El Imperio Yap fue una antigua talasocracia localizada en el oeste de las islas Carolinas, en la región norte del océano Pacífico de Micronesia, desde aproximadamente el Hacia el año 950, Yap se convirtió en la sede del imperio cuando la aldea de Gatcheper, en el jefatura de Gagil (actual municipio de Gagil), estableció una amplia red de comercio marítimo y ejerció influencia socioeconómica y política sobre las islas vecinas situadas al este. Aunque pequeño e informal en comparación con otros imperios marítimos, en su apogeo el Imperio abarcó más de 1.300 kilómetros, desde las islas principales de Yap hasta partes del actual Estado de Chuuk. Coexistió con el Imperio Tuʻi Tonga en el Pacífico sur.
Territorios miniaturadeimagen|335x335px|Mapa del actual Estado de Yap, que incluye las islas y atolones que formaban el antiguo Imperio yapés. El Imperio cubría más de 1.300 kilómetros del Pacífico noroccidental e incluía numerosos archipiélagos e atolones coralinos de baja altitud. Comprendía tanto islas gobernantes como islas constituyentes.
+Islas del Imperio yapésGrupo de islasNombre de isla/atolónIsla principalIsla de YapIslas/atolones constituyentes (actual Estado de Yap)UlithiFaisSorolWoleaiEauripikIfalikElatoLamotrekSatawalIslas/atolones constituyentes (actual Estado de Chuuk)PuluwatPulusukPulapNamonuito
Cultura
Idiomas miniaturadeimagen|335x335px|Escritura de Woleai. En el Imperio se hablaban varios idiomas: yapés en las islas principales, y ulithiano, woleaiano, satawalés, nguluwan y puluwat en las islas y atolones constituyentes.
La escritura de Woleai fue el único sistema de escritura indígena desarrollado en la región. Era un silabario utilizado en Woleai hasta mediados del . Algunos caracteres derivaban de letras latinas, mientras que el origen de otros es desconocido. Lo utilizaban unas 1.600 personas.
Religión Antes de la llegada de las potencias coloniales occidentales, Yap y todas sus islas y atolones constituyentes practicaban religiones animistas tradicionales con diversos conjuntos de mitologías, costumbres y rituales. La mitología yapés guarda semejanza con la chuukesa, aunque se desconoce la dirección de difusión.
Comercio y tributos miniaturadeimagen|330x330px|Canoa outrigger satawalesa moderna, similar a las usadas siglos atrás para entregar tributos a Gagil. El Imperio mantenía un sistema de tributo llamado sawey. Este exigía la entrega periódica de pitigil tamol a los jefes de las aldeas de Wanyan y Gatchaper (este último, jefe supremo de Gagil). Los tributos, procedentes desde Namonuito hasta Ulithi y Yap, consistían en lavalava (bagiiy), esteras, conchas, cuerdas y aceite de coco. A cambio, los jefes y habitantes de Gagil entregaban ñames, bananas, batatas, bambú, pigmentos, vasijas y otros bienes ausentes en las islas bajas. La tradición atribuye el origen del sawey al mítico fundador yapés Yangolap.
Gobierno Estructuras sociales tradicionales Yap miniaturadeimagen|397x397px|Sistema de castas yapés La estructura sociopolítica yapés se basaba en la tenencia de la tierra, que determinaba la posición jerárquica de cada parcela y el rango social de sus habitantes. Las clases se dividían en dos grandes grupos: tabugul ("puros") y ta'ay ("impuros").
{| class="wikitable" |+Sistema de castas tradicional yapés !División !Rango !Nombre en yapés !Traducción |- | rowspan="3" |Altas clases: Tabugul |1 |Bulche''' o ‘Ulun|Jefes |- |2 |Methibaan o Tethibaan|Señores y nobles |- |3 |Daworchig|Plebe |- | rowspan="3" |Bajas clases: Ta'ay|4 |Milngaay ni 'Arow|Siervos |- |5 |Milgnaay|Siervos |- |6 |Yagug o Milngaay ni Kaan|Siervos
Las aldeas poseían su propio rango dentro de la jefatura municipal, basado en victorias militares. Las de menor rango estaban subordinadas a las de rango superior y las guerras eran frecuentes, provocando cambios constantes en la jerarquía.
Yap y las islas vecinas El Imperio yapés funcionaba como un sistema político supra-insular unido por el comercio y ceremonias. El sawey mantenía que las aldeas de Wanyan y Gatchaper ejercían soberanía sobre islas desde Ngulu hasta Ulithi y desde Fais hasta Namonuito.Fox, J & Sather, C (eds.) (1996). Origins, ancestry and alliance: Explorations in Austronesian ethnography. ANU Press. La relación era considerada similar a la de "padre e hijo", con Yap teniendo la obligación de asistir a los isleños exteriores.
Algunos investigadores sugieren que el Imperio se formó por conquista o "chantaje" mediante brujería y economía.Petersen, G (2000). Indigenous island empires: Yap and Tonga considered. The Journal of Pacific History, 35(1).
Las islas exteriores eran consideradas de castas bajas, por lo que incluso sus jefes tenían el mismo rango que siervos yapés y no podían casarse con yapeses.Fox, J & Sather, C (eds.) (1996). Origins, ancestry and alliance. ANU Press.
Sayinike: Lamotrek y Satawal Además del sawey, Lamotrek, Satawal y Elato mantenían un sistema de tributo local llamado ke'' ("anzuelo"). Lamotrek dominaba, y Satawal y Elato ofrecían tributos semestrales hasta la década de 1950.
Declive La administración estadounidense del Territorio en Fideicomiso de las Islas del Pacífico tras la Segunda Guerra Mundial tuvo dificultades para gobernar a través de las instituciones yapés debido a la falta de cooperación.Lessa, W (1950). The place of Ulithi in the Yap Empire. Human Organization, 9(1).
El avance del cristianismo, la educación moderna, el transporte japonés y estadounidense, y la prohibición de la navegación tradicional contribuyeron a la disolución del Imperio.
Referencias
Categoría:Antiguos imperios de Oceanía Categoría:Estados y territorios fundados en el siglo X Categoría:Estados desaparecidos de Oceanía Categoría:Antiguas monarquías de Oceanía