El Sínodo de Pólatsk fue un sínodo local del clero de la Iglesia uniata rutena en el Imperio ruso celebrado del 12 al 18 de febrero de 1839 en la ciudad de Pólatsk (actualmente llamada Pólotsk, en Bielorrusia) para la unificación con la Iglesia ortodoxa rusa y el abandono de la comunión con el resto de la Iglesia católica. Pólatsk fue el centro de la archieparquía de Pólotsk, Vítebsk y Mścisław, sede metropolitana de todos los greco-católicos tras la división de la Mancomunidad de Polonia-Lituania. El objetivo del concilio era liquidar la Iglesia greco-católica en Ucrania y Bielorrusia dentro de las fronteras del Imperio ruso por razones ideológicas.Полацкая грэка-каталіцкая архіепархія // «Вялікае княства Літоўскае: Энцыклапедыя». 2-е выданне / Рэд. кал.: Г. П. Пашкоў (галоўны рэд.), Т. У. Бялова і інш.; Маст. З. Э. Герасімович — Мінск: Выд. «Беларуская Энцыклапедыя імя Пятруся Броўкі», 2007 г. — Т.2, С.450 — ISBN 978-985-11-0394-8.Кірэеў Віктар, «Полацкі царкоўны сабор 1839», Энцыклапедыя гісторыі Беларусі: У 6 т., Мінск, 1999 г., — Т.5, С.540-541 — ISBN 985-11-0141-9.
thumb|derecha|Catedral de Santa Sofía, en Pólatsk, en donde se celebró el sínodo
El Sínodo de Pólatsk fue la culminación de los planes de reunificación con la Iglesia ortodoxa rusa iniciados por el futuro metropolitano Joseph Semashko, un protopresbítero greco-católico rusófilo, quien presentó un documento al zar Nicolás I de Rusia con un borrador («Sobre la situación de la Iglesia uniata en Rusia y los medios para devolverla al seno de la Iglesia ortodoxa») que describía la reincorporación gradual de la Iglesia greco-católica dentro del Imperio ruso a la Iglesia ortodoxa rusa el 17 de enero de 1828. Una instrucción secreta del gobierno ruso de 1834 establecía la necesidad de una coerción gradual y cuidadosa de los greco-católicos para que se sometieran a la autoridad del Departamento de Confesión Ortodoxa del Imperio ruso.
La resolución del Sínodo de Pólatsk permitió a la Iglesia ortodoxa rusa obtener inmediatamente 1607 parroquias que antes eran greco-católicas y 1.2 millones de nuevos fieles bajo su jurisdicción. La excepción al Sínodo de Pólatsk fue la eparquía greco-católica de Chełm y Bełz (ya que no pertenecía al Imperio ruso, sino al Reino del Congreso de Polonia), que no fue disuelta hasta 1875 por los rusófilos. Las eparquías greco-católicas del Reino de Galitzia y Lodomeria (en el Imperio austríaco) continuaron la Iglesia uniata rutena y la Unión de Brest.
Historia Antecedentes thumb|derecha|Obispo Joseph Semashko
Las autoridades rusas siempre consideraron a las Iglesias uniatas una gran amenaza para la estabilidad interna de las tierras recién conquistadas por el debilitamiento de Polonia-Lituania, por temor a que se convirtieran en un foco de actividad irredentista y antirrusa, y las reprimieron activamente. Durante la Gran Guerra del Norte, las tropas rusas ocuparon la zona de Volinia y convirtieron todas las parroquias greco-católicas que ocupaban a la ortodoxia rusa, convirtiéndose de nuevo al catolicismo griego una vez finalizada la ocupación. La naturaleza del sínodo se desprende de las circunstancias históricas, cuando este fue impuesto "desde arriba" por el régimen de ocupación ruso en el territorio del Gran Ducado de Lituania tras las acciones punitivas rusas durante el levantamiento de 1830-1831, debido a las cuales la comunidad local "de abajo" no opuso resistencia.Таємний радник, директор Департаменту духовних справ іноземних віросповідань. Він також став відомий «пошуком вбивства євреями християнських немовлят і вживання ними їх крові», примусовим впровадженням російської мови для католиків в окупованій Україні й Білорусі (як типовий елемент для російської політики) та звинувачений в закордонних публікаціях у порушенні свободи совісті в Росії.
