El patriarcado de Peć o de Pech ( y ) fue una circunscripción eclesiástica de la Iglesia ortodoxa serbia en el Imperio serbio. Se trataba de una patriarcado autocéfalo bizantino. Fue suprimido en 1766.
Territorio y organización El patriarcado extendía su jurisdicción sobre los fieles ortodoxos del Imperio de Serbia y luego en el Imperio otomano.
La sede del patriarcado se encontraba en el monasterio patriarcal de Peć, en la actual Kosovo.
Eparquías Durante los siglos y el patriarcado serbio contaba con más de 20 eparquías. Su número total aumentó o disminuyó con el tiempo, especialmente durante la invasión otomana, cuando muchas diócesis sufrieron graves daños. Arquidiócesis o eparquía patriarcal de Peć Eparquía de Belgrado, también conocida como Mačva Eparquía de Braničevo, también conocida como Smederevo Eparquía de Budimljan Eparquía de Velbužda, también conocida como Banjska Eparquía de Dabar, en el Bajo Polimlje Eparquía de Debar, en la región de Black Drim Eparquía de Drama (serbia a mediados del ) Eparquía de Zeta Eparquía de Zlet, también conocida como Lesnovska Eparquía de Moravia, también conocida como Gradac Eparquía de Lipljan, también conocida como Gračanica o Novo Brdo Eparquía de Melnik (serbia a mediados del ) Eparquía de Niš Eparquía de Pola, también conocida como Tetovska Eparquía de Prizren Eparquía de Raška Eparquía de Sers (serbia a mediados del ) Eparquía de Skopie, también conocida como la Metrópoli Eparquía de Strumica Eparquía de Toplica, también conocida como Belocrkva Eparquía de Hvostan Eparquía de Hum, también conocida como Lim o Herzegovina
A mediados del la arquidiócesis de Ohrid, con sus eparquías restantes, quedó temporalmente bajo la suprema autoridad espiritual del patriarcado serbio. Asimismo, durante el reinado del emperador Esteban Dušan, las diócesis de las regiones de Macedonia del Egeo, Tesalia, Epiro, Acarnania y Etolia quedaron temporalmente bajo la suprema autoridad espiritual del patriarcado serbio.
Durante la restauración del patriarcado serbio (1557), se llevó a cabo su demarcación con la arquidiócesis de Ohrid y el patriarcado de Constantinopla. Durante los siglos y el territorio del patriarcado serbio se expandió significativamente hacia el oeste (zona occidental) y el norte (zona norte), lo que condujo al establecimiento de nuevas eparquías. En su etapa más extensa el patriarcado serbio restaurado llegó a contar con 40 eparquías.
Historia Antecedentes Los serbios migraron hacia los Balcanes en el desde un lugar no identificado llamado Serbia Blanca (en Alemania o en Ucrania). Eran un pueblo pagano que se asentó en territorio del Imperio bizantino. En el área se hallaba la arquidiócesis de Justiniana Prima, que desapareció circa 614 por la invasión de los ávaros y eslavos. Las fuentes dan fe de bautismos masivos entre los serbios ya en el , durante el reinado del emperador Heraclio (610-641).
En 731,The early medieval Balkans, page 116 733A collection of dated Byzantine lead seals, page 47: "733... Church of Constantinople" o por 740, el emperador iconoclasta León III transfirió Iliria, Sicilia y Calabria a la jurisdicción del patriarcado de Constantinopla, separándolas de la autoridad del papa de Roma.
La conversión definitiva de los serbios comenzó cuando el príncipe de los serbios era Mutimir Vlastimirović, convertido al cristianismo en 870 y fundador de la eparquía de Raška circa 871, con sede en Ras y cuya catedral era la iglesia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo. La eparquía que abarcó las zonas del sur de Serbia por los ríos Raška, Ibar y Lim. La anexión búlgara de las tierras serbias en 924 fue importante para la futura dirección de la Iglesia serbia, que quedó bajo jurisdicción del patriarcado de Preslav. Para entonces, a más tardar, Serbia debía haber recibido el alfabeto cirílico y el texto religioso eslavo, ya familiar, pero tal vez todavía no preferido al griego.
