Según el cristianismo occidental, el «pecado real», a diferencia del pecado original, es un acto contrario a la voluntad y a la ley de Dios, ya sea por hacer el mal (pecado de comisión) o por abstenerse de hacer el bien (pecado de omisión). Puede ser «mortal» o «venial».
Catolicismo Tipos de pecado real Pecado mortal
En la teología moral católica romana, un pecado considerado más grave o mortal se distingue del pecado venial (algo similar a la distinción del derecho consuetudinario secular que clasifica la gravedad de un delito como delito grave o delito menor) y debe cumplir todas las condiciones siguientes: Su objeto debe ser un asunto grave (o serio). Debe cometerse con pleno conocimiento, tanto del pecado como de la gravedad de la ofensa (el artículo 1860 del Catecismo de la Iglesia Católica especifica): «La ignorancia involuntaria puede disminuir o incluso eliminar la imputabilidad de una ofensa grave. Pero nadie se considera ignorante de los principios de la ley moral, que están escritos en la conciencia de cada hombre. Las impulsiones de los sentimientos y las pasiones también pueden disminuir el carácter voluntario y libre de la ofensa, al igual que las presiones externas o los trastornos patológicos (enfermedades mentales). El pecado cometido con malicia, por elección deliberada del mal, es el más grave». Debe cometerse con consentimiento deliberado y completo, suficiente para que haya sido una decisión personal cometer el pecado. (El artículo 1859 del Catecismo de la Iglesia Católica especifica:) «El pecado mortal requiere pleno conocimiento y consentimiento completo. Presupone el conocimiento del carácter pecaminoso del acto, de su oposición a la ley de Dios. También implica un consentimiento suficientemente deliberado para ser una elección personal. La ignorancia fingida y la dureza de corazón no disminuyen, sino que aumentan, el carácter voluntario del pecado».
Pecado venial
En la teología católica romana, el pecado venial no causa en sí mismo la pérdida del cielo, pero puede conducir finalmente a la muerte del alma al debilitar al pecador para resistir el pecado mortal. El pecado se convierte en venial de dos maneras: El pecado no es gravemente malo. El pecado es gravemente malo, pero el pecador cree honestamente que solo es ligeramente malo, o no da su pleno consentimiento. Un pecado venial debilita nuestra capacidad para resistir el pecado mortal, y un pecado venial nos hace merecedores de los castigos de Dios en esta vida o en el purgatorio.
Vicios capitales o los siete pecados capitales En la teología católica romana, los «vicios capitales» o pecados, también conocidos como los «siete pecados capitales», son las principales raíces del pecado. Se denominan pecados capitales no porque sean los pecados más graves o necesariamente mortales, sino porque todos los pecados están relacionados de alguna manera con al menos uno de ellos. Estos pecados son: Lujuria Gula Avaricia Pereza Ira Envidia Soberbia
Metodismo
Un destacado catecismo metodista, «Catecismo sobre la religión cristiana: Las doctrinas del cristianismo con especial énfasis en los conceptos wesleyanos», contrasta el pecado original y el pecado real:
Referencias
Véase también
Puntos de vista cristianos sobre el pecado Hamartiología Pecado original
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