miniaturadeimagen|350x350px|Apolo y las Nueve musas, John Singer Sargent, 1921. En la mitología griega, las musas (en griego antiguo Μοῦσα, μοῦσαι «mousai»; en neogriego Μούσα, Μούσες; en latín Musae) son diosas de las artes y proclamadoras de héroes. Según los escritores más antiguos están relacionadas con una concepción filosófica acerca de la primacía de la música en el universo. Son las cantoras divinas, cuyos coros e himnos deleitan a Zeus y a los otros dioses. De igual manera presiden el pensamiento en todas sus formas: elocuencia, persuasión, sabiduría, poesía, historia, matemáticas o astronomía.Pierre Grimal: Diccionario de mitología griega y romana, s. v. «Musas». Ediciones Paidós, 2018, ISBN: 978-84-493-2457-4.
Las musas tenían muchas advocaciones, dependendiendo del lugar del culto y así se las denomina como apoloides, castálidas, emátides, heliconíades, hipocrénides, mnemónides, moisas, pegásides, piérides o tespíades.Diferentes sinónimos de las musas, según el Diccionario de la lengua de la Real Academia Española.
Son hijas de Zeus y de Mnemósine, señora de las colinas de Eleuter («libertad»), compañeras del séquito de Apolo, dios olímpico de la música y patrón de las bellas artes, quien tuvo romances con algunas de ellas, dejando descendientes. Las musas alientan e inspiran a aedos y poetas, con el hechizo de su canto, concediéndoles memoria, creatividad y persuasión en sus palabras y letras. En la época más arcaica eran las ninfas inspiradoras de las fuentes (cf. camenas), en las cuales eran adoradas. Finalmente, alrededor del -, prevaleció en todo el territorio de la Hélade la adoración de las musas:«Clío, Euterpe, Talía, Melpómene, Terpsícore, Érato, Polimnia, Urania y Calíope, que es la más importante de todas».Hesíodo: Teogonía 77 y ss. a partir del v. 77. El culto a las musas era originalmente de Tracia y Beocia, y fueron de vital importancia para el desarrollo artístico en la Antigua Grecia. La distribución más o menos fija, de actividades entre las musas, se encuentra en la Antigüedad solo de manera esporádica; se entendía que cualquiera de ellas podía patrocinar la música, la lírica y demás expresiones artísticas. Fue a partir del Renacimiento cuando a las musas ya se les adjudicaron atributos individualizados. De todas formas sus atribuciones son variables dependiendo del poeta en ciernes; sólo hay unanimidad para asignar la Astronomía a Urania, la Comedia a Talía y la Historia a Clío. En un escolio se nos dice que «todas escuchan cuando se pronuncia el nombre de una».Riano de Creta fr.19, en escolio a Apolonio de Rodas, Argonáuticas, III, 1.Antonio Ruiz de Elvira: Mitología clásica, págs. 101-104. (Editorial Gredos, 2011); ISBN: 978-84-249-2900-8. En un trabajo exhaustivo Ruiz de Elvira recopila numerosas fuentes donde cita las atribuciones individuales de cada musa. Cita como referencias, entre ellas Diodoro Sículo: Biblioteca histórica IV 7, 3-4; Cornuto, Compendio de teología griega 14; Plutarco, Cuestiones griega, IX, 14, 746d, 747a; escolio a Apolonio de Rodas, Argonáuticas III,1; cinco epigramas griegos, varios de ellos anónimos (AP IX 504 y 505); y la Antología latina, 84 y 664.
