Crítica de la razón instrumental es un libro de Max Horkheimer, filósofo y sociólogo alemán, figura clave de la Escuela de Frankfurt de teoría crítica. El libro fue publicado originalmente en inglés en 1947 bajo el título Eclipse of Reason (Eclipse de la razón) y luego, en 1967, en alemán bajo el título de Sobre la crítica de la razón instrumental (Zur Kritik der instrumentellen Vernunft). En él, Horkheimer argumenta que en la modernidad el concepto de razón se ha reducido a un mero instrumento para alcanzar objetivos prácticos, en lugar de un medio para comprender la verdad objetiva. Sostiene que este «eclipse de la razón», ha propiciado el auge del autoritarismo, así como el dominio de una manipuladora «industria cultural» que sirve a los intereses de quienes ostentan el poder. Horkheimer afirma que, para contrarrestar estas tendencias, es necesario desarrollar una forma de razón más sustantiva y crítica, fundamentada en el compromiso con la emancipación humana y la búsqueda de una sociedad más justa.
Resumen Horkheimer aborda el concepto de razón dentro de la historia de la filosofía occidental. Define la verdadera razón como racionalidad, la cual solo puede fomentarse en un entorno de pensamiento libre y crítico. Detalla la diferencia entre la razón objetiva, subjetiva e instrumental, y afirma que hemos evolucionado desde la primera, pasando por el centro, hasta la segunda (si bien la razón subjetiva y la instrumental están estrechamente relacionadas). La razón objetiva se ocupa de verdades universales que dictan si una acción es correcta o incorrecta. Es un concepto concreto y una fuerza en el mundo que exige modos específicos de comportamiento. En la facultad objetiva de la razón, el enfoque se centra en los fines, más que en los medios. La razón subjetiva es un concepto abstracto de la razón y se centra principalmente en los medios; específicamente, la naturaleza razonable del propósito de la acción deviene irrelevante: los fines solo sirven al propósito del sujeto (generalmente el autoaprendizaje o la autopreservación). En este contexto, que algo sea "razonable" significa ser "adecuado" para un propósito particular, ser "útil para algo más", de ahí la instrumentalidad. Este aspecto de la razón es universalmente conformista y llena de contenido ideológico. En el razonamiento instrumental, el único criterio de la razón es su valor operativo o su finalidad, y con esto, la idea de verdad se vuelve contingente a una mera preferencia subjetiva (de ahí la relación con el razonamiento subjetivo).
Horkheimer argumenta que la filosofía moderna ha defendido cada vez más la racionalidad subjetiva hasta el punto de rechazar cualquier forma de significado o racionalidad objetiva, posibilitando así la tecnocracia. Asocia el declive de la racionalidad objetiva en filosofía con una visión mecanicista del mundo, el desencanto y la pérdida de la creencia en una naturaleza viva u holística. Si bien denuncia una amplia gama de escuelas filosóficas contemporáneas, entre ellas al pragmatismo, Horkheimer afirma que estas tendencias se ven personificadas en el positivismo, término que define en sentido amplio.
Dado que existe un imperio de la razón subjetiva-instrumental, los ideales de una sociedad, por ejemplo los ideales democráticos, pasan a depender de los "intereses" del pueblo en lugar de depender de verdades consideradas objetivas como los principios metafísicos de justicia o igualdad. No obstante, Horkheimer admite que la razón objetiva tiene sus raíces en la Razón ("Logos" en griego) del sujeto. Concluye:Si como ilustración y progreso espiritual entendemos la liberación del hombre de creencias supersticiosas en poderes malignos, en demonios y hadas, en el destino ciego —en una palabra, la emancipación del miedo—, entonces la denuncia de lo que hoy se llama razón es el mayor servicio que puede rendir la razón.
Influencia El argumento de Horkheimer en la Crítica de la razón instrumental de que la represión social exige la represión del medio ambiente natural y de la naturaleza humana influyó en desarrollos posteriores del ecofeminismo.
Bibliografía
Crítica de la razón instrumental (Jacobo Muñoz, trad.). Presentación por Juan José Sánchez. Colección estructuras y procesos Serie Filosofía (Segunda edición edición). Trotta. ISBN 978-84-9879-152-5.
Referencias
Categoría:Exilliteratur Categoría:Teoría crítica Categoría:Ensayos de 1947 Categoría:Libros de Max Horkheimer