alt=black and white engraving showing old castle and tolbooth|miniaturadeimagen|300x300px|Castillo de Rothesay y Tolbooth 1680 Las brujas de Bute fueron seis mujeres escocesas acusadas de brujería e interrogadas en la parroquia de Rothesay en Bute durante la Gran Caza de Brujas Escocesa de 1661-62. El Consejo Privado del monarca otorgó una Comisión de Justicia para que se celebrara un juicio local y cuatro de las mujeres -Margaret McLevin, Margaret McWilliam, Janet Morrison e Isobell McNicoll- fueron ejecutadas en 1662; una quinta quizás murió mientras estaba encarcelada. Janet NcNicol escapó de la prisión antes de ser ejecutada, pero cuando regresó a la isla en 1673 su sentencia fue cumplida.
Historia En el período moderno temprano, los tribunales escoceses juzgaron muchos casos de brujería. La caza de brujas comenzó alrededor de 1550. Antes de 1662, la población de isleños de Bute, generalmente pequeña y unida, no había participado de la caza de brujas experimentada en el resto de Escocia.[ 8 ] Los registros indican que los únicos casos de persecución formal de brujas en la isla tuvieron lugar entre las décadas de 1630 y 1670, aunque los documentos pueden estar incompletos. En 1630, después de que un grupo de mujeres confesara haber practicado brujería, fueron confinadas en el calabozo del castillo de Rothesay sin comida ni agua y murieron de hambre.Henderson, Lizanne (2012), "The witches of Bute", in Ritchie, Anna (ed.), Historic Bute, land and people, The Scottish Society for Northern Studies, pp. 151–161, ISBN 978-0-9535226-4-4
La sesión de Kirk en Rothesay escuchó una queja contra Jeane Campbell en 1660, en la que se afirmaba que había estado con las hadas que le habían instruido cómo hacer hechizos. También fue acusada de aplicar "un ungüento para frotar en su pecho, que era bueno para consolar el corazón contra los pesares".Henderson, Lizanne (2016), Witchcraft and Folk Belief in the Age of Enlightenment Scotland, 1670–1740, Palgrave MacMillan, ISBN 978-1-137-31324-9 Se descubrió que sufría de indigestión, por lo que el ministro local disipó los temores de su congregación sobre la brujería. Al año siguiente fue llevada ante la sesión nuevamente después de que usara la cura en otros; fue puesta en libertad, pero se le informó que sería considerada bruja si reincidía en la ofensa.Hewison, James King (1895), The Isle of Bute in the olden times, vol. 2, William Blackwood and Sons Diez años antes, en 1650, otra mujer, Finwell Hyndman de Kingarth, fue interrogada ya que desaparecía durante un día cada tres meses; cuando regresaba, desprendía un olor tan repugnante que nadie podía acercarse a ella y parecía que había hecho un largo viaje. Como no ofreció ninguna razón adecuada para su ausencia, la acusaron de ser una bruja o, como se decía, de estar con las hadas.Henderson, Lizanne; Cowan, Edward J. (2001), Scottish Fairy Belief: A History, Tuckwell, ISBN 1-86232-190-6
Al igual que otros juicios de brujas europeos, las principales cacerías de brujas en Escocia ocurrieron en tandas;Wilby, Emma (2010), The Visions of Isobel Gowdie: Magic, Witchcraft and Dark Shamanism in Seventeenth-Century Scotland, Sussex Academic Press, ISBN 978-1-84519-179-5 coinciden con que las hostilidades militares y la incertidumbre política o económica participaban junto con los ministros locales y los terratenientes decididos a buscar condenas. La ejecución del rey Carlos I tuvo lugar en 1649 y ese año comenzó una extensa cacería de brujas en Escocia. Carlos II fue declarado monarca de Escocia en 1660; la mayoría de los historiadores conectan la Gran Caza de Brujas Escocesa de 1661-62, la última pero más severa ola de procesamientos, con la Restauración. La caza comenzó en pequeños pueblos y aldeas cerca de Edimburgo durante abril de 1661 extendiéndose a Bute con una sucesión de acusaciones y juicios que comenzaron a principios de 1662. Algunos de los cargos, incluidos aquellos contra Margaret McWilliam, se referían a eventos que habían sucedido más de veinte años antes.Sutherland, Alex (2009), The Brahan Seer: The Making of a Legend, Peter Lang, ISBN 978-3-03911-868-7
Acontecimientos que condujeron a los juicios Los sucesos en la isla se iniciaron en 1662 después de desacuerdos entre vecinos, un escenario común para los casos de brujería. John McFie acusó a su vecina Margaret McWilliam de brujería. Alegó que ella le había causado dolores parecidos a los de dar a luz; la dolencia comenzó después de que hubierna tenido un altercado y continuó durante tres meses. McFie también afirmó que ella era responsable de la muerte repentina de uno de sus hijos pocas horas después de que el niño enfermara. McWilliam había sido considerada una bruja por la comunidad durante más de treinta años; las mujeres que confesaron brujería y murieron de hambre en el castillo de Rothesay en 1630 habían afirmado que era una bruja y había sido encarcelada en 1631.MacPhail, James R. N. (1920), Highland Papers, vol. III, Scottish History Society
Investigación La primera declaración registrada fue la de Janet Morrison en su casa el 15 de enero de 1662.
Hechos posteriores Janet NcNicoll escapó de la prisión de Rothesay en 1662 y huyó a Kilmarnock, donde residió durante los siguientes once años. Regresó a la isla en 1673 y fue ejecutada por la condena de 1662 junto con otra mujer, Mary NcThomas, quien había sido declarada culpable de incesto y encantamiento. Estas dos ejecuciones fueron los últimos casos registrados de persecución de brujas en la isla.
Referencias
Categoría:Escocesas del siglo XVII Categoría:Brujería