Lista de musas Hesíodo es el primer autor que da los nombres de las nueve; que a partir de entonces pasaron a ser reconocidos. Plutarco afirma que en algunos lugares las nueve eran llamadas por el nombre común de Μνεῖαι (Mneíai), ‘recuerdos’.Plutarco: Quaestiones convivales (Symposiaca), IX, 14 Existían dos grupos principales de musas, las Piérides (Pieria) de TraciaHesíodo: Trabajos y días, 1 s. y las Heliconíadas (Helicón) de Beocia.Hesíodo: Teogonía, 1 s. Las nueve musas clásicas son: +MusaAtribucionesCalíope Καλλιόπη 'La de la bella voz'Musa de la poesía épica o la poesía en general. Fue la inventora del canto.Escolio a Hesíodo: Trabajos y días, III, 76 Es representada con una corona de laurel y portando una lira. Calíope preside la razón del gobernante. Da a los poetas las coronas de laureles y otorga la sabiduría en general. Es la más importante de todas, pues ella asiste a los venerables reyes.Hesíodo: Teogonía, 80 Calíope fue la madre de Orfeo,Apolodoro: Biblioteca mitológica, I 3, 2 Lino, Yálemo,Grimal, Pierre (1981). Diccionario de mitología griega y romana. Paidós. ISBN 84-7509-053-2. Reso,Apolodoro: Biblioteca mitológica I 3, 4; Eurípides: Reso 347 los coribantes,Estrabón: Geografía X 3,19. las sirenasServio, comentario sobre la Eneida de Virgilio V, 864 e incluso se la cita como la madre fabulosa del poeta Homero.Certamen de Hesíodo y Homero, 25Clío Κλειώ 'La que da fama'Musa de la historia (y de la epopeya y el epilión). Inventó la retórica. Se la representa con una trompeta y un libro abierto. Clío preside el amor a la gloria. También preside la adivinación oracular y el arte de pulsar la cítara. Clío fue la madre de Himeneo,Escolio a Eurípides, Reso, 346. Reso, JacintoBiblioteca mitológica, I, 3, 3. y Yálemo.Érato Ἐρατώ 'La deliciosa'Musa de la lírica coraly de la amorosa o erótica. O bien es la inventora de la poesía. Es representada coronada con rosas y portando cítara. Érato elimina del deseo sexual los elementos incontrolados y abusivos y lo convierte en afecto y fidelidad. Érato es la inventora de los himnos, de la danza, maneja la lira y enseña geometría. Érato fue la madre de Cleofeme, la esposa de FlegiasIsilo: Himno a Asclepio 128.37 y ss. y de Támiris.Euterpe Εὐτέρπη 'La muy encantadora'Musa del arte de tocar la flautay de la poesía cantada. Se la representaba coronada de flores. A Euterpe se le asigna el estudio de la Naturaleza. Es la inventora de la tragedia (o al menos de los coros trágicos), de la flauta y de las matemáticas. Euterpe fue la madre de Reso.Apolodoro: Biblioteca mitológica I 3.4Melpómene Μελπομένη 'La que canta'Musa e inventora de la tragedia. Se la representa ricamente vestida y portando una máscara trágica como su principal atributo. Melpómene embellece el placer de lo acústico eliminando su atractivo irracional. Es la inventora del bárbito, de la oda o poesía lírica, de la épica y de la tragedia. Melpómene fue la madre de las sirenas.Apolodoro: Biblioteca mitológica, Epítome VII, 18Polimnia Πολῡμνίᾱ 'La de variados himnos'Musa de la pantomima, los cantos sagrados y la poesía sacra (himnos). Inventora de la geometría. Se la representaba vestida de blanco. Polimnia corresponde al afán de saber. Inventó la danza y la armonía, la retórica y la lira. «Habla con la mano y el gesto», lo que quiere decir la pantomima o ballet. Polimnia es la madre de TriptólemoEscolio a Hesíodo, Trabajos y días, 1, p. 28 y Orfeo.Escolio a Apolonio de Rodas, Argonáuticas I, 23Talía Θάλεια o Θαλίᾱ 'La festiva'Musa e inventora de la comedia y de la poesía bucólica. Talía hace que el deseo de la comida y la bebida se convierta, de salvaje e inhumano, en algo adecuado a la convivencia social. Inventó la agricultura y la botánica. Talía es la madre de los coribantes.Biblioteca mitológica I 3, 4Terpsícore Τερψιχόρη 'La que ama la danza'Musa de la poesía ligera, la danzay el coro en el teatro. Es representada con guirnaldas. Terpsícore embellece el placer visual eliminando su atractivo irracional. A ella se le debe la flauta, inventó el arte de tocar la cítara y la educación. Terpsícore es la madre de las sirenas,Apolonio de Rodas, Argonáuticas IV, 893 de HimeneoTzetzes, Quilíadas 13, 586 de Lino,Suda, voz «Lino» de Reso,Eustacio, sobre Homero, Ilíada p. 817; Reso, vv. 885-889 y del rey tracio Bistón, epónimo de los bistones.Etymologicum Magnum, 197,59 (p. 179).Urania Οὐρανίᾱ 'La celestial'Musa de la astronomíay de la poesía didáctica o de enseñanza. Se la representa portando un globo terráqueo, que mide con un compás. Urania es la madre de LinoSuda, s.v. «Linos» e Himeneo.Catulo, LXI, 2; Nono: Dionisíacas, XXXIII, 67 Homero nombra unas veces a una Musa (singular) y otras a unas musas (plural), pero solo una vezOdisea, xxiv.60. Canto XXIV; texto español en Wikisource. Véanse los vv. 57 - 70 (en el texto griego, 56 - 69). Texto griego. dice que eran nueve. Sin embargo, no menciona ninguno de sus nombres.
