Zhang Cang (253–152 a. C.) fue un general militar, filósofo y político chino durante la dinastía Han Occidental. Fue el pensador representativo de la escuela del Yin-Yang, además de un erudito confuciano, general del ejército y primer ministro durante el gobierno de Liu Bang (Han Gaozu, fundador de la dinastía Han). Hay evidencia de su vida en el Libro de Han y en otras fuentes.
Primeros años de vida Zhang Cang nació en Yangwu (actual Yuanyang, en la provincia de Henan).
En su juventud, Zhang estudió en el círculo de Xun Kuang, conocido por figuras prominentes como Han Fei y Li Si. Cuando el estado de Qin unificó China y conquistó otros estados vasallos de la dinastía Zhou, llegó a Xianyang, la capital de Qin, y se convirtió en funcionario encargado de administrar los libros imperiales. Durante el gobierno de Er Shihuang, Zhang Cang quebrantó la ley imperial y huyó a su ciudad natal. En ese momento, el pueblo y los nobles de los antiguos seis estados vasallos se alzaron contra el gobierno de Qin. Liu Bang, que era entonces un general de Chu, recibió la orden del rey Huai de Chu de dirigir su ejército hacia el oeste. Zhang Cang se alistó en las tropas de Liu Bang en su paso por Yangwu.
Carrera militar Zhang Cang se convirtió en general del ejército de Liu Bang y defendía Nanyang. Cuando las tropas Chu atacaron Nanyang, la mala defensa de Zhang se convirtió en la razón de su condena a muerte. Sin embargo, fue salvado por Wang Ling, un viejo amigo de Liu Bang y comandante en jefe, quien más tarde sucedió a Cao Can como primer ministro del Imperio Han. Zhang Cang apreció mucho a Wang Ling desde ese día y lo consideró como su mentor. Más tarde, tras convertirse en primer ministro, Zhang siempre visitaba la residencia de Wang Ling después de las reuniones de la corte para cuidar a su esposa como a su madre tras la muerte de Wang Ling. Según el Libro de Han, Wang Ling vio a Zhang Cang desnudo en el lugar de la ejecución y se maravilló ante su impresionante altura y belleza, y persuadió a Liu Bang para que perdonara la vida a Zhang.
En el año convulso de 206 a. C., Liu Bang fue nombrado rey de Han por Xiang Yu, otro general de Chu, aspirante a la sucesión del gobierno en China y futuro archirrival de Liu Bang. Liu Bang se dirigió a Han, su reino. Zhang Cang lo siguió y se dirigió a Hanzhong. Entonces Xiang Yu desplazó al emperador Yi de Chu, a Chen (la actual Chenzhou, provincia de Hunan), y luego ordenó a los reyes de Jiujiang y Linjiang que lo asesinaran.
Liu Bang tampoco estaba de acuerdo con Xiang Yu. Después de que Xiang Yu fuera al este a Pengcheng (actual Xuzhou, provincia de Jiangsu), conquistó tres reinos en la moderna Shaanxi que Xiang Yu fundó. Entonces las tropas de Han se dirigieron al este y los pequeños reinos entre Han y Chu se rindieron a las tropas Han y se unieron a la guerra contra el reino Chu Occidental de Xiang Yu. Zhang Cang era uno de los generales. Liu Bang ordenó a sus generales atacar a los reinos de Wei Occidental, Zhao y Dai. Los tres reinos fueron conquistados, sus reyes se rindieron o murieron. Liu Bang nombró a Zhang Er como el Rey de Zhao y a Zhang Cang como el primer ministro de Zhang Er. Luego Zhang Cang fue nombrado gobernador de Dai, y luego primer ministro cuando Dai se convirtió en un reino.
Zhang Cang terminó su carrera militar después de que el Imperio Han sofocara la rebelión del rey Yan.
Carrera política Por sus méritos, Zhang Cang fue nombrado marqués de Beiping. Cuando Xiao He asumió el cargo de primer ministro del imperio, Zhang Cang fue nombrado ministro inspector, trabajando como asistente del primer ministro, gracias a su experiencia en matemáticas y música.
En 195 a. C., Ying Bu, rey del reino de Huainan, se alzó contra el Imperio Han y fue derrotado y asesinado. Liu Bang nombró a su hijo menor, Liu Chang, rey del reino de Huainan y Zhang Cang fue nombrado su primer ministro. En 181 a. C., regresó a Chang'an, capital del Imperio Han, y asumió el cargo de Yushi Daifu, vice primer ministro y juez supremo del imperio. Al año siguiente, como miembro de la camarilla de generales y ministros meritorios, Zhang Cang participó en el golpe de estado contra la emperatriz viuda Lü y exterminó a la familia Lü tras su muerte. Posteriormente, Zhang Cang también participó en la elección de Liu Heng, rey del reino Dai, como futuro emperador.
En el 176 a. C., Guan Ying murió, y Zhang Cang le sucedió en su puesto de primer ministro del Imperio; permaneciendo en el puesto durante más de diez años. Al final del gobierno del Emperador Xiaowen (Liu Heng), participó en el argumento cosmológico sobre la posición de la dinastía Han en correlación con el wu xing. Algunos eruditos pensaban que la dinastía Han correspondía a la Tierra, y debía cambiar el color de los uniformes del emperador y el primer ministro a amarillo. La posición existente se basaba en el Agua, y por lo tanto el imperio debía continuar usando el negro como el color más noble como de costumbre. Esta posición era defendida por Zhang Cang. Sin embargo, un dragón amarillo fue encontrado en Chengji (actual provincia de Gansu) y fue usado como argumento en contra de su teoría. En consecuencia, el Emperador estableció una nueva era, para descontento de Zhang. Como resultado, Zhang Cang renunció a su puesto diciendo que estaba viejo y enfermo.
Zhang Cang murió respetado por todos en el año 152 a. C., con más de 100 años. Recibió el título póstumo de "Wen", y entró en la historia como marqués Wen de Beiping.
Legado académico Zhang Cang fue un destacado maestro del calendario y la teoría musical de su época, con importantes contribuciones durante la dinastía Han, según el registro de Sima Qian. Zhang Cang es considerado un representante de la escuela Yin-Yang. Sus escritos forman parte del libro que lleva su nombre.
Se cree que Los nueve capítulos sobre el arte matemático, el libro más importante de los comienzos de las matemáticas chinas, fue editado por él.
Zhang Cang también era de ideología confuciana representativa del período de transición de los Reinos Combatientes a Han. Kong Yingda (574 – 648) lo nombra como el destinatario de la transmisión de Xunzi del Zuo Zhuan (El comentario de Zuo a la Crónica de primavera y otoño) Pero su Zuo Zhuan no constituyó la corriente principal, ya que su Comentario de Zuo estaba relacionado con la escuela del Texto Antiguo, mientras que en su tiempo la escuela del Texto Nuevo era más popular.
Referencias
Categoría:Confucionistas de China Categoría:Fallecidos en 152 a. C. Categoría:Filosofía natural