La represión no comenzó realmente hasta las particiones de la Mancomunidad Polaco-Lituana. El metropolitano greco-católico de Kiev fue destituido y las eparquías se redujeron de seis a cuatro (Pólotsk, Vilna, Brest y Lutsk). Sin embargo, después de estas acciones, la represión activa de la Iglesia greco-católica no se persiguió hasta el decreto de 1828 del zar Nicolás I sobre el desmantelamiento gradual de las Iglesias greco-católicas dentro del Imperio ruso, basado en la propuesta del protopresbítero Joseph Semashko a principios de año. Los resultados de este decreto llevaron a la separación de los greco-católicos del Colegio Eclesiástico Católico Romano, del cual fue nombrado el padre Joseph Semashko, con un metropolitano greco-católico de Kiev designado por Rusia como su cabeza, el metropolitano Josaphat Bulhak. Otros resultados del decreto fueron la reducción de las eparquías de cuatro a dos y el establecimiento de seminarios dirigidos por ortodoxos para formar a nuevos sacerdotes greco-católicos, inclinando a la siguiente generación hacia la ortodoxia y la eventual reunificación.
El establecimiento del Colegio Eclesiástico Católico Griego, bajo la dirección de Joseph Semashko, condujo a la eliminación de los instrumentos de la Divina Liturgia, la imposición de servicios según los libros de oficios moscovitas y la erección de iconostasios. Se observó que Joseph Semashko visitaba parroquias greco-católicas y participaba en acalorados debates sobre la unión con Roma con los sacerdotes locales. Además, se estableció una prohibición para los greco-católicos que intentaran convertirse al catolicismo romano con antelación por los futuros disturbios que se causarían. En 1833 Joseph Semashko solicitó convertirse a la Iglesia ortodoxa rusa, pero el Santísimo Sínodo Gobernante se negó, afirmando que era demasiado valioso para el proceso de reunificación.
Medidas adicionales En 1835 se tomaron medidas para debilitar aún más a la Iglesia greco-católica. El gobierno ruso estableció un nuevo 'Comité Secreto para la Confesión Uniata', que incluía, entre otros, al obispo greco-católico de Lituania Joseph Semashko, al metropolitano ortodoxo ruso de Moscú Filareto Drozdov, al metropolitano greco-católico de Kiev Josaphat Bulhak, al fiscal jefe del Santísimo Sínodo Gobernante Stepan Nechayev y al ministro del Interior, el conde Dmitry Bludov. Este comité ideó un plan para formalizar la reunificación de la Iglesia greco-católica con la Iglesia ortodoxa rusa, en particular tomando el Colegio Eclesiástico greco-católico previamente establecido por Joseph Semashko del Departamento ruso de Confesiones Extranjeras y colocándolo bajo la autoridad directa del Santísimo Sínodo ortodoxo. Las cuatro eparquías también se dividieron una vez más en dos, una rusa blanca (Bielorrusia) y la otra lituana.
En 1838 fallecieron los dos principales opositores al proceso de reunificación: el metropolitano greco-católico de Kiev, Josephat Bulgak, y su vicario, el obispo Josephat Zharskiy. Naturalmente, el obispo Joseph Semashko asumió la dirección del Colegio Eclesiástico greco-católico y la dirección del comité. Esta oportuna secuencia de acontecimientos permitió al Comité Secreto iniciar la última etapa del proceso de reunificación: el Sínodo. Coincidiendo con esto, el Colegio greco-católico preparó la recopilación de 1305 cartas del clero greco-católico que expresaban su deseo de unirse a la Iglesia ortodoxa rusa entre 1837 y 1838.
El sínodo El 24 de febrero de 1839 (OS 12 de febrero), en la Catedral de la Santa Sabiduría en Pólatsk, durante el Domingo del Triunfo de la Ortodoxia (Primer Domingo de Cuaresma), el sínodo se inauguró después de la Divina Liturgia de ese día. El 29.º Regimiento Cosaco del Don fue enviado para mantener la guardia durante el sínodo en caso de agitación por los eventos predeterminados que se desarrollarían.ПОЛОЦКИЙ СОБОР 1839 El sínodo fue convocado por el obispo greco-católico de Lituania, Joseph Semashko, el obispo greco-católico de Orsha, Vasiliy Luzhinskiy, y el obispo vicario de Brest, Antoniy Zubko, junto con muchos otros clérigos y representantes del laicado.
