India", que condenaba el nacionalismo como contrario a la cooperación y la fraternidad. Su artículo " " ("El Uno y los Muchos"), publicado en 1929, analizó pasajes de los Upanishads. Entre 1933 y 1945, trabajó en la traducción de partes del Bhagavad Gita del sánscrito. Dedicó la década entre 1933 y 1943 a la versión hexamétrica del sánscrito del poema filosófico indio Bhagavadgītā. Lost es la traducción poética del antiguo idioma pali del Dhammapada, una expresión del budismo más antiguo y testimonio de una mujer que celebró la afinidad entre espíritus lejanos, en el camino común de la vida, Después de su publicaciónt, la filósofa tradujo el Tat Tvam Asi y el Dhammapada del idioma pali.
Además de sus traducciones, Vassalini publicó poemas y otras obras, como ( Letras de la duda, 1931), (1937) y (En memoria de Giuseppe Rensi, 1942). Su artículo " " ("Ser y no ser", 1920) fue una crítica de las interpretaciones de la obra de Arthur Schopenhauer. " " ("Pacifismo y escepticismo: una relectura de los esbozos de la filosofía escéptica "), fue escrito como un diálogo crítico con la obra de su maestro Rensi de 1917. Posteriormente escribió otras dos obras en respuesta a sus enseñanzas. " " ("El escepticismo de Giuseppe Rensi", 1941) fue una evaluación completa de su obra y " " ("¿Hacia una suprema armonía oculta?, 1952) fue una reconsideración retrospectiva de su filosofía.
Tuvo una casa junto al lago de Garda, que compartía muy a menudo con amigos con ideas libertarias y, estuvo abierta a cualquier tensión filosófica-social.
Después de 1945, Ida Vassalini se convirtió en una de las colaboradoras de "The Modern State", una revista que proclamó la formación de los Estados Unidos de Europa: un precursor de lo que vendría poco después.
Ida Vassalini se quitó la vida en Milán el 21 de diciembre de 1953.
Reconocimientos Su fama en el campo de la filosofía india fue tal que, tras su muerte, el Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti de Venecia anunció un concurso para una obra inédita sobre el tema: "Los encuentros entre la antigua filosofía india y el pensamiento filosófico de Occidente tras Schopenhauer".
Se la recuerda por su trabajo en defensa de la libertad y la justicia universales. La profesora Elisabetta Zampini recibió el Premio Fratelli Vassallini en 2016 del (Instituto Véneto de Ciencias, Letras y Artes) por su obra biográfica, ( El grito de alegría: La voz de Ida Vassalini (Verona 1891 – Milán 1953), que recuperó la vida y obra de Vassalini. Referencias
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