miniatura|Representación del Sol, personificado en la tradición maorí como Tama-nui-te-rā.
Tama-nui-te-rā (también escrito Tamanuiterā) es la personificación del Sol en la mitología maorí. Es especialmente conocido por el relato en el que Māui y sus hermanos atrapan al Sol y lo obligan a desplazarse más lentamente por el cielo, proporcionando así a los seres humanos días suficientemente largos para realizar sus actividades.
Etimología
En maorí, el nombre Tama-nui-te-rā se ha interpretado como «gran hijo del Sol». El elemento rā significa «Sol» o «día» y procede en último término de una forma reconstruida del protopolinesio.
La identificación de Tama-nui-te-rā con el propio astro solar explica su presencia en relatos relacionados tanto con el movimiento diario del Sol como con sus desplazamientos estacionales.
Leyendas
Māui y Tama-nui-te-rā
Uno de los principales relatos sobre Tama-nui-te-rā forma parte del ciclo mitológico de Māui. Según la tradición, antiguamente el Sol atravesaba el cielo con tanta rapidez que los días eran demasiado cortos para que las personas pudieran completar sus tareas.
Māui decidió entonces reducir su velocidad. Junto con sus hermanos viajó hasta el lugar por donde Tama-nui-te-rā emergía y preparó fuertes cuerdas con las que atraparlo. Cuando apareció el Sol, los hermanos lo inmovilizaron mientras Māui lo golpeaba y le exigía que atravesara el cielo más lentamente.
Desde entonces Tama-nui-te-rā habría recorrido el firmamento a menor velocidad, proporcionando días más largos. Según una interpretación tradicional del relato, los rayos del Sol serían los restos de las cuerdas utilizadas por Māui y sus hermanos para sujetarlo.
El episodio pertenece a un conjunto más amplio de relatos polinesios sobre Māui y el Sol, conservados con distintas variantes en varias culturas de Polinesia.
Familia
Las relaciones familiares atribuidas a Tama-nui-te-rā varían entre las distintas tradiciones.
En algunas leyendas aparece como esposo de Ārohirohi, figura femenina asociada con los espejismos y la reverberación producida por el calor.
En otras tradiciones tiene dos esposas relacionadas con las estaciones: Hineraumati, asociada con el verano, y Hinetakurua, asociada con el invierno. Durante el año Tama-nui-te-rā dividiría su tiempo entre ambas, proporcionando una explicación mitológica de los cambios estacionales en la trayectoria del Sol.
Durante el invierno, la salida del Sol hacia el noreste indicaría la estancia de Tama-nui-te-rā con Hinetakurua. Después del solsticio de invierno, el progresivo desplazamiento de la salida del Sol hacia el sureste se interpretaría como su regreso junto a Hineraumati.
Descendencia
Tāne-rore
Tama-nui-te-rā e Hineraumati son considerados padres de Tāne-rore, figura vinculada tradicionalmente con la danza.
Tāne-rore está relacionado con el origen de determinadas formas de danza maorí. El movimiento vibratorio de las manos característico del haka, denominado wiri, se ha relacionado con la reverberación visible sobre el suelo calentado por el Sol, interpretada como la danza de Tāne-rore.
Auahitūroa y los Ngā Mānawa
Otro hijo de Tama-nui-te-rā es Auahitūroa, figura asociada con los cometas y el fuego.
A través de Auahitūroa, Tama-nui-te-rā es asimismo antepasado de los Ngā Mānawa, cinco seres conocidos como los «Niños del Fuego», relacionados simbólicamente con los cinco dedos de la mano humana.
Interpretación
Tama-nui-te-rā representa la concepción del Sol como un ser dotado de personalidad, voluntad y relaciones genealógicas. Los relatos asociados a la figura proporcionan explicaciones tradicionales tanto para la duración del día como para los cambios estacionales en la trayectoria aparente del Sol.
El relato de Māui presenta al Sol como una fuerza primordial cuyo movimiento debe ser regulado para adecuar el mundo a las necesidades humanas. La captura de Tama-nui-te-rā se integra de este modo en el conjunto de hazañas mediante las cuales Māui modifica las condiciones originales del mundo.
Las relaciones de Tama-nui-te-rā con Hineraumati y Hinetakurua expresan, por otra parte, la observación de las variaciones anuales de la posición del Sol. La alternancia entre ambas figuras personifica el ciclo estacional y el desplazamiento del punto de salida del astro a lo largo del horizonte.
Véase también
Ārohirohi Auahitūroa Deidad solar Māui Mitología maorí Ngā Mānawa Tāne-rore
Referencias
Bibliografía
Categoría:Dioses maoríes Categoría:Dioses solares