La Iglesia Católica en Suecia forma parte de la Iglesia Católica mundial y está en comunión con el Papa en Roma. Fue establecida por el arzobispo Ansgar en Birka en el año de 829 y se desarrolló aún más con la cristianización de Suecia en el . El rey Olof Skötkonung (ca. 970–1021) es considerado el primer rey cristiano de Suecia.
miniaturadeimagen|Catedral Católica de San Erik, Estocolmo, construida en 1892, es la catedral de la diócesis católica de Estocolmo en Suecia. En la Edad Media, la cultura, la filosofía y la ciencia continentales se difundieron en Suecia a través de la Iglesia Católica, que fue fundadora de escuelas, la Universidad de Uppsala, hospitales, monasterios y conventos. Varios representantes de la Iglesia también se convirtieron en figuras importantes fuera del ámbito religioso.
La Reforma en Suecia comenzó en 1527 cuando el rey Gustavo Vasa y su Riksdag de Västerås rompieron la plena comunión de la Iglesia sueca con Roma, sometiéndola políticamente al reino. Las controversias sobre el estado del catolicismo en la Iglesia sueca perduraron hasta los reinados del rey Juan III (1568-1592) y del rey católico Segismundo de Polonia y Suecia (1592-1599).
En el Sínodo de Uppsala en 1593, bajo la influencia de Duque y Rey futuro Charles IX de Suecia, la iglesia sueca finalmente se convertiría en una Luterana, ratificado por la victoria de Charles en su guerra contra su predecesor católico en el año de 1599. El anticatolicismo gubernamental fue impuesto en Suecia, realizando deportaciones y penas de muerte para creyentes católicos durante los años de 1599 a 1781.
Las visitas limitadas de católicos extranjeros a Suecia fueron despenalizadas mediante la Ley de Tolerancia, ley que garantizaba la libertad de religión y los plenos derechos de los ciudadanos para todos los inmigrantes cristianos y residentes extranjeros en Suecia, impuesta en 1781 por el rey Gustavo III de Suecia.
La conversión de ciudadanos suecos a la Iglesia Católica fue despenalizada en 1860. En 1951, se permitió a los ciudadanos suecos abandonar la Iglesia Luterana Sueca. En 1977, se abolió la última prohibición legislativa sobre los conventos católicos en Suecia. Sin embargo, según la Ley de Sucesión al trono sueco, actualmente solo los descendientes legítimos luteranos criados en Suecia tienen derecho a suceder como monarca y, por lo tanto, como jefe de Estado de Suecia.
Desde el año de 1953, el catolicismo en Suecia ha sido formalmente representada por la Diócesis de Estocolmo, cubriendo todo el país: en 2013, habían aproximadamente de 106.873 a 125,000 miembros registrados, con estimaciones actuales no oficiales de unos 150.000 católicos en el país en total. La mayoría de ellos provienen de ascendencia extranjera, mientras que otros son nativos suecos convertidos. miniaturadeimagen|Sankta Maria i Rosengård, una iglesia católica en Rosengård, Malmö El 21 de mayo de 2017, el Papa Francisco nombró cardenal al obispo Anders Arborelius, el clérigo de Estocolmo, un hecho sin precedentes para la Iglesia Católica en Suecia.
Nombre Cuando el Estado sueco otorgó estatus legal a las "denominaciones registradas" en el año 2000, y las asociaciones que hasta entonces habían organizado la Iglesia Católica en Suecia desaparecieron, la iglesia perdió el derecho al nombre común. La administración de la diócesis dio por sentado que el nombre era Iglesia Católica, y que nunca habían solicitado la patente legal del nombre. Varias denominaciones menores, entre ellas la Iglesia Católica Liberal y la Iglesia Veterocatólica, se opusieron a que se autodenominara "Iglesia Católica". La solución fue similar a la del Reino Unido, donde "católica romana" se ha utilizado durante mucho tiempo para distinguirla del movimiento de alta iglesia de la Iglesia Anglicana que se autodenomina "anglocatólicos ". Por lo tanto, la iglesia ahora está registrada bajo la ley sueca como la "Iglesia Católica Romana" (en sueco : "Romersk-katolska kyrkan").
