Los boetusianos o boethusianos () eran una secta judía estrechamente relacionada con los saduceos, si no un desarrollo de ellos.The Oxford Dictionary of the Jewish Religion - Adele Berlin, Maxine L. Grossman - 2011 - Page 148 "The rabbis considered them primarily a religious sect, founded by Boethus, a heretical disciple of the Mishnaic authority ... Other scholars connect the Boethusians with Shimon ben Boethus, high priest in King Herod's time; the family is "
Orígenes según el Talmud
La obra post-talmúdica Avot de rabí Natán da el siguiente origen del cisma entre los fariseos y los saduceos/boetusianos: Antígono de Soco había enseñado la máxima: «No seáis como los siervos que sirven a sus amos por el salario, sino más bien como aquellos que sirven sin pensar en recibir salario», Pirkei Avot 1:3sus dos discípulos, Sadoc y Boeto, repitieron esta máxima a sus discípulos. Con el tiempo, o bien los dos maestros o sus discípulos entendieron que esto expresaba la postura de que no había ni vida después de la muerte ni resurrección de los muertos, y fundaron las sectas de los saduceos y los boetusianos. Vivían en un esplendor lujoso; usando vasos de plata y oro durante toda su vida, no porque fueran arrogantes, sino porque (como afirmaban) los fariseos llevaban una vida dura en la tierra y, sin embargo, no tendrían nada que mostrar en el mundo venidero. Avot of Rabbi Natan 5:2Los historiadores saben que estos dos grupos negaban la inmortalidad del alma y la resurrección, y también que las sectas encontraron a sus seguidores principalmente entre los ricos, pero el origen de las sectas no está confirmado.
La Mishná, al igual que la Baraita, menciona que los boetusianos afirmaban que la ofrenda del omer debía ofrecerse el domingo de Pésaj (en oposición a los fariseos, que la ofrecían el segundo día de Pésaj), lo que resultaba en fechas diferentes para la festividad de Shavuot.Menachot 10:3; compare also Hagigah 2:4.En otro lugar, se narra que los boetusianos contrataron testigos falsos para engañar a los fariseos en su cálculo de la luna nueva. Tosefta, Rosh Hashana 1:14; Bavli Rosh Hashana 22b; Yerushalmi Rosh Hashana 2 (57d), below; compare Geiger, "Urschrift," p. 137, 138.Otro punto de disputa entre los boetusianos y los fariseos era si el sumo sacerdote debía preparar el incienso dentro o fuera del Sanctasanctórum en Yom Kipur. Tosefta, Yoma, 1:8; Yerushalmi Yoma 1 (39a).
Así como los inicios de esta secta están envueltos en la oscuridad, también lo está su duración. El Talmud menciona a un boethusiano en una disputa con un discípulo del rabi Akiva,Shabbat 108a; Soferim 1:2 pero es probable que la palabra aquí signifique simplemente un sectario, un hereje, al igual que el término "saduceo" se usó más tarde en un sentido mucho más amplio. Un Boethus, hijo de Zonim y casi contemporáneo del rabino Akiva,compare Yerushalmi l.c. 10b se menciona en la Mishná;Bava Metzia 5:3 sin embargo, no era boethusiano, sino un comerciante piadoso. Un amora, c. 300 d. C., también fue llamado "Boethus".
Relación con otros grupos Algunos estudiosos han identificado a los boetusianos con los esenios, la secta que produjo los rollos del mar Muerto.Y. Sussmann (1989), The History of the Halakha and the Dead Sea Scrolls. Preliminary Talmudic Observations on Miqṣat Ma‘aśe ha-Torah. Tarbiz 59 Algunos de los rollos expresan puntos de vista similares a los atribuidos a los boetusianos por el Talmud.Sigalit Ben-Zion, A Roadmap to the Heavens: An Anthropological Study of Hegemony Among Priests, Sages, and Laymen. Academic Studies Press, 2009. p. 105 Según esta teoría, la palabra «boetusiano» es una corrupción de «Beit Essaya», que significa «Casa de los esenios». Encyclopedia Britannica, "".
Una familia de sumos sacerdotes
Se cree que los boetusianos estuvieron asociados con los miembros de la familia sacerdotal de Boeto. La familia de Boeto produjo los siguientes sumos sacerdotes:
Simón, hijo de Boeto de Alejandría, fue nombrado sumo sacerdote alrededor del año 25 a. C. por Herodes el Grande, para que su matrimonio con la hija de Boeto, Mariamne, no fuera considerado un mésalliance, un matrimonio con una persona considerada inadecuada o de una posición social inferior.Josephus, "Antiquitates", 15:9§3; 19:6§2.
Joazar, hijo de Simón Boeto (4 a. C. y antes del 6 d. C.), impopular y defensor del cumplimiento del Censo de Quirino.Josephus, "Antiquitates", 18:1§1.
Títulos judíosPrecedido por Matthias ben Theophilus Sumo Sacerdote de Israel 4 a. C.Sucedido por Eleazar ben BoethusPrecedido por Joshua ben SieSumo Sacerdote de Israel ? – 6 d. C.Sucedido por Anás
Eleazar, hijo de Simón Boeto (4–3 BCE)Josephus, "Antiquitates", 17:13§1 atestiguado independientemente en el Libro de Juan de Mandeo.
Títulos judíosPrecedido por Joazar ben Boethus Sumo Sacerdote de Israel 4–3 a. C.Sucedido por Joshua ben Sie
Simón Canteras, hijo de Simón Boeto (41–42 CE).Josephus, "Antiquitates", 19:6§2.
Títulos judíosPrecedido por Theophilus ben AnanusSumo Sacerdote de Israel 41–43 d. C.Sucedido por Matthias ben Ananus
Elioneo, hijo de Simón Canteras.Josephus, "Antiquitates", xix. 8, § 1.
Títulos judíosPrecedido por Matthias ben AnanusSumo Sacerdote de Israel 43-44 d. C.Sucedido por Jonathan ben Ananus
Josué ben Gamla (64 d. C.), cuya esposa Marta, hija de Simón Boeto, pertenecía a la casa. Yevamot 6:4
El odio de los fariseos hacia esta familia sumo sacerdotal se muestra en las palabras del tana Abba Saúl ben Batnit, que vivió alrededor del año 40 d. C. en Jerusalén.Pesachim 57a; Tosefta, Menachot 12:23 «La casa de Boeto» encabeza la lista de las familias sacerdotales malvadas y pecadoras enumeradas por Abba.
Referencias
Esta bibliografía:
Eduard Baneth, "Ueber den Ursprung der Sadokäer und Boethus." Berliner-Hoffmann, Magazin, ix.1-37, 61-95 (also printed separately, Dessau, 1882); Geiger, Urschrift, 1857, pp. 105 et seq.; Heinrich Grätz, Gesch. der Juden, iii.89, 223, 4th ed.; Emil Schürer, Gesch. ii.217-218, 409–419.
Enlaces externos
Who Were the Boethusians? Who Were the Boethusians? II
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