Abdullah bin Saleh Al-Ubaid'posiciónMinistro de Educación2005 – 2009 Información personalFecha de nacimientoaños1941 (edad 83–84 años) NacionalidadArabia SauditaVida profesionalProfesiónProfesor Abdullah bin Saleh bin Obaid Al-Obaid (1941 -) es el exministro de Educación de Arabia Saudita . Nació en 1361 AH / 1941 d. C. en la Gobernación de Al-Badayea en la región de Al-Qassim en el Reino de Arabia Saudita .
Su vida y crianza
Doctorado: Currículo y Evaluación Educativa - Universidad Estatal de Oklahoma, EE. UU. MA: Currículo y Evaluación Educativa - Universidad Estatal de Oklahoma, EE. UU. Licenciatura: Facultad de Lengua Árabe - Universidad Islámica Imam Muhammad ibn Saud, Reino de Arabia Saudita . Obtuvo un certificado del Curso Superior de Gestión del Instituto de Administración Pública de Riad, Reino de Arabia Saudita . Obtuvo un certificado del Curso de Calificación Militar para Oficiales Universitarios, Reino de Arabia Saudita .
Posiciones
Delegado de la Presidencia General para la Educación de las Niñas en Al-Zulfi – 1383 H / 1963 Editor en el Ministerio de Defensa y Aviación y en las Fuerzas Aéreas Reales Sauditas – 1384–1388 H / 1964–1968 Profesor en la Academia Aérea del Rey Faisal, Director de la Oficina del Comandante de la Academia y Jefe del Departamento de Educación – 1388–1401 H / 1968–1981 Subsecretario Adjunto de Asuntos Administrativos en la Presidencia General de Asuntos de las Dos Mezquitas Sagradas – 1401 H / 1981 Vicepresidente General de Asuntos de la Mezquita del Profeta en Medina – 1402 H / 1982 Vicerrector de la Universidad Islámica de Medina – 1402 H / 1982, y luego Rector de la misma universidad – 1403–1416 H / 1983–1996 Secretario General de la Liga del Mundo Islámico en La Meca – 1416–1421 H / 1996–2001 Durante este tiempo también desempeñó las siguientes funciones: Secretario General del Consejo Supremo Mundial de Mezquitas Presidente de la Comisión de Milagros Científicos en el Corán y la Sunnah Vicepresidente del Complejo Islámico de Jurisprudencia (Al-Majma' al-Fiqhi al-Islami) Presidente del Consejo de la Organización Islámica Mundial de Socorro Miembro del Consejo de la Shura (Asamblea Consultiva Saudita) – 1422–1425 H / 2002–2005 Durante este periodo, también fue: Miembro fundador y presidente de la Sociedad Nacional de Derechos Humanos Ministro de Educación de Arabia Saudita – 1425–1430 H / 2005–2009 En este cargo, también ocupó los siguientes roles: Vicepresidente de la Fundación Rey Abdulaziz y sus Hombres para el Talento y la Creatividad (Mawhiba) Vicepresidente del Comité Supremo de Política Educativa Presidente de la Asociación Scout Árabe Saudita Presidente del Comité Nacional para la Infancia Presidente del Comité Nacional de Educación, Ciencia y Cultura Miembro del Consejo de Servicio Civil Miembro del Consejo Superior de Universidades Supervisor General de la Liga del Mundo Islámico – Desde 1437 H / 2015 hasta la actualidad
Contribuciones científicas Participó en numerosos consejos, conferencias y seminarios locales, regionales e internacionales sobre promoción y educación, diálogo entre seguidores de religiones, culturas y civilizaciones, asuntos de minorías islámicas y derechos humanos . Dirigir y discutir diversas tesis de maestría y doctorado y evaluar investigaciones científicas. Realizó numerosos estudios, investigaciones y documentos de trabajo. Incluido:
Un estudio comparativo entre los currículos educativos en el Reino Unido y los Estados Unidos de América. Desarrollo de la capacidad humana técnica y profesional en el Reino de Arabia Saudita. Notas sobre el arte del liderazgo y la formación del carácter. Los esfuerzos del Reino de Arabia Saudita para servir al Islam y a los musulmanes en el Este de Asia. Logros del Reino de Arabia Saudita al servicio de los organismos y organizaciones islámicos. Los esfuerzos del Reino de Arabia Saudita en apoyo a la causa palestina. El Reino, el Islam y el diálogo de civilizaciones. ¿Los países árabes apoyan el terrorismo? Arabia Saudita como modelo. La dignidad humana en el Islam. Civilizaciones y culturas: ¿armonía o choque? Los derechos de los no musulmanes en el Islam: controles para la coexistencia entre musulmanes y cristianos. El terrorismo y su enfrentamiento. Las citas son un camino hacia la tolerancia. Los derechos humanos entre el Islam y los esfuerzos internacionales. Calidad y caridad. Sus viajes académicos
Viajó a muchos países y estudió con numerosos eruditos en las ciencias del Corán, las lecturas coránicas, el Hadiz, la jurisprudencia islámica (fiqh) y sus fundamentos, así como en las ciencias del idioma árabe. Entre los lugares a los que viajó y de cuyos sabios adquirió conocimiento —además de los eruditos de Riad dentro del Reino— se encuentran La Meca, Medina, Al-Qasim, Taif, Yeda y Al-Ahsa. Fuera del Reino, viajó a Siria, Líbano, Yemen, Egipto, Marruecos, Túnez, India, Pakistán y Nepal. Escuchó extensas obras académicas en estas disciplinas y obtuvo numerosas autorizaciones (ijazat) en diversas ciencias, incluidas las diez lecturas menores y mayores del Corán, así como las cuatro adicionales. Viajó especialmente a Egipto, Siria y Marruecos, donde estudió con eruditos especializados en el Corán y sus lecturas, área en la que tiene un profundo interés.
