El vaso de la batalla naval, vaso del combate de las barcas, vaso de la naumaquia o Liria XII (F.13.13 en el catálogo de Jürgen Untermann, también identificado en algunas fuentes como lebes 112) es uno de los vasos de Liria, encontrado en 1934 en el yacimiento arqueológico del Tosal de San Miguel, en la antigua ciudad íbera de Edeta (Liria, comarca del Campo de Turia, provincia de Valencia) y datado en torno a los siglos III y II a. C.Museu de Prehistòria de València - Vas de la batalla naval Actualmente se encuentra en el Museo de Prehistoria de Valencia.
Escena naval
Esta pieza arqueológica contiene una escena bélica en la que se representa una barca con tres guerreros enfrentándose a una segunda barcaPirates devant Edeta, F. 13.13, Herbert Sauren, 2008. ocupada por dos guerreros, y a un tercer guerrero en tierra firme, quien lanza (o se defiende de) una jabalina (o quizá una flecha) desde la orilla; hay peces representados alrededor de las barcas y un ave sobrevolando sus cabezas.
De acuerdo con la interpretación de Isidro Ballester Tormo (1934), puede apreciarse una pequeña vela rectangular montada entre dos mástiles paralelos en uno de los barcos. También hizo una interpretación de las proas de estas embarcaciones, indicando que "las proas rematan en forma de cabezas de animal con bien acusadas orejas. Esto último hace pensar si se trata de representación de cabezas de caballo [...]".Embarcaciones en cerámica decorada del Cerro de Sant Miquel de Llíria (Valencia), Javier Vicedo, 1998. De acuerdo con este autor, las embarcaciones posiblemente eran utilizadas en aguas de interior, quizá una laguna próxima a Liria, quizá la Albufera de ValenciaUn vaso de la Llíria Ibérica: ¿Primera representación histórica de l’Albufera?, web de albufera.valencia.es, Ayuntamiento de Valencia, 28 de diciembre de 2017. o tal vez otra laguna cercana.
El resto del espacio pictórico de la pieza se completa con elementos geométricos y algunos vegetales y animales, entre ellos un caballo.
Textos
Bajo la barca central se presenta una expresión en idioma íbero y escritura levantina:
Si bien en 1934 Pío Beltrán lo interpretó como 'gudua deisdea'L'inscription ibérique de San Miguel de Liria et le basco-ibérisme en général, Héctor Iglesias. o 'gudua deitzdea'Vaso de Liria - Auñamendi Eusko Entziklopedia - Bernardo Estornés Lasa Funtsa (recogido también como 'kutua teistea' y otras variantes menores), posteriormente, a principios de la década de 1980, Domingo Fletcher estableció como definitiva la lectura 'kutur oisor'.Gudua deisdea. La Pedra de Rossetta edetana, InfoTúria, 1 de julio de 2013. La palabra 'oisor' es recogida también en otra inscripción de Liria, publicada por Fletcher en 1985.Las gramática de los plomos ibéricos, Jürgen Untermann, 1986. Se han hipotetizado, a partir del trabajo de Luis Pericot García,Estado actual de los estudios ibéricos, Antonio Tovar, 1987. diferentes posibles relaciones con términos del euskera actual y del protoeuskera, principalmente gudu y oiarzun (o gudu y deitu para la lectura de Beltrán) lo que daría lugar a una interpretación del tipo "eco/grito/llamar [a la] guerra/combate", opinión a la que fueron favorables históricamente Julio Caro Baroja y Ángel Irigaray, entre otros. En tiempo más recientes, Héctor Iglesias (2000) ha propuesto una alternativa lectura 'guduat eristea'.Protovasco, munda y otros: Reconstrucción interna y tipología holística diacrónica, Joseba A. Lakarra, 2006.
La cerámica cuenta también con un breve término de sólo dos letras y difícil interpretación, emplazado bajo la figura del caballo, que ha sido leído como 'śś'.La epigrafía de Liria: Revisión paleográfica de algunas inscripciones, Aránzazu López Fernández, 2016.
Véase también Vaso de los letreros Vaso del "ciclo de la vida" Cerámica ibérica Escritura ibérica
Referencias
Enlaces externos
Vas de la batalla naval - Museu de Prehistòria de València
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