Soraya Parlika (1944-2019) fue una activista y política afgana por los derechos de las mujeres del Partido Democrático Popular de Afganistán. Fue presidenta de la Organización de Mujeres Democráticas de Afganistán (DOAW) entre 1978 y 1979-1981. También dirigió la Media Luna Roja de Afganistán entre 1986 y 1992.
Trayectoria
Soraya Parlika nació en el seno de una familia acomodada de la aldea de Kamari, en el distrito de Bagrami, al sureste de Kabul. Parlika era pastún, un antiguo grupo étnico que vivía en algunas zonas de Afganistán y la vecina Pakistán. Hija de Muhammad Harif, jefe del departamento de construcción del Ministerio de Obras Públicas y hermana de Abdul Wakil, quien fue ministro de Asuntos Exteriores del gobierno de Najibullah entre 1986 y 1992. Estudió en la escuela secundaria Zarghuna, en el centro de Kabul, y obtuvo una licenciatura de la Universidad de Kabul en 1966. Más tarde, trabajó en el Departamento de Vivienda de la ciudad de Kabul y en el Departamento de Relaciones Internacionales de la Universidad de Kabul.Fue una de las activistas más destacadas de Afganistán, incluso durante el periodo de la década de 1990, cuando el país se encontraba bajo el severo régimen islámico de los talibanes. Durante veintidós años, desde 1979 hasta 2001, las mujeres afganas sufrieron graves privaciones, primero bajo el dominio de la Unión Soviética, luego durante la guerra civil y más tarde bajo el régimen talibán. Fueron víctimas de violaciones, matrimonios forzados, violencia doméstica, tortura, miedo constante y exclusión general de la sociedad.
Activismo Tras fundarse en enero de 1965 se afilió al Partido Democrático Popular de Afganistán (PDPA) y ese mismo año se convirtió en una de las cofundadoras de la Organización de Mujeres Democráticas de Afganistán (DOAW). Durante la década de 1970, se estableció el gobierno comunista de la República Democrática de Afganistán bajo la atenta mirada de la Unión Soviética. El comunismo es un sistema de gobierno en el que un único partido político controla todos los aspectos de la sociedad, incluida toda la producción y distribución económicas. Todas las prácticas religiosas están prohibidas. Soraya Parlika y su hermano se convirtieron en miembros activos del Partido Comunista. Él fue nombrado ministro de Asuntos Exteriores del Gobierno afgano. Como miembro del DOAW, participó en la movilización de las mujeres para participar en las elecciones parlamentarias de 1965 y en la alfabetización de las mujeres rurales. También participó en las manifestaciones contra un proyecto de ley propuesto por miembros islámicos conservadores que prohibía a las niñas y mujeres estudiar en el extranjero. Durante un mes de protestas, que incluyó la ocupación del parlamento, el proyecto fue desestimado.
Cuando los talibanes prohibieron la educación a las mujeres, Soraya Parlika dirigió escuelas secretas para jóvenes en Kabul, la capital de Afganistán, durante el régimen talibán, desde 1996 hasta finales de 2001. También organizó reuniones secretas sobre los derechos de las mujeres en su casa. Parlika sentía una gran preocupación por los pobres del mundo y consideraba que las mujeres de Afganistán eran tan pobres como cualquier otro grupo de personas del mundo. Permaneció en el ámbito académico como administradora universitaria.
Régimen comunista En 1978, el PDPA tomó el poder en Afganistán y se legalizó el DOAW. Ella presidió temporalmente el DOAW cuando Anahita Ratebzad fue nombrada ministra del gabinete. Sin embargo, cuando la fracción Khalqis tomó el poder, ella, como miembro de la fracción Parcham, fue encarcelada en la cárcel de Pul-e Charkhi en Kabul hasta la invasión soviética de 1979, cuando la fracción Parcham regresó al poder. Se desempeñó como presidenta del DOAW entre 1979 y 1981, y fue adjunta de Anahita Ratebzad entre 1981 y 1986. Trabajó con éxito para extender la licencia de maternidad a 90 días, con 180 días posibles de licencia adicional sin goce de sueldo; la jubilación a los 55 años y el establecimiento de guarderías infantiles y jardines de infancia en los lugares de trabajo, lo cual fue introducido formalmente por el PDPA después de su defensa y la del DOAW. Trabajó como directora de la Media Luna Roja de Afganistán, la rama de Oriente Medio de la Cruz Roja, entre 1986 y 1992. Fue destituida del cargo tras la caída del régimen comunista en abril de 1992.
Los muyahidines y el régimen talibán Fundó la Ettehadiya-ye Sarasari-ye Zanan-e Afghanistan (Unión de Mujeres de Todo Afganistán, AAWU; en algunas fuentes 'Asociación' y AAWA), que trabajó de forma encubierta durante el régimen talibán para proporcionar a las mujeres educación en el hogar y cursos clandestinos de capacitación en el hogar.
Carrera posterior Tras la caída del régimen talibán en 2001, planeó una marcha de mujeres en Kabul, pero la persuadieron de abandonar los planes. Inició una campaña por los derechos de las mujeres: entre otras cosas, exigió que la igualdad de las mujeres se incluyera en la futura constitución afgana y que la educación de las niñas fuera obligatoria hasta la escuela secundaria.