Sobre sus maestros Estudió con numerosos eruditos, que Dios tenga misericordia de ellos, con quienes tuvo lecturas prolongadas y breves. Estos se dividen en dos categorías:
1) Maestros de lectura (sin ijazah o autorización formal) Estudió con muchos, entre ellos:
Su Eminencia el Sheij ‘Abd al-‘Aziz ibn Baz Su Eminencia el Sheij ‘Abdullah ibn Humaid El erudito Sheij Muhammad ibn al-‘Uthaymin El erudito Sheij ‘Abdullah ibn Jibrin El jurista Sheij Hasan ibn Mani‘ El Sheij ‘Abd al-Razzaq ‘Afifi El Sheij ‘Abdullah ibn Qa‘ud
Con ellos estudió numerosos libros fundamentales (las Seis Madres del Hadiz), así como libros sobre el monoteísmo, la biografía profética, la jurisprudencia islámica, el hadiz, la exégesis (tafsir), los fundamentos del derecho islámico, la lengua árabe y otras ciencias.
2) Maestros de lectura con autorización (ijazah) Estudió con un gran número de eruditos de las lecturas del Corán, superando el centenar. Entre ellos se destacan:
Ahmad Mustafa Abu Hasan: Le recitó el Corán completo cinco veces: una lectura según Ḥafṣ, otra según Qālūn, una tercera según Warsh, una más según Ḥamzah y una según las diez lecturas canónicas a través de las rutas de al-Shāṭibiyyah y al-Durrah. También memorizó con él los poemas didácticos al-Shāṭibiyyah y al-Durrah. Muhammad ‘Abd al-Ḥamid al-Iskandarī: Le recitó las diez lecturas por la vía de al-Ṭayyibah dos veces. Memorizó con él el poema al-Ṭayyibah de Ibn al-Jazarī, y estudió las correcciones (taḥrīrāt) de su maestro al-Khalījī, sus explicaciones, la Alfiyya al-Khalījiyya, entre otros textos. ‘Abd al-Bāsiṭ Hāshim: Le enseñó las diez lecturas según al-Ṭayyibah y otras cuatro lecturas anómalas (shawādhdh). Estudió con él al-Ṭayyibah, al-Shāṭibiyyah, al-Durrah, las correcciones, los caminos de transmisión (ṭuruq), al-Fawā’id al-Mu‘tabarah de al-Mutawallī, al-Nāẓimah, al-‘Aqīlah, al-Nashr fī al-Qirā’āt al-‘Ashr y Ithāf Fuḍalā’ al-Bashar, entre otros. Umm al-Sa‘d al-Iskandariyyah: Le enseñó las diez lecturas por las rutas de al-Shāṭibiyyah y al-Durrah. Miṣbāḥ Ibrāhīm al-Dusūqī: Le enseñó las diez lecturas también según al-Shāṭibiyyah y al-Durrah.
Además, estudió con otros más de cien eruditos de la ciencia de las lecturas coránicas (‘ilm al-qirā’āt), y leyó con ellos cerca de 200 libros relacionados con el Corán y su recitación, los cuales recopiló en su obra "al-Wajīz fī Dhikr al-Mujāz wa-l-Mujīz bi-l-Kitāb al-‘Azīz".
Entre los libros leídos se encuentran al-Nashr de Ibn al-Jazarī, al-Maṣāḥif de Ibn Abī Dāwūd, la Alfiyya al-Dānī (llamada al-Qaṣīda al-Munabbihah), su obra al-Taḥdīd, los poemas de al-Khāqānī, al-Sakhāwī y Ibn al-Jazarī sobre el tajwīd, entre otros.
