miniaturadeimagen|Museo Dickens - Biblia familiar 35 Sensus plenior es una expresión latina que significa «sentido más pleno» o «significado más completo». Se utiliza en la exégesis bíblica para describir el supuesto significado más profundo que pretende Dios, pero no el autor humano. Walter C. Kaiser señala que el término fue acuñado por F. Andre Fernández en 1927, pero fue popularizado por Raymond E. Brown.Walter C. Kaiser, Jr., «Significado único, referentes unificados: Accurate and Authoritative Citations of the Old Testament by the New Testament», en Kenneth Berding y Jonathan Lunde, ed., «Three Views on the New Testament Use of the Old Testament» (Grand Rapids: Zondervan, 2007), 47.
Brown define «sensus plenior» como
Esto implica que se puede encontrar más significado en las Escrituras que el que pretendían los autores humanos originales, por lo que el estudio de las Escrituras que aísla un libro en particular y se preocupa solo por los detalles de la época y la situación del autor puede ser incompleto.
El «sensus plenior» corresponde a las interpretaciones rabínicas de las Escrituras hebreas, «remez» («insinuación»), «drash» («búsqueda») y/o «sod» («secreto»), mediante las cuales se extrae un significado más profundo del texto.
John Goldingay sugiere que la cita de Isaías 7:14 en Mateo 1:23 es un «ejemplo típico» de «sensus plenior».
Los cristianos conservadores han utilizado el término para referirse a la enseñanza más amplia o completa de las Escrituras.
Véase también Peshat Referencias
Bibliografía Raymond E. Brown, «The History and Development of the Theory of a Sensus Plenior», CBQ 15 (1953) 141 - 162. The Jerome Biblical Commentary Vol. 1 1971, Geoffry Chapman Publishers, Londres, pp. 605–23. David H. Stern, Jewish New Testament Commentary 1992, Maryland, pp. 11–4.
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