En 2001, la revista Time la seleccionó como una de sus personas del año a nivel mundial. En 2002, fue nombrada miembro de la Comisión Preparatoria de 21 miembros para la Loya Jirga de Emergencia de 2002. En 2003 fue elegida como una de las dos vicejefas del Hezb-e Muttahed-e Melli-ye Afganistán (Partido Nacional Unido de Afganistán, NUPA).En 2004 fue elegida delegada a la Loya Jirga Constitucional de 2004. En 2005, no consiguió un escaño en el Parlamento.
La Media Luna Roja Cuando los talibanes tomaron el control de Afganistán en 1996, Soroya Parlika era la directora de la organización Media Luna Roja Afgana. La Media Luna Roja es la misma organización humanitaria que la gente en el mundo occidental asocia con la Cruz Roja. El objetivo de las organizaciones Media Luna Roja y Cruz Roja es aliviar el sufrimiento humano que a menudo causan los prejuicios y sus violentas consecuencias.
El Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) se fundó en Ginebra, Suiza, en 1863. Se crearon sucursales en casi doscientos países, incluida la Cruz Roja Americana en 1881, en los Estados Unidos. Durante la guerra entre Rusia y Turquía a finales de la década de 1870, se adoptó un nuevo símbolo en lugar de la Cruz Roja: la Media Luna Roja. Se temía que la semejanza cristiana de la cruz alienara a los soldados musulmanes. Creían que la Media Luna Roja sería más aceptable. El CICR adoptó la Media Luna Roja como símbolo oficial de la organización humanitaria en 1878 para los países no cristianos. En 1919, tras la Primera Guerra Mundial, se creó la Liga de Sociedades de la Cruz Roja para coordinar mejor las actividades de la Cruz Roja. En 1983, la Liga pasó a denominarse Liga de Sociedades de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja para reflejar el creciente número de ramas de la Media Luna Roja que representaban a casi todas las naciones con población mayoritariamente musulmana. Estas incluían alrededor de 33 de las 185 ramas mundiales.
A finales de la década de 1970, el régimen comunista se volvió cada vez más severo con sus ciudadanos, especialmente con las mujeres afganas. Los opositores políticos eran ejecutados o enviados a prisión con frecuencia. Las estrategias opresivas solo aumentaron el número de personas en Afganistán que se oponían al régimen comunista. Muchos afganos huyeron a los vecinos Pakistán e Irán, donde organizaron movimientos de resistencia (grupos de personas que luchaban contra los invasores de su país, ya fuera por la fuerza o de forma no violenta) en busca de la independencia del control soviético.
En 1979, Parlika fue arrestada y condenada a dieciocho meses de prisión por organizar un movimiento de mujeres que se oponía a las políticas del presidente afgano Hafizullah Amin (1929-1979) y su régimen comunista. Mientras estuvo en prisión, fue torturada y quedó marcada de por vida con las cicatrices de quemaduras de cigarrillo en los brazos. Los funcionarios del gobierno querían saber los nombres de las mujeres de su grupo de defensa de los derechos de la mujer, pero ella se negó a decírselos.
Guerra civil y ascenso de los talibanes A medida que aumentaba el nacionalismo (deseo de independencia) en Afganistán, los soviéticos se sentían cada vez más inquietos. Las guerrillas islámicas conocidas como muyahidines demostraron ser cada vez más eficaces contra el ejército afgano. A finales de diciembre de 1979, la policía secreta soviética asesinó a Amin mientras las tropas regulares soviéticas lanzaban una invasión en Afganistán para restablecer un control firme. Los muyahidines, con el respaldo de Estados Unidos, demostraron ser muy eficaces en su guerra contra la Unión Soviética y finalmente lograron la victoria en 1989.
El fin del régimen comunista dejó un vacío en el liderazgo político afgano. Gran parte del país estaba gobernada localmente por varios líderes militantes rivales conocidos como señores de la guerra. Diversas facciones compitieron por el control, lo que condujo a una guerra civil en 1992. Durante la guerra civil afgana, las mujeres sufrieron enormemente, ya que el país experimentó una tremenda destrucción. El modesto desarrollo económico logrado bajo el régimen soviético quedó devastado. Muchas mujeres fueron asesinadas y violadas por las facciones muyahidines mientras la guerra civil se prolongaba durante varios años.
Reconocimientos y logros políticos Una parte importante del trabajo de Parlika después de 2001 fue presionar o pedir que el nuevo gobierno afgano fuera más representativo de la diversidad étnica y religiosa de Afganistán.
Gracias al activismo de Parlika, las Naciones Unidas (ONU) animaron a las distintas facciones políticas afganas a incluir a mujeres en sus delegaciones. Sin embargo, el auge del movimiento feminista afgano causó inquietud entre los líderes afganos. Karzai ganó fácilmente la reelección en 2004 como presidente afgano. Mientras tanto, la Alianza del Norte se dividió en varias facciones políticas. El Ejército Nacional Afgano asumió las responsabilidades militares de la Alianza del Norte.
Después de su muerte en 2019, el presidente Ashraf Ghani y el jefe ejecutivo Abdullah Abdullah emitieron declaraciones de conmemoración.
Ella fue el tema de un documental de Sahraa Karimi.
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos
"Kabul Women's March Thwarted." BBC News.
Povey, Elaheh Rostami. "Women in Afghanistan: Passive Victims of the Borga or Active Social Participants." In Farzaneh. Vol. 6, No. 11, pp. 7-24. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/09614520302950
Categoría:Activistas de Afganistán Categoría:Políticas de Afganistán