Saturnino, Satornil o Satornilo (, activo entre 100 y 120 d. C.) fue un cristiano gnóstico sirio primitivo de la escuela simoniana del siglo I. Se le cita en las obras de IreneoGerard van Groningen, First Century Gnosticism: Its Origin and Motifs (Contra las herejías, I, 22), Justino Mártir y Hegesipo.Johann Lorenz Mosheim, Historical Commentaries on the State of Christianity During the First Three Hundred and Twenty-five Years from the Christian Era, Volumen 1, S. Converse, 1856 (2006 edition by James Murdock) Los siguientes autores se basaron en Ireneo: Hipólito de Roma en su obra Refutación de todas las herejías, 7.28; Tertuliano en su obra De praescriptione haereticorum, 3; Epifanio de Salamina en su obra Contra haereses panaria [Un botiquín de primeros auxilios contra las herejías], 23; {Filastrio, obispo} de Brescia (✝397) en su obra Sobre las herejías, 31 y otros. El movimiento que fundó se denominó saturniano.

Biografía Según de Ireneo de Lyon, era de Antioquía del Orontes. Justino en su libro Diálogo, escrito después del 155 menciona a los "satornilianos", unos herejes "con los que no tenemos comunión".

Se suponía que iba a ser aprendiz de Menandro, quien había estudiado con Simón el Mago y había fundado una escuela en Antioquía. Saturnino y Basílides fueron algunos de sus alumnos más destacados y siguieron enseñando después de él; el primero se quedó en Antioquía y el segundo se trasladó a Alejandría.

Saturnino se adhirió a las doctrinas de Menandro, mientras que Basílides las desarrolló de maneras diferentes. Sin embargo, mientras que Menandro se autodenominaba mensajero de Dios, Saturnino consideraba a Jesucristo el único que podía recibir este título y, por lo tanto, podría haber sido el primer maestro en introducir a Cristo en el gnosticismo.Henry Longueville Mansel, The Gnostic Heresies of the First and Second CenturiesRobert McQueen Grant, Jesus After the Gospels: The Christ of the Second Century Al mismo tiempo, también introdujo la noción de que el Dios del judaísmo era un impostor malvado, la idea platónica de una chispa de vida descendente,A. H. B. Logan, Gnostic Truth and Christian Heresy: A Study in the History of Gnosticism y la idea de que existen diferentes clases de hombres. Finalmente, Saturnino podría haber sido la fuente del docetismo mencionado por Ignacio de Antioquía en sus cartas.J. Michael Matkin, The Complete Idiot's Guide to the Gnostic Gospels

Tres elementos de la doctrina de Saturnino demuestran su conexión con pensadores gnósticos anteriores: la idea de un Dios incognoscible y absolutamente trascendente, la creación del mundo por ángeles y la presentación del Dios del Antiguo Testamento en oposición al Nuevo Testamento. La cosmología de Saturnino tiene rasgos cercanos, entre otros, a las enseñanzas de los ofitas.

Saturnino defendió un ascetismo riguroso, adoptando el vegetarianismo y el celibato, y fue acusado de introducir la idea del encratismo.Saturninus

Doctrina Saturnino predicaba que la materia era impura y que el mundo había sido creado por siete ángeles rebeldes (conocidos como arcontes planetarios), cuyo líder se autodenominaba el Dios de los judíos, imitando al verdadero Dios, el Padre de todos. Sin embargo, aunque tiránicos, esos ángeles no eran la principal figura satánica, sino entidades neutrales. A diferencia de Simón y Menandro, Saturnino era dualista,Philip Schaff, The History of the Christian Church According to Eusebius & Philip Schaff: The Complete 8 Volume Edition of Schaff's Church History & The Eusebius' History of the Early Christianity creyendo que a Dios se le oponía un principio igual que sería Satanás, distinto de los arcontes demiúrgicos.Thomas Keightley, History of the Roman Empire, from the accession of Augustus to the end of the Empire of the West ... Third edition

Después de rebelarse contra Dios para crear el mundo, los ángeles rebeldes habrían cambiado su batalla contra Satanás y sus siervos, quienes deseaban dominar esta creación. El hombre habría sido creado por los ángeles después de una visión resplandeciente que se les apareció desde lo alto, pero como no pudieron hacerlo capaz de mantenerse erguido, Dios se compadeció de ellos y ayudó en su creación, inspirando una chispa de vida en algunos hombres. Sin embargo, Satanás habría intervenido, así como la serpiente del Edén, creando el matrimonio y la procreación, además de corromper al resto de los hombres (rechazaba el matrimonio y la procreación, considerándolos provenientes de Satanás, Hipolit Rzymski, Refutation of All Heresies, Book VII, Chapter 16. The System of Saturnilus. así como el consumo de carne).

Inicialmente, los hombres fueron gobernados por el Dios de los judíos, pero como este era una deidad falsa y no lo suficientemente poderoso como para protegerlos de la influencia de Satanás, el verdadero Dios habría enviado a un salvador espiritual, Jesucristo. Albert Stöckl, Handbook of the History of Philosophy Según otras versiones, fue enviado porque los arcontes se oponían al Padre. En cualquier caso, dado que la carne era susceptible al mal, era simplemente un ser docetista, y mediante su presencia habría transmitido el conocimiento para derrocar al Dios de los judíos, destruir a los malvados y hacer que las chispas de la vida volvieran al Dios Supremo.

Saturnino podría haber estado influenciado por el zoroastrismo, ya que el dualismo entre Dios y Satanás es similar al de Ahura Mazda y Ahriman, mientras que sus siete ángeles serían similares a los Amesha Spenta. Su demonización del Dios de los judíos, también llevada a cabo por sus compañeros gnósticos, podría haber sido consecuencia del sentimiento antijudío provocado entre cristianos y romanos por la revuelta de Bar Kojba.

Notas

Bibliografía

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