Agnes d’Harcourt (?-1291) fue una escritora y abadesa de la abadía de Longchamp.
En 1260, Agnes d'Harcourt tomó los hábitos y se unió al convento de Longchamp bajo las órdenes de su fundadora, Isabel de Francia. Durante su estancia, fue nombrada abadesa, cargo que ocupó hasta su muerte. En este periodo, escribió la Vie d'Isabelle de France, la biografía de quien fuera su amiga, colega y santa. La obra es considerada una de las «piezas más valiosas de las primeras escritoras francesas». Biografía Agnes d'Harcourt provenía de la Casa de Harcourt, una familia subsistente de la nobleza francesa, originaria de Normandía.
Era hija de Jean I d'Harcourt, barón de Elbeuf y vizconde de Saint-Sauveur, y de Alix de Beaumont. Fue hermana de Jean II d'Harcourt, Guy de Harcourt y Robert d'Harcourt.
La familia d'Harcourt mantenía estrechos vínculos con la familia real francesa: su padre combatió junto a Luis IX durante la Séptima Cruzada, mientras que sus hermanos sirvieron al reino como mariscal y luego teniente general (Jean II d'Harcourt) o como consejeros del Rey (Guy de Harcourt y Robert d'Harcourt).
Agnes d'Harcourt formó parte del primer grupo de mujeres en ingresar a Longchamp tras su creación en 1255. Fue abadesa de Longchamp durante dos mandatos: el primero de 1266 a 1270 y el segundo de septiembre de 1281 a agosto de 1287. La duración de su primer mandato es objeto de debate; el profesor Sean L. Field teoriza que se extendió de 1264 a 1275.
La fecha de fallecimiento de Agnes d'Harcourt, aunque discutible, se sitúa en noviembre de 1291.
Agnes d'Harcourt fue la primera abadesa de Longchamp en ser reelegida, tras unos años en los que fue sustituida por la abadesa Julienne de Toyes. En su papel de abadesa, Agnes d'Harcourt fue responsable de la compra de tierras, la negociación de rentas y la obtención de la confirmación real de las adquisiciones de la abadía; los registros también indican su implicación en la presentación de una reclamación sobre la ejecución de un testamento. El análisis de los documentos que han sobrevivido revela una líder «más alfabetizada, más capaz de manejar documentos escritos y más enérgica en asuntos legales que sus contemporáneos». Escritos Dos textos de Agnes d'Harcourt han llegado hasta nuestros días: Lettre sur Louis IX et Longchamp y La vie de Notre Sainte et Sainte Dame et Mère Madame Isabelle de France. Este último, conocido más tarde como Vida de Isabel de Francia, convertiría a Agnes d'Harcourt en «la primera mujer en haber escrito una obra de prosa francesa que aún es accesible».
Vie d'Isabelle de France fue escrita tras la muerte de Isabel de Francia a petición de su hermano, Carlos I de Anjou, rey de Sicilia, con miras a su canonización. Se estima que la redacción de esta obra tuvo lugar entre 1280 y 1285, es decir, entre diez y quince años después del fallecimiento de Isabel.
Es una de las tres biografías del escritas por mujeres sobre mujeres. Esta biografía ofrece una visión de cómo las mujeres santas consideraban su propio trabajo y el de sus hermanas, sin recurrir a un intermediario masculino o a un escriba. A diferencia de muchas obras producidas sobre mujeres santas del por eclesiásticos varones, la biografía redactada por Agnes d'Harcourt no enfatiza las experiencias físicas de Isabel de Francia en su unión con Cristo, ni sugiere un «contacto místico con lo divino».
Por el contrario, Agnes d'Harcourt destaca la labor pública de Isabel: «la caridad y el cuidado de los pobres y desvalidos, su humildad hacia los demás, su renuncia a las vestiduras finas [y] su papel como fundadora de la abadía y autora de su regla». La biografía presenta a Isabel de Francia como una líder legítima que interactúa y coopera con hombres poderosos, incluidos dirigentes de otras casas religiosas, académicos, el Rey y el Papa.
Como escrito biográfico y obra en prosa, la Vie d'Isabelle de France también revela a Agnes d'Harcourt como historiadora. Como señala la profesora Anne-Hélène Allirot, d'Harcourt relata eventos de los que fue testigo o que le fueron comunicados directamente por testigos presenciales. Se esmera en citar sus fuentes y se esfuerza por registrar las observaciones del mayor número posible de testigos. Sus métodos, según Allirot, indican «una fuerte conciencia de la importancia histórica de las pruebas escritas».
Se tiene constancia de tres manuscritos de la obra a finales de la Edad Media, y se estima que permanecieron en la abadía hasta la confiscación de sus bienes en 1792. Sin embargo, varias copias que datan del permitieron que la obra sobreviviera. Arte contemporáneo Agnes d'Harcourt figura en la obra de Judy Chicago, The Dinner Party. Forma parte de las 999 mujeres míticas e históricas cuyos nombres están inscritos en la base de la instalación, el Heritage Floor. Referencias
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