Historia La Iglesia Católica fue la iglesia establecida de Suecia desde la Edad Media hasta la Reforma Protestante en el , cuando el rey Gustavo I rompió las relaciones con Roma. La Iglesia de Suecia se convirtió en Luterana en el Sínodo de Uppsala en 1593 cuando adoptó la Confesión de Augsburgo a la que se adhieren la mayoría de los luteranos.
En 1654, Cristina, reina de Suecia, causó un gran escándalo al abdicar para convertirse al catolicismo. Es una de las pocas mujeres enterradas en la gruta del Vaticano.
En la década de 1770, el prominente liberal Anders Chydenius, sacerdote luterano, convenció al rey Gustavo III para que legalizara la inmigración de católicos (así como de judíos) a Suecia. Sin embargo, la Iglesia luterana siguió siendo la única iglesia legal en Suecia hasta mediados del , cuando se permitieron otras iglesias. La Iglesia Luterana siguió siendo una iglesia estatal hasta el año 2000.
Primeras misiones nórdicas (circa 829-1104) miniaturadeimagen|El monumento de la Cruz de Ansgar en Birka (2008). Cuando en 829 el emperador Luis el Piadoso recibió la visita de dos enviados del rey de Suecia, quienes le comunicaron que varios habitantes de su tierra estaban dispuestos a convertirse al cristianismo, designó al arzobispo Ansgar para la misión. Ansgar y su ayudante, el monje Witmar, partieron con un convoy de mercaderes, pero a mitad de camino fueron atacados por vikingos y tuvieron que llegar a Birka a pie.
El arzobispo Ansgar, a veces llamado el «Apóstol del Norte», llegó a la ciudad de Birka, en una isla del lago Mälaren, en 829, procedente del arzobispado de Bremen, y fundó aparentemente la primera parroquia cristiana de Suecia. Entre sus miembros se encontraba Herigar, evidentemente el primer sueco cristiano documentado. Sin embargo, los hallazgos de un cementerio cristiano en Varnhem, datados en el , indican que el cristianismo pudo haber llegado antes de Ansgar. Además, es probable que esclavos cristianos y otros extranjeros habitaran Suecia antes de esa época.
El rey sueco en ese momento era Björn, según Vita Ansgari, posiblemente Björn de Haugi.
A partir de entonces, el cristianismo creció lentamente en Suecia desde el hasta finales del por personas que entraron en contacto con el cristianismo en otros países, y a través de misioneros cristianos del Sacro Imperio Romano Germánico e Inglaterra.
Götaland parece haber sido cristianizada antes que Svealand.
La primera señal significativa de que el cristianismo se había establecido a mayor escala fue el bautismo del rey Olof Skötkonungs alrededor del año 1008. miniaturadeimagen|Santa Brígida . Según Adán de Bremen, Olof Skötkonung recibió un ultimátum en el ting de Uppsala : si respetaba la fe de la mitología pagana nórdica y los rituales blót del Templo de Uppsala, podría elegir un condado para convertirlo al cristianismo. Eligió Västergötland y, en colaboración con el Arzobispado de Bremen, responsable del Vicariato Apostólico de las Misiones Nórdicas, se estableció la Diócesis de Skara, cuyo primer obispo fue nombrado en 1014: Thurgot de Skara (fallecido alrededor de 1030).
Provincia eclesiástica de Lund (1104–1164) En un documento papal de 1120 se menciona Skara, Liunga kaupinga (Linköping), Tuna (Eskilstuna), Strängnäs, Sigtuna y Arosa (Västerås o posiblemente Östra). Aros/Uppsala), todas como sedes episcopales. Más tarde, en el , también Växjö y Åbo. Además, Sigtuna fue trasladada a Uppsala. Las diócesis estuvieron desde 1104 sujetas a la Archidiócesis de Lund, que entonces era danesa.
Durante los siglos y , se establecieron varias órdenes religiosas en toda Suecia. Las abadías de Alvastra, Nydala y Varnhem fueron fundadas por los cistercienses. Los dominicos y los franciscanos abrieron conventos, entre otros lugares, en Visby y Skara.