El sínodo concluyó el 25 de marzo de 1839 [OS 13 de marzo] tras la solicitud de anexión de las tierras de la Iglesia uniata rutena a la Iglesia ortodoxa rusa y la terminación de la Unión de Brest de 1596 dentro del Imperio ruso. Las 1305 cartas se adjuntaron a esta solicitud dirigida al zar. Esta solicitud fue aceptada por el zar Nicolás I el 6 de abril [OS 25 de marzo] del mismo año. El acta del Sínodo de Pólatsk se publicó en abril de 1839.
El obispo Joseph Semashko dijo lo siguiente sobre los acontecimientos del sínodo:
El 11 de abril de 1839 [OS 30 de marzo], el Colegio Eclesiástico Greco-Católico pasó a llamarse Colegio Eclesiástico Ruso-Lituano Blanco, con el obispo Joseph Semashko como su presidente y elevado al rango de arzobispo, metropolitano de Lituania y Rusia Blanca.
En el Sínodp de Pólatsk había 111 sacerdotes greco-católicos que, desconociendo la intriga secreta, se enteraron repentinamente e intentaron alzar la voz contra la liquidación de la Iglesia greco-católica y recogieron firmas para ello, en paralelo con la recogida de firmas de partidarios convencidos de la liquidación de la Iglesia greco-católica (para mejorar su situación financiera a costa de dicha liquidación). Algunos partidarios de la Iglesia greco-católica fueron exiliados lejos de su patria, a las regiones del interior de Rusia (un método tradicional en Rusia durante las represiones era aislarse de la influencia de los sacerdotes no rusos sobre la feligresía no rusa). En la diócesis bielorrusa, de 680 sacerdotes greco-católicos, tras presiones administrativas, solo 186 se adhirieron a dicho sínodo, algunos de los cuales intentaron convertirse al catolicismo romano durante la liquidación forzosa del catolicismo griego en el Imperio ruso (60 monasterios greco-católicos basilianos ya habían sido destruidos por la fuerza por las autoridades rusas). Pero el gobierno ruso, monitoreando el estado de ánimo del clero católico a través de los espías del Comité Secreto y preparándose para el llamado Sínodo de Pólatsk, preparó con antelación un decreto de 1829 que prohibía a los greco-católicos convertirse al catolicismo romano. Anteriormente, el 22 de abril de 1828, el zar ruso emitió un decreto, que ordenó transformar las formas organizativas de la Iglesia greco-católica en la ortodoxia rusa: se llevó a cabo una reestructuración: en lugar de cuatro diócesis greco-católicas (Pólotsk, Vilna, Brest y Lutsk), dos fueron ocupadas por la fuerza por Rusia: las diócesis de Bielorrusia y Lituania.
El sínodo dispuso dos cosas: la primera declaró la "unidad de la Iglesia ortodoxa" y solicitó la subordinación de la Iglesia greco-católica al Sínodo Ortodoxo del Departamento Estatal de Confesiones Religiosas del Imperio Ruso, encabezado por el fiscal jefe Nechayev Stepan Dmitrievich. Con la segunda pidieron al zar ruso Nicolás I que llevara a cabo la liquidación administrativa "rápida" de las parroquias greco-católicas que se habían mantenido leales a la Iglesia greco-católica. Esta ley pseudoconciliar incluía los "compromisos" de 1305 sacerdotes y monjes, y tras su aprobación, su número aumentó sospechosamente a 1607 personas.
El 22 de noviembre de 1839 el papa Gregorio XVI emitió una alocución acusando al episcopado greco-católico de apostasía, pero sin criticar al gobierno ruso debido a los temores de las consecuencias previstas para los católicos romanos en el Imperio ruso.
Referencias
Categoría:Iglesia ortodoxa rusa Categoría:Iglesia uniata rutena