Tras el triunfo bizantino sobre los búlgaros, en 1018 el patriarcado de Preslav fue abolido y remplazado por la arquidiócesis de Ohrid, autónoma pero dependiente del patriarcado de Constantinopla, por lo que la lengua griega sustituyó al idioma eslavo búlgaro. Serbia se administró entonces eclesiásticamente en varias eparquías dependientes de Ohrid, entre ellas: las de Raška, Lipljan, la Prizren, Srem, Braničevo, Belgrado, Niš y otras.
Arquidiócesis serbia en Žiča thumb|derecha|San Sava, primer arzobispo serbio
El príncipe serbio Rastko Nemanjić, hijo del gran župan Esteban Nemanja de Rascia, se convirtió en monje en el monasterio de San Pantaleón en el Monte Athos en 1192, donde recibió el nombre monástico de Sava. Tres años más tarde, Esteban Nemanja también se convirtió en monje cono el nombre de Simeón. Padre e hijo pidieron a la comunidad monástica que fundara un monasterio serbio sobre las ruinas del anterior monasterio de Chelandarion, que renovaron. Simeón murió en Chelandar (o Hilandar) en 1199 y fue canonizado como san Simeón. Sava permaneció durante varios años, ascendiendo en las filas monásticas y en 1207 regresó a Serbia, llevando consigo las reliquias de su padre, para reconciliar a los hermanos Esteban Nemanjić y Vukan Nemanjić sobre ellas, después de lo cual las reliquias fueron colocadas en el monasterio de Studenica. Esteban le pidió que permaneciera en Serbia con su clero, lo cual hizo, brindando al pueblo una amplia atención pastoral y educación. Sava fundó varias iglesias y monasterios, entre ellos el monasterio de Žiča. Esteban Nemanjić fue proclamado primer rey de Serbia en 1217, lo que abrió diversas vías de reforma eclesiástica.
Sava regresó al Monte Athos en 1217/1218, preparándose para establecer una Iglesia serbia autocéfala. Fue consagrado como el primer arzobispo serbio en 1219, y fue ordenado por el patriarca Manuel I de Constantinopla, entonces exiliado en Nicea debido a la instauración del Imperio latino de Constantinopla en 1204. En el mismo año, Sava publicó el código de cánones. Los serbios obtuvieron entonces independencia política y religiosa y la arquidiócesis incluía todos los obispados del territorio del Reino de Serbia. Después de esto, Sava permaneció en Studenica y continuó educando al pueblo serbio en la fe ortodoxa. Más tarde, convocó un concilio contra los bogomilos, a quienes consideraba herejes. Sava ordenó a varios obispos, enviándolos por toda Serbia para regular sus eparquías. Continuó viajando a monasterios y países para educar al pueblo. Se celebró un concilio el monasterio de Žiča en 1221 en el que se condenó el bogomilismo.
Arquidiócesis serbia en Peć thumb|derecha|San Arsenij, primer arzobispo serbio basado en Peć
En 1242 se produjo la invasión mongola de Bulgaria y de Serbia, que causó devastación. El arzobispo Arsenij transfirió la sede arzobispal al monasterio de Peć en 1253. Los primados de la Iglesia serbia se movieron entre las dos sedes a partir de entonces. Entre 1276 y 1292 los cumanos quemaron Žiča, y el rey Esteban Milutin (r. 1282-1321) la reconstruyó entre 1292 y 1309, durante el reinado del arzobispo Jevstatij II. Los principales tesoros del monasterio quemado, incluidas las reliquias de san Jevstatij I, fueron trasladados al monasterio de Peć entre 1289 y 1290. Durante el reinado de Milutin, también se restauró el monasterio de Gračanica, y durante el reinado del rey Esteban Uroš III (r. 1321–1331) se construyó el monasterio de Visoki Dečani, bajo la supervisión del arzobispo Danilo II de Serbia.
