El metropolitanato de Durrës o de Dirraquio () fue una circunscripción eclesiástica de la Iglesia ortodoxa en Albania. Se trataba de un metropolitanato bizantino, sede metropolitana de la provincia eclesiástica de Durrës dentro del patriarcado de Constantinopla. Fue suprimido en 1922.

Territorio y organización El metropolitanato extendía su jurisdicción sobre los fieles cristianos residentes en la ciudad de Durrës y alrededores.

La sede del metropolitanato se encontraba en la ciudad de Durrës (llamada Durazzo en italiano y Dirraquio en griego).

El metropolitanato tenía como sufragáneas a la diócesis de Stefaniaco, Cunavia, Croiae y Elisso, según la Notitia Episcopatuum atribuida al emperador León VI el Sabio (principios del ).(en griego y francés) Jean Darrouzès, , París, 1981, p. 286, nº 643-647.

Historia Período antiguo thumb|derecha|Mosaico en la basílica de Durrës del , que representa a varios santos cristianos

El surgimiento del cristianismo primitivo en las orillas orientales del mar Adriático se asocia con los primeros siglos de la historia cristiana. La diócesis de Durrës tiene orígenes antiguos. Según la tradición el apóstol Pablo de Tarso difundió el cristianismo en Iliria e instaló al primer obispo en Dirraquio, Cesario, uno de los 72 discípulos mencionados en el Nuevo Testamento. Siempre según la tradición, Astio, sucesor de Cesario en la sede de Durrës, habría sufrido el martirio bajo el emperador Trajano hacia el año 100.San Astio y otros mártires de Durrës son recordados el 7 de julio en el Vetus Martyrologium Romanum. Durante la Antigüedad tardía se desarrollaron obispados locales en las ciudades más importantes de la provincia romana de Epiro Nuevo. Tras la introducción del sistema metropolitano en el , el obispo de Durrës obtuvo autoridad metropolitana sobre todos los obispos de esa provincia, ya que la antigua Durrës era la capital de Epiro Nuevo.

Tras la división definitiva del Imperio romano (395), la provincia de Epiro Nuevo, junto con su metrópolis de Durrës y sus obispados, quedó bajo el dominio de los emperadores romanos orientales o bizantinos, establecidos en Constantinopla.

Entre los metropolitanos de Durrës de la época se encuentran Eucario, quien participó en los trabajos del Concilio de Éfeso (431), y Luca, quien participó en los trabajos del Concilio de Calcedonia (451). La participación de los entonces metropolitanos de Durrës en los concilios ecuménicos antes mencionados (el tercero y el cuarto), en los que se tomaron decisiones sobre la inmutabilidad (431) y la confirmación (451) del Credo niceno-constantinopolitano original, es testimonio de su compromiso con la ortodoxia cristiana, u ortodoxia.

Período bizantino Durante los siglos y la región de Nuevo Epiro fue una de las primeras regiones bizantinas devastadas repetidamente por los eslavos y luego por los ávaros. El interior de la provincia sufrió daños y muchas ciudades fueron destruidas, junto con sus obispados.

El poder imperial se mantuvo únicamente en Durrës y sus alrededores inmediatos. Entre los metropolitanos de Durrës en aquella época se encuentran: Sisinnio, quien participó en los trabajos del Concilio Quinisexto (692), y Niceforo, quien participó en los trabajos del Concilio de Nicea II (787). Desde los años apostólicos la Iglesia del Ilírico Oriental perteneció a la jurisdicción de la Iglesia de Roma. Los papas nombraban a los arzobispos de Tesalónica como sus legados natos y los obispos, metropolitanos y arzobispos podían apelar cualquier decisión ante ellos y eran consagrados por el legado. En el año 731 la reducida metrópolis de Durrës pasó a estar bajo la jurisdicción del patriarcado de Constantinopla, lo que marcó el inicio de su reconsolidación como sede bizantina.

Con el establecimiento del tema de Dirraquio a principios del , la importancia del metropolitanato de Durrës también aumentó. Junto con la expansión territorial del tema de Dirraquio, la jurisdicción de los metropolitanos de Durrës se expandió gradualmente, quienes a principios del aún contaban con solo cuatro obispos bajo su jurisdicción. Sin embargo, tras la expansión territorial del tema de Dirraquio a finales del y principios del , este número aumentó gradualmente hasta alcanzar las 15 diócesis, incluyendo algunas diócesis en el interior albanés y serbio circundante (Krojanska, Lješka, Pilotska, Drivastanska, Skadarska, Barska, Dukljaska).

Como una de las regiones eclesiásticas más occidentales del patriarcado de Constantinopla, el metropolitanato de Durrës se enfrentó directamente a los peligros que surgían de los cambios dogmáticos que estaban teniendo lugar en el Occidente cristiano. En 1014 la Iglesia romana aceptó oficialmente el Filioque, que fue uno de los motivos que allanaron el camino para el Gran Cisma (1054). Entre los jerarcas ortodoxos que participaron en los trabajos del Concilio de Constantinopla, celebrado el 20 de julio de 1054, estaba el entonces metropolitano de Durrës, Lorenzo. En ese concilio se pronunció una condena unánime de la doctrina filioquista del doble descenso del Espíritu Santo. Tal enseñanza fue declarada herejía, y la participación del metropolitano de Durrës en la toma de esa decisión da testimonio del hecho de que el metropolitanato de Durrës estaba profundamente comprometido con la Iglesia ortodoxa.