‘Abd al-‘Azīz ibn Ṣāliḥ ibn Murshid: Estudió con él obras como al-Luma‘ah de Ibn Qudāmah, al-‘Aqīdah al-Ṭaḥāwiyyah, libros del shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah, Ibn al-Qayyim, el imām renovador Muḥammad ibn ‘Abd al-Wahhāb, Bulūgh al-Marām, ‘Umdat al-Aḥkām y otras más. ‘Abd Allāh ibn ‘Abd al-‘Azīz ibn ‘Aqīl: Le recitó Ṣaḥīḥ al-Bujārī, el Musnad del Imām Aḥmad, Bulūgh al-Marām, ‘Umdat al-Aḥkām, al-Muḥarrar de Ibn ‘Abd al-Hādī, y más de 50 volúmenes de las obras jurídicas del madhhab Ḥanbalí como al-Khiraqī, al-Zād, al-Dalīl, al-‘Umdah, al-Hidāyah, Muntahā al-Irādāt, al-Rawḍ al-Murbi‘ y otros. Además, leyó con él más de cien volúmenes en distintas ciencias. Muḥammad ibn ‘Abd al-Raḥmān ibn Isḥāq Āl al-Shaykh: Estudió con él muchos libros en diversas ciencias como Zād al-Mustaqni‘, libros de Ibn Taymiyyah, Ibn al-Qayyim y del imām Muḥammad ibn ‘Abd al-Wahhāb como Kitāb al-Tawḥīd, Kashf al-Shubuhāt, libros de los imames de la da‘wah y al-Luma‘ah, entre otros. Sulaymān al-Ahdal: Le recitó Ṣaḥīḥ al-Bujārī y Ṣaḥīḥ Muslim, los cuatro Sunan, al-Minhāj de al-Nawawī, al-Taḥrīr de Shaykh al-Islām Zakariyyā, Matn Abī Shujā‘, Naẓm al-Zubad y la exégesis Tafsīr al-Jalālayn, entre otros. Ibrāhīm Ḥasan Hind: Le recitó los Sunan de Abū Dāwūd, al-Dārimī, al-Dāraqutnī, Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān, al-Shamā’il de al-Tirmidhī, la Sīrah de Ibn Hishām, al-Shifā’ de al-Qāḍī ‘Iyāḍ, ‘Ulūm al-Ḥadīth de Ibn al-Ṣalāḥ, al-Raḥbiyyah, Jam‘ al-Jawāmi‘, Naẓm al-Waraqāt, Naẓm al-Qawā‘id al-Fiqhiyyah de Ibn Abī al-Qāsim, Maqāmāt al-Ḥarīrī, y otros.
Muḥammad ibn ‘Alī al-Ānsī: Le recitó al-Muṣannaf de ‘Abd al-Razzāq, el Musnad de al-Ṭayālisī, el Kitāb de Sībawayh, Mughnī al-Labīb, al-Ḥamāsah de Abū Tammām, al-Kāmil de al-Mubarrad y otros textos. ‘Abd al-Qādir ibn ‘Abd Allāh Sharaf al-Dīn: Le recitó Ṣaḥīḥ al-Bujārī, al-Tirmidhī, ‘Ilal al-Tirmidhī, al-Awā’il al-Sunbuliyyah y otros libros. Es considerado la cadena de transmisión más elevada que narra las colecciones madre (Ummāt al-Kutub) por audición en el mundo islámico. Sālim ibn ‘Alī al-Surdūḥī: Le recitó Ṣaḥīḥ Ibn Khuzaymah, el Musnad de Abū Ya‘lā, al-Muntaqā de Ibn al-Jārūd, al-Muṣannaf de Ibn Abī Shaybah, al-Fuṣūl de Ibn Kathīr, al-Tibyān de al-Nawawī, Taḥrīr al-Aḥkām de Ibn Jamā‘ah y otros textos. Aḥmad Qāsim al-Baḥr: Le recitó al-Umm del Imām al-Shāfi‘ī, su Musnad, Matn Abī Shujā‘, Alfiyyat Ibn Mālik, el poema Bānat Su‘ād, Mi’at al-Ma‘ānī de Ibn al-Shiḥnah, Naẓm al-Qawā‘id de al-Shibrāwī, Ādāb al-Baḥth de al-‘Aḍud, el poema Ādāb al-Baḥth wa al-Munāẓarah de Ṭāshkubrīzādah, al-Rāmizah sobre métrica y rima de al-Khazrajī, al-Sullam al-Munaūrāq sobre lógica, al-Burda de al-Būṣīrī y otros textos. Muḥammad ibn Ḥusayn Faqīrah al-Sindī: Le recitó todos los Masānīd del Imām Abū Ḥanīfah, que son diecisiete, además de al-Āthār de Abū Yūsuf y Muḥammad ibn al-Ḥasan, y al-Kitāb de al-Qudūrī, entre otros. Muḥammad ibn ‘Abd al-Hādī al-Baqqālī: Le recitó al-Muwaṭṭa’ del Imām Mālik, al-Risālah de Ibn Abī Zayd, las Musalsalāt de Ibn ‘Aqīlah, al-Awā’il al-Sunbuliyyah, al-‘Ajlūniyyah, entre otros.