Patriarcado medieval de Peć El 8 de septiembre de 1331 Esteban Dušan se convirtió en rey de Serbia y logró ampliar su reino a expensas de búlgaros y bizantinos. El 16 de abril de 1346 (Pascua), Esteban Dušan convocó un gran concilio en Skopie, al que asistieron el arzobispo serbio Joannikije II, el arzobispo Nicolás I de Ohrid, el patriarca búlgaro de Tarnovo Simeón y varios ancianos del monasterio del Monte Athos. En el concilio se acordó, y se llevó a cabo solemnemente, la elevación del arzobispado serbio autocéfalo al rango de patriarcado. A partir de entonces, el arzobispo ostentó el título de «patriarca serbio», aunque algunos documentos lo mencionan como «patriarca de los serbios y griegos», con sede en el monasterio patriarcal de Peć. El nuevo patriarca Joannikije II coronó solemnemente a Esteban Dušan como «emperador y autócrata de los serbios y romanos». Junto con la elevación al rango de patriarcado, las eparquías fueron elevadas al rango de metropolitanatos. El patriarcado asumió la soberanía sobre el Monte Athos y los arzobispados griegos (Epiro, Macedonia y Tesalia) bajo la jurisdicción del patriarcado de Constantinopla (el arzobispado de Ohrid permaneció autocéfalo), lo que llevó al patriarca de Constantinopla, Calixto I, a excomulgar a Esteban Dušan, el patriarca serbio, y otros jerarcas de la Iglesia serbia en 1350. Tras la proclamación del patriarcado serbio, a todos los obispos serbios anteriores se les concedió el título honorario de metropolitanos.
La disputa entre las Iglesias serbia y griega finalizó en 1375 gracias al príncipe Lazar de Serbia, gobernante de la Serbia del Morava, quien envió una delegación a Constantinopla para negociar con el patriarca de Constantinopla, Filoteo. Las negociaciones concluyeron con éxito gracias al monje del Monte Athos, Isaías. La parte serbia renunció a futuras reclamaciones sobre las eparquías del sur, y la parte griega retiró la condena previamente pronunciada, reconociendo el rango patriarcal de Peć.
La Batalla de Kosovo el 15 de junio en 1389 fue una victoria estratégica del Imperio otomano sobre los serbios. Cuando los otomanos conquistaron el Peć en 1455 el Patriarca Arsenije II encontró refugio temporal en Smederevo, la capital del Despotado de Serbia. El período más difícil para la Iglesia serbia llegó tras la ocupación otomana de las tierras serbias. A finales del , durante la conquista turca de las tierras serbias del sur (1392-1395), las eparquías serbias recién establecidas también cayeron bajo el dominio turco, mientras que las de las regiones septentrionales fueron conquistadas temporalmente, durante la primera caída del Despotado Serbio (1439-1444), y luego definitivamente, durante su caída final (1455-1459). Poco después, los turcos ocuparon el Reino de Bosnia (1463) y la mayor parte del Ducado de San Sava (1465), que conquistaron por completo en 1482, mientras que ocuparon Zeta temporalmente (1479) y luego definitivamente (1496). Por lo tanto, todas las eparquías serbias en ese momento se encontraron bajo el dominio otomano, y mientras tanto, la propia supervivencia del patriarcado se puso en duda. Los otomanos intentaron controlar la Iglesia ortodoxa serbia para debilitar la identidad nacional serbia y facilitar el proceso de islamización.
Tras la muerte del patriarca serbio Arsenio II (1463), ocurrida en un momento en que se consolidaba el dominio turco en territorio serbio, comenzó un período de lucha por la supervivencia en circunstancias entonces muy difíciles e irregulares. Debido a la escasez de fuentes históricas, se desconoce si el trono patriarcal se ocupó o permaneció vacante. La historiografía ha formulado diversas suposiciones sobre la situación de la Iglesia en territorio serbio, y los investigadores se dividen entre quienes creen que la jerarquía serbia logró mantener cierta forma de organización hasta principios del , incluso sin ocupar el trono patriarcal, mientras que otros creen que inmediatamente cayó bajo la jurisdicción de la arquidiócesis de Ohrid, ampliada, como atestiguan fuentes algo posteriores (de la década de 1520).
Restauración