La cuestión de la preservación de la fe ortodoxa fue de particular importancia para el ulterior desarrollo de las relaciones religiosas en las zonas septentrionales del metropolitanato de Durrës, donde se entrelazaban las influencias del cristianismo oriental y occidental. En estas zonas, la influencia del metropolitanato de Durrës se entrecruzó con las reivindicaciones de la arquidiócesis de Ragusa de Dalmacia, subordinada a la Iglesia católica. Debido a la gradual reducción del poder bizantino en estas zonas, el metropolitanato de Durrës perdió algunos de sus obispados más septentrionales en la segunda mitad del y durante el , pero mantuvo su importancia regional hasta la caída del tema de Dirraquio y la conquista veneciana de las Durrës (1205). En 1209, tras la conquista cruzada de Constantinopla, se erigió una arquidiócesis de rito latino de Durrës que coexistía con el metropolitanato de rito bizantino, que nunca fue suprimido.

Aunque Durrës ya había caído bajo el gobierno del Despotado de Epiro en 1213, el metropolitano de Durrës, Romanos, todavía estaba exiliado en Nicea en 1220, donde participó en el trabajo del concilio local. Uno de sus sucesores en el trono episcopal en Durrës fue Constantino Kavasila, quien más tarde fue canonizado por la Iglesia ortodoxa.

A lo largo de los siglos y la región de Durrës experimentó frecuentes cambios de poder estatal, lo que condujo a la desintegración gradual de la provincia eclesiástica de Durrës, especialmente durante los períodos de gobierno de diversos gobernantes católicos romanos (1258-1266, 1272-1284, 1304-1368). Tras la disolución del metropolitanato, su diócesis central, Durrës, quedó bajo la jurisdicción de la vecina arquidiócesis de Ohrid. Tras la abolición de dicho arzobispado (1767), la diócesis de Durrës quedó bajo la jurisdicción directa del patriarcado de Constantinopla, situación que perduró hasta la creación de la Iglesia ortodoxa albanesa en 1922, cuando el territorio del metropolitanato fue anexado a la arquidiócesis de Tirana, Durrës y toda Albania.

Episcopologio thumb|derecha|Jacob (Nikolau-Gingilas), último metropolitano de Durrës

Cesario † (apóstol desde 70) Astio † (mencionado en 98) Eucario † (mencionado en 431) Luca † (antes de 449-después de 458) Anonimo † (mencionado en 519) Mariano † (mencionado circa 553) Urbicio † (mencionado en 598) Sisinnio † (mencionado en 692)(en alemán) Sisinnios, Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit, edición online, nº 6726. Niceforo † (mencionado en 787)(en alemán) Nikephoros, Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit, edición online, nº 5273. Filippo † (/)Vitalien Laurent, Le corpus des sceaux de l'empire Byzantin, vol. V/2, París, 1965, nº 1591. Antonio † (antes de circa 822-primavera de 843 electo metropolitano de Tesalónica)(en alemán) Antonios, Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit, edición online, nº 556/corr. Luciano † (mencionado en 879)(en alemán) Lukianos, Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit, edición online, nº 24787. Teodosio † ()(en alemán) Theodosios, Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit, edición online, nº 27938. Anónimo † (mencionado en 914/918)(en alemán) Anonymus, Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit, edición online, nº 30962. Anónimo † (/)(en alemán) Anonymus, Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit, edición online, nº 31343. Lorenzo † (antes de 1032-después de 1054)(en inglés) Laurentios, metropolitan of Dyrrachion, Prosopography of the Byzantine World, edición 2016 online. Anónimo † (1143) Constantino Kavasila † (1180) Romano † (1240) Anónimo † (1289) Daniel † (1693-1694) Cosme (Mavroudis) † (1694-1699) Neófito † (1760-1767) Gregorio † (1767-1772) Constancio † (1777) Eutimio † (1782-1809) Samuel † (1809-1821) Crisanto † (1821-julio de 1833) Gerasim † (1833-1837) Anthim I † (1837-1844) Anthim II † (1844-1845) Ioanniky † (1845-6 de noviembre de 1858) Gennady (Dimitrov) † (6 de noviembre de 1858-10 de noviembre de 1858) Avksentiy (de Cheshmedzhi) † (10 de noviembre de 1858-21 de enero de 1859) José † (1860-12 de enero de 1867) Vissarion † (8 de marzo de 1867-5 de abril de 1899) Procopio (Lazarides) † (5 de mayo de 1899-10 de octubre de 1906) John (Diakumakis) † (10 de octubre de 1906-15 de febrero de 1911) Jacob (Nikolau-Gingilas) † (11 de febrero de 1911-noviembre de 1921, formalmente hasta el 10 de enero de 1925)

Notas

Referencias

Bibliografía

Enlaces externos (en serbio) Петар Драгојловић (2015): Историја Цркве у древној Диоклитији

Durres Categoría:Cristianismo ortodoxo en Albania Categoría:Durrës Durres