La diócesis de Ptolemaida de Fenicia () fue una circunscripción eclesiástica del patriarcado de Antioquía en la actual Israel. Se trataba de una diócesis bizantina sufragánea del metropolitanato de Tiro. Fue suprimida antes de 1133.
Territorio y organización thumb|derecha|Mapa con la ubicación de Ptolemaida de Fenicia
La diócesis extendía su jurisdicción sobre los fieles de rito antioqueno residentes en la ciudad de Ptolemaida de Fenicia y adyacencias.
La sede de la diócesis se encontraba en la ciudad de Ptolemaida de Fenicia, que corresponde a la actual Acre.
Historia Ptolemaida de Fenicia fue una sede episcopal de la provincia romana de Fenicia Prima, en la diócesis civil de Oriente. Formaba parte del patriarcado de Antioquía y era sufragánea del metropolitanato de Tiro, como lo atestigua una Notitia episcopatuum del .(en francés) Siméon Vailhé, La "Notitia episcopatuum" d'Antioche du patriarche Anastase, VI siècle, Echos d'Orient X, 1907, pp. 144-145. (en alemán) Ernest Honigmann, Studien zur Notitia Antiochena, Byzantinische Zeitschrift, nº 25, 1925, pp. 73-75.
La introducción del cristianismo en Ptolemaida se remonta a la época apostólica. El apóstol Pablo, de regreso de su viaje a Macedonia, Acaya y Asia, desembarcó en Tiro y desde allí llegó a Ptolemaida, donde permaneció unos días con la comunidad cristiana local (Hechos 21:7). Hacia finales del Ptolemaida era una ciudad predominantemente cristiana con una gran comunidad judía.
El primer obispo conocido es Claro, quien alrededor de 190 participó en un concilio que reunió a algunos obispos de Fenicia y Palestina para discutir la fecha de la celebración de la Pascua. Sin embargo, se debe remontar al para encontrar al siguiente obispo, Eneas, quien participó en el Concilio de Nicea I en 325 y el sínodo celebrado en Antioquía en 341. Nectabo estuvo entre los padres del Concilio de Constantinopla I en 381. Entre los siglos y vivió el obispo Antíoco, adversario de Juan Crisóstomo. Elladio participó en el Concilio de Éfeso en 431. Paolo participó en el concilio convocado en Antioquía en 445 para juzgar las acciones de Atanasio de Perre y en el Concilio de Calcedonia en 451. El nombre de Paolo también se encuentra entre los destinatarios de la carta del emperador León I dirigida a los obispos de Fenicia Prima en 458. Probablemente sea el obispo de Ptolemaida, aunque no firmó la carta de respuesta de los obispos de su provincia.(en inglés) Ernest Honigmann, The Patriarchate of Antioch: A Revision of Le Quien and the Notitia Antiochena, Traditio 5 (1947), p. 146.
El nombre de Fotino está documentado por una inscripción, fechada en 485/486 y encontrada entre los restos de una iglesia bizantina en el sitio de Shavei Tzion.(en inglés) Leah Di Segni, On the Contribution of Epigraphy to the Identification of Monastic Foundations, en: Arise, Walk through the Land: Studies in the Archaeology and History of the Land of Israel in Memory of Yizhar Hirschfeld on the Tenth Anniversary of His Demise, editado por Patrich, J., Peleg-Barkat, O. y Ben-Yosef, E., Jerusalén, 2016, p. 190 (y nota 22). Giovanni participó en el concilio provincial, presidido por el metropolitano Epifanio de Tiro el 16 de septiembre de 518, contra Severo de Antioquía y el partido monofisita, y firmó su carta sinodal.(en griego) Collectio Sabbaitica contra acephalos et origeniastas destinata, edidit Eduardus Schwartz, «Acta Conciliorum Oecumenicorum», tomo tercero, Berlín, 1940, p. 84, línea 38. (en francés) Sylvain Destephen, Prosopographie chrétienne du Bas-Empire 3. Prosopographie du diocèse d'Asie (325-641), París, 2008, pp. 38-40. Finalmente, el último obispo conocido es Giorgio, quien participó en el Concilio de Constantinopla II en 553.En los documentos conciliares este obispo firma como Georgius misericordia Dei episcopus Ptolemaidis, sin más indicaciones geográficas ((en latín y alemán) Evangelos Chrysos, Die Bischofslisten des V. Ökumenischen Konzils, Bonn, 1966, p. 29, nº 82). Los editores de la edición crítica de las actas conciliares asignan a este obispo a la diócesis de Ptolemaida de Libia ((en griego, latín y alemán) Concilium universale Constantinopolitanum sub Iustiniano habitum, edidit Johannes Straub, volumen primum, «Acta Conciliorum Oecumenicorum» vol. IV/1, Berlín, 1891, índices pp. 264 y 283), mientras que Devreesse a la diócesis de Ptolemaida de Fenicia ((en francés) Robert Devreesse, Le Patriarcat d'Antioche depuis la paix de l'église jusqu’à la conquête arabe, París, 1945, p. 200). La sigilografía ha devuelto el nombre del obispo Giovanni, cuyo sello está fechado en el , una indicación de que en ese momento todavía había una sede griega en la ciudad.Vitalien Laurent, Le corpus des sceaux de l'empire Byzantin, vol. V/2, París, 1965, nº 1534.
En Khorbat Bata (una localidad de la ciudad de Carmiel), al norte de Israel, se descubrió una inscripción que data del año 526/527, con la indicación de la construcción de una iglesia, que tuvo lugar en la época del obispo Stefano. Dado que sigue siendo incierto a qué diócesis antigua pertenecía Khorbat Bata, este obispo está asignado a la diócesis de Diocesarea de Palestina o a la diócesis de Ptolemaida de Fenicia.
Ptolemaida fue perdida por el Imperio bizantino y cayó en manos del Califato ortodoxo en 638. Tras el cisma de Oriente 1054 la sede quedó dentro de la Iglesia ortodoxa en el patriarcado de Antioquía.
Con la conquista de los cruzados en el , la ciudad, llamada Acre o San Juan de Acre, pasó a formar parte del Reino de Jerusalén, y al mismo tiempo se reemplazó la diócesis ortodoxa de Ptolemaida por la diócesis de Acre de rito latino, con sede en la Catedral de la Santa Cruz. Contrariamente a la práctica y tradición eclesiástica oriental, los cruzados separaron la diócesis, junto con otras del sur de Fenicia, del patriarcado de Antioquía para someterla al patriarcado latino de Jerusalén.
Episcopologio Claro † (fines del ) Enea † (antes de 325-después de 341) Nectabo o Nestabo † (mencionado en 381) Antíoco † (inicios del ) Elladio † (mencionado en 431) Paolo † (antes de 445-después de 458) Fotino † (mencionado en 485/486) Giovanni I † (mencionado en 518) Stefano? † (mencionado en 526/527) Giorgio? † (mencionado en 553) Giovanni II † ()
Referencias
Bibliografía (en francés) Siméon Vailhé, v. 1. Acre, en Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques, vol. I, París, 1909, col. 369-375
(en latín) Michel Le Quien, Oriens christianus in quatuor Patriarchatus digestus, París, 1740, tomo II, col. 813-816
Enlaces externos
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