Sirma Voyvoda, en búlgaro: Сирма Войвода, también conocida como Sirma la Hajduk, (Tresonche, 1776–cerca de Prilep, 1864) fue una revolucionaria y guerrillera búlgara (hajduk) de los Miačka (etnia macedonia). Es considerada una de las pocas mujeres que alcanzaron el rango de voyvoda (líder de una banda de haiduque) en la historia de la resistencia balcánica contra el dominio otomano, convirtiéndose en un símbolo del folklore y la identidad nacional macedonia y búlgara.
Biografía
Sirma nació a finales del siglo XVIII, hacia 1776, en la aldea de Tresonche (Тресонче), situada en la región montañosa de Mijak, al oeste de la actual Macedonia del Norte. Perteneciente a un entorno rural profundamente tradicional, su familia se dedicaba a la cría de ganado. Desde su infancia, Sirma destacó por su inusual fortaleza física y su carácter indómito, atributos que, según la tradición oral, la llevaron a desafiar los roles de género establecidos y a llevar una vida poco convencional para una mujer de su época.
Disfrazada de hombre, se unió a una banda local de hajduks, combatientes irregulares (guerrilleros) que se refugiaban en los bosques y montañas, en la Macedonia del Vardar otomana entre 1791 y 1813.Petko Voivoda: A Re-evaluation of Nineteenth-Century Bulgarian Military History by Assia Nakova, pp. 139–148, in European Revolutions and the Ottoman Balkans, Nationalism, Violence and Empire in the Long Nineteenth Century with Dimitris Stamatopoulos (ed.) I.B. Tauris, ; 2019, p. 142. Actuó sobre todo en las montañas de Stogovo y Krčin, donde se la describe como protectora de la población frente a abusos de tropas otomanas y grupos armados albaneses.
Legado y significado cultural
La figura de Sirma está envuelta en una densa capa de leyendas y canciones épicas. La gesta más célebre que se le atribuye, inmortalizada en el poema popular "Sirma Voyvoda" recopilado por el folclorista Kuzman Shapkarev, narra su enfrentamiento singular contra Veli Bey, un notorio señor feudal otomano que oprimía la región de Debar. Según el relato, Sirma desafió y venció a Veli Bey en un duelo de sables, humillándolo y asegurando la liberación temporal de su tierra natal. Su liderazgo se caracterizó por una mezcla de astucia estratégica y valentía, comandando una banda de hajduks y participando activamente en escaramuzas.
Tras décadas de actividad insurgente y alcanzada una edad avanzada, se dice que Sirma se retiró y pasó sus últimos años en su aldea natal, murió cerca de Prilep aproximadamente en 1864.
En 1856/1857, siendo una mujer de 80 años, el educador búlgaro Dimitar Miladinov la conoció en Prilep.Elka Agoston-Nikolova, Shifting Images of the Bulgarian Haiduti. Article published in: History of the Literary Cultures of East-Central Europe: Junctures and disjunctures in the 19th and 20th centuries. Volume IV: Types and stereotypes. Edited by Marcel Cornis-Pope and John Neubauer, 2010. , pp. 457–460. En su colección Canciones populares búlgaras, los hermanos Miladinov grabaron una canción sobre Sirma Voyvoda.Осинин, Димитър. Заплакала е гората (Народни хайдушки песни), Трето издание, София, 1947. Según la nota que Dimitar Miladinov dejó bajo esta canción n.° 212, que se refiere a Sirma Voyvoda, ella se casó con un búlgaro Mijak de Krushevo. Fue asesinada por los turcos en 1864. Sirma Voyvoda es reconocida como una heroína patriótica también en lo que hoy es Macedonia del Norte.Македонска енциклопедија, том 2, МАНУ, Скопие, 2009, стр. 1364.
Referencias
Enlaces externos Сирма војводка, Зборник на Миладиновци, «La colección Miladinov»
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