Provincia eclesiástica de Uppsala (1164–1557) miniaturadeimagen|Monasterio de los Frailes Negros de Estocolmo, también llamado el convento de Estocolmo, ubicado en la isla de Stadsholmen (Isla de la Ciudad) en el centro de Estocolmo, tal como se ilustra en Vädersolstavlan (1535). En 1164, Suecia obtuvo su propia provincia eclesiástica, con un arzobispo titular con sede en Uppsala. Sin embargo, la provincia eclesiástica de Suecia permaneció formalmente sujeta a Lund hasta la Reforma Protestante.
La figura más importante de la Iglesia en Suecia durante el fue Brígida de Suecia. Sus apariciones alcanzaron gran renombre tanto espiritual como político en toda Europa. Logró que el papa reconociera la fundación de la orden de las Brigidinas, y se fundó un convento, la Abadía de Vadstena.
La Edad Media también le dio a la Iglesia Católica Sueca varios santos. Varios de ellos siguen siendo celebrados en la Iglesia Católica Sueca hasta la actualidad. Algunos de ellos son, el Sigfrido de Suecia y Elena de Suecia, pero también están presentes cultos locales Catalina de Vadstena, Nils Hermansson, Ingrid Elofsdotter, y Brynolf de Skara.
Reforma Protestante () Durante el , el rey Gustavo Vasa rompió relaciones con el papa, al igual que varias monarquías del norte de Europa. Este proceso tuvo su origen en las críticas de los reformadores al catolicismo, pero también se debió a un contexto social más amplio, que incluía los intentos de fomentar un estado militar centralizado bajo un control real más poderoso. miniaturadeimagen|Biblia de Gustavo Vasa. Así pues, la ruptura con la Iglesia Católica y parte de sus enseñanzas se debió en parte a razones político-económicas y en parte a la reforma teológica. En cuanto a las primeras, el conflicto se gestó principalmente en el Riksdag de Västerås en 1527, y la ruptura con el papa se produjo a través de la abolición del derecho canónico en 1536 bajo el rey Gustavo Vasa.
Sin embargo, estos cambios no significaron que ya no hubiera católicos en Suecia durante el . Naturalmente, hubo muchos que, durante y después de la Reforma Protestante, no cambiaron de religión tan fácilmente, pero tampoco deseaban abandonar el país. A lo largo de la era moderna, llegaron inmigrantes de países católicos que solo profesaban el luteranismo superficialmente y con reticencia, aunque algunos podrían haber sido descritos como criptocatólicos.
Las autoridades católicas enviaron representantes ilegalmente al país y formaron a suecos para que se convirtieran en prelados católicos fuera de Suecia, a pesar de que no podían regresar legalmente.
Se produjeron excepciones a las Reformas. Los reinados del rey Juan III y su hijo el rey Segismundo y la Unión Sueco-Polaca de 1594 a 1599.
El rey Juan III intentó mitigar la ruptura. Invitó a un jesuita noruego, Laurentius Nicolai, quien había estado activo en Suecia entre 1576 y 1580. Posteriormente, llegaron dos jesuitas más que trabajaban en el Collegium regium Stockholmense, un colegio en Riddarholmen, Estocolmo. Juan III participó en la Eucaristía católica y mantuvo un extenso diálogo con la Santa Sede en Roma sobre el retorno de los suecos al catolicismo, pero estos intentos fracasaron. No obstante, su hija contrajo matrimonio por la Iglesia Católica.
Tras la Reforma, la Iglesia Católica tardó mucho en regresar a Suecia. Si bien había clérigos católicos en algunas embajadas católicas, su influencia seguía siendo limitada por razones obvias: Suecia criminalizaba el catolicismo.
Sínodo de Uppsala 1593 miniaturadeimagen|El duque regente Carlos (Más tarde Rey Carlos IX) insultando el cadáver de Clas Eriksson Fleming en presencia de la Gobernadora viuda de Åbo, Ebba Stenbock, tras la victoria de la Guerra contra Segismundo. pintura de Albert Edelfelt, 1878.