Genealogía miniaturadeimagen|350x350px|Apolo y las musas, (Neue Pinakothek, Múnich) La genealogía de las musas no es la misma en todas las fuentes. La noción más común es que eran hijas de Zeus, rey de los olímpicos, y Mnemósine, diosa de la memoria, y que nacieron en Pieria (Tracia), al pie del monte Olimpo, por lo que a veces se les llamaba Piérides, pero algunos autores como Alcmán, Mimnermo y Praxila las consideraban más primordiales, hijas de Urano y Gea.Cornuto, Compendio de teología griega 18 Pausanias explica que había dos generaciones de musas, siendo las primeras y más antiguas hijas de Urano y Gea y las segundas de Zeus y Mnemósine.
Otras versiones afirmaban que eran hijas de Píero y una ninfa de Pimplea (por lo que a veces se les llama Pimpleas o Pimpleides) a la que Cicerón llama Antíope.Cicerón: De Natura Deorum III 21, 54 Otros las refieren como hijas de Apolo sin especificar la consorte, o bien de Zeus y Plusia; de Zeus y Moneta, probablemente una simple traducción de Mnemósine o Mneme, de donde son llamadas Mnemónides.Ovidio: Las metamorfosis V, 268 También se las describen como hijas de Zeus y Minerva.Isidoro de Sevilla: Orig. III, 14
Mimnermo, que compuso versos elegíacos referentes a la batalla de los esmirneos con Giges y los lidios, dice en el proemio que las musas más antiguas fueron hijas de Urano y otras más jóvenes que éstas hijas de Zeus. El río Termeso corre junto al Helicón, yendo por el camino directo hacia el bosque sagrado hay un retrato de Eufeme esculpido en una piedra. Dicen que Eufeme era la nodriza de las musas.Pausanias: Descripción de Grecia IX 29, 4-5 Clemente alega que las musas en realidad eran sirvientas misias de Megaclo, la hija de Macar, y que las llamó moisas en dialecto eolio.Clemente de Alejandría: Protréptico II 31 1-4
Recopilación de nombres miniaturadeimagen|Apolo y las musas (Museo Borgogna) Esta es una lista de todos los nombres individuales que los poetas nos han legado de las musas:
y estas son las fuentes de donde proceden los nombres adicionales:
Por Pausanias sabemos que originalmente se adoraba a tres musas en el monte Helicón en Beocia: Meletea o Mélete (‘meditación’), Mnemea o Mneme (‘memoria’) y Aedea o Aede (‘canto’, ‘voz’). Se decía que su culto y nombres habían sido introducidos por vez primera por Efialtes y Oto. Juntas formaban el retrato completo de las precondiciones para el arte poético en las prácticas religiosas. Dicen que Píero de Macedonia vino a Tespias y estableció nueve musas y les cambió sus nombres, poniéndoles los actuales.Pausanias: Descripción de Grecia IX, 29, 1 y ss.
Libro IX; texto español. Libro IX. 29; texto francés. Texto griego.
Plutarco nos dice que «Polimnia se ocupa del amor al saber y de la buena memoria del alma, por lo cual también los sicionios de las tres musas a una la llaman Polimatía» —esto es, «que posee muchos conocimientos»—.Plutarco, Charlas de sobremesa, IX 14, 7 El mismo autor dice que los delfios «disponen conforme a razones armónicas, de cada una de las cuales una musa es su guardiana, de la primera Hípate, de la última Neate, y de la de en medio Mese, que agrupa al tiempo y reúne, como le es posible, lo mortal con lo divino y lo terrestre con lo celeste». Estos nombres eran idénticos a los de las tres cuerdas de la lira.Plutarco, Charlas de sobremesa, IX 745B Tzetzes narra, sucintamente, que «Eumelo de Corinto dice que son tres las musas hijas de Apolo: Cefiso, Aqueloide y Boristénide»; obviamente estos nombres se derivan de ríos (Cefiso, Aqueloo y Borístenes)Tzetzes a Hesíodo, Trabajos y Días, 1