miniatura|Monasterio de las Carmelitas Descalzas en Berdíchev. El barroco en Ucrania está presente en el país especialmente en la arquitectura eclesiástica y en menor medida en grabados, pinturas y la literatura.
La presencia escultórica del barroco está más presente en la Ucrania de la Margen Izquierda que en la Ucrania de la Margen Derecha, ya que en ésta segunda se vivió un desarrollo mucho mayor del barroco ucraniano. También en Galitzia se desarrolló un barroco occidental destacable, con trabajos de pintura y escultura que terminaron en la creación de la Escuela de Escultura de Leópolis.
Historia
Como estilo arquitectónico, el Barroco comenzó a formarse en Ucrania en el . Como en los países de Europa Occidental, el Barroco en Ucrania tenía dos fuentes influyentes: el Barroco de Roma (un centro destacado de la estilística barroca en general) y la arquitectura de la era manierista.
Entre los siglos y , apareció una mezcla efímera y heterogénea de estilos de manierismo, barroco temprano y restos del Renacimiento tardío en las tierras occidentales de Ucrania, influenciadas en gran medida por el barroco en Polonia. Ejemplos de estos primeros compases del barroco en Ucrania se encuentran en la fachada de la iglesia bernardina de Leópolis y algunas construcciones de esos siglos en Zhovkva, una de las ciudades donde más se había expandido la arquitectura del renacimiento.
El periodo de la mezcla terminó muy rápido y dio paso a un siglo de obras maestras locales. Desde finales del hasta finales del , aparecieron varios edificios en Ucrania, que pasaron a formar parte de la arquitectura barroca en el país. Algunos ejemplos de ellas están en Leópolis (la Catedral Greco-Católica de San Jorge y la cátedra latina), la Iglesia Dominica de Corpus Christi, la Iglesia de San Antonio, etc.), Buchach (el ayuntamiento, las iglesias de la Intercesión de la Santísima Theotokos y la Santa y Vivificadora Cruz), el monasterio basiliano, la iglesia parroquial, esculturas de la Virgen María en la carretera y San Juan Nepomuceno), Pochaiv (un complejo de edificios de la Laura de Pochaiv), Lutsk (complejo monástico de los Bernardinos), Krementsi (Colegio jesuita, arquitecto P. Hyzhytskyi), Mykulyntsi (Iglesia de la Santísima Trinidad), Monasterio de los Carmelitas descalzos (Berdíchev), Vínnitsa, Iglesia del Monasterio Dominicano, Iglesia de San José y Monasterio de los Padres de los Lazaritas, Iziaslav, etc.
El arte barroco en Ucrania, así como en otros países, era extremadamente diverso tanto en temática como en medios artísticos. En la poesía ucraniana de esta dirección existían tanto temas trágicos como problemas pesimistas de ilusoria y fluidez del ser, pero el tema del enfrentamiento entre el hombre y la muerte se volvió decisivo. Ni siquiera la amenaza del infierno se consideraba insuperable. Así, en la obra de Grigori Konisskí La Resurrección de los Muertos (), la invencibilidad de las fuerzas de la vida se comparó con el eterno resurgimiento de la Naturaleza. En el grabado de L. Kryzhonovych con el escudo de armas de Lazar Baranovich, la idea de la victoria de la vida sobre la muerte se afirma a través de la imagen de un fénix y una gallina incubando polluelos, mediante la imagen de cráneos a través de los cuales brotan plantas, y la muerte se representa como una rama injertada en un árbol poderoso.
Las ideas de la antigua comprensión del mundo, la luz de la mente y el simbolismo solar se reflejaron vívidamente en las obras de Feofán Prokopovich y Grigori Skovoroda, así como en la arquitectura barroca ucraniana. Así, las cimas barrocas de las catedrales se decoraron con rípidos (discos de oro), los edificios barrocos se decoraron con relojes de sol (en particular, en el pabellón de la fuente Sansón en Podil, Kiev). El simbolismo solar se utilizó en el grabado ucraniano del , y la luz de la razón fue glorificada en la poesía barroca.
El simbolismo barroco solar identificaba la luz con la luz de Tabor, que simbolizaba a Cristo mismo, y al sol como el «ojo del universo» con Dios Padre. Al mismo tiempo, el emblema solar del Barroco tenía sus raíces en el culto solar de los antepasados de los agricultores ucranianos y en los mismos fundamentos de la cosmovisión popular ucraniana, en la que el sol se asociaba con la base primordial suprema, la eternidad, la verdad y la luz de la razón. El simbolismo solar apareció como una síntesis orgánica de imágenes inherente a muchas culturas, que correspondía al pensamiento barroco con su «superposición» de características culturales de diferentes épocas.
Las manifestaciones del tema heroico y patriótico en el Barroco en Ucrania, el tema de la percepción afirmativa de la realidad y el enfrentamiento con la muerte pueden evaluarse como una característica concreta del arte barroco ucraniano, asociada principalmente con el «clima» espiritual de la época, su espíritu heroico-estoico.
Referencias
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