thumb|Salmo 104:24 en la ventana oeste de la iglesia de Hook El Salmo 104 es el salmo 104 del Libro de los Salmos, Eckhard von Nordheim, Die Selbstbehauptung Israels in der Welt des Alten Orients: religionsgeschichtlicher Vergleich anhand von Gen 15/22/28, dem Aufenthalt Israels in Ägypten, 2 Sam 7, 1 Kön 19 und Psalm 104, Vandenhoeck&Ruprecht Göttingen, 1992, que comienza en hebreo «ברכי נפשי» (barachi nafshi: «bendice mi alma»); en inglés en la Versión King James: «Bendice al Señor, oh alma mía. Oh Señor, Dios mío, tú eres muy grande». En el sistema de numeración ligeramente diferente utilizado en la versión griega Septuaginta y en la versión latina Vulgata de la Biblia, este salmo es el «Salmo 103». En latín, se conoce como «Benedic anima mea Domino». Salterio paralelo latín/inglés / Psalmus 103 (104) medievalist.net
El Salmo 104 se utiliza habitualmente en las liturgias judía, ortodoxa oriental, católica, luterana, anglicana y otras liturgias protestantes. A menudo se ha puesto música, incluyendo obras de John Dowland, Heinrich Schütz, Philip Glass y William Lovelady.
La aparición inaugural del término «Aleluya» en el Antiguo Testamento puede identificarse en el Salmo 104, con ejemplos posteriores en los Salmos 105 y 106. En particular, O. Palmer Robertson percibe estos Salmos como una tríada cohesionada, que sirve como composiciones finales del Libro 4.The Flow of the Psalms, O. Palmer Robertson, P&R Publishing, pp. 173-174, 2015, ISBN 978-1-62995-133-1 El Aleluya también aparecerá en el Salmo 113, el Salmo 117, el Salmo 135 y los Salmos 146 al 150.The Flow of the Psalms, O. Palmer Robertson, P&R Publishing, pp. 174-176, 2015, ISBN 978-1-62995-133-1
El salmo tiene un notable parecido con el Gran Himno al Atón, escrito unos 400 años antes en Egipto por Akenatón. Texto La siguiente tabla muestra el texto en hebreo del Salmo con vocales, junto con el texto en griego koiné de la Septuaginta y la traducción al español de la Biblia del Rey Jacobo. Tenga en cuenta que el significado puede variar ligeramente entre estas versiones, ya que la Septuaginta y el texto masorético provienen de tradiciones textuales diferentes.Una traducción de 1917 de la Jewish Publication Society of America directamente del hebreo al inglés realizada por la Jewish Publication Society se puede encontrar aquí o aquí, y una traducción de 1844 directamente de la Septuaginta por L. C. L. Brenton se puede encontrar aquí. Ambas traducciones son de dominio público. En la Septuaginta, este salmo está numerado como Salmo 103. #HebreoEspañolGriego 1 Bendice, alma mía, al Señor. Oh Señor, Dios mío, eres muy grande; estás revestido de honor y majestad. 2 Tú que te cubres de luz como de un manto, que extiendes los cielos como una cortina: 3 Quien pone los travesaños de sus aposentos en las aguas; quien hace de las nubes su carroza; quien camina sobre las alas del viento; 4 Quien hace a sus ángeles espíritus, y a sus ministros una llama de fuego. 5 ¿Quién fundó la tierra, para que no sea removida para siempre? 6 Lo cubriste con el abismo como con un manto; las aguas se levantaron sobre las montañas. 7 A tu reprensión huyeron; a la voz de tu trueno se apresuraron a huir. 8 Suben por los montes; bajan por los valles hasta el lugar que tú les has preparado. 9 Tú has puesto un límite para que no puedan pasar, para que no vuelvan a cubrir la tierra. 10 Él envía los manantiales a los valles, que corren entre las colinas. 11 Dan de beber a todos los animales del campo; los asnos salvajes sacian su sed. 12 Por ellos habitarán las aves del cielo, las que cantan entre las ramas. 13 Él riega los montes desde sus cámaras; la tierra se sacia con el fruto de tus obras. 14 Él hace crecer la hierba para el ganado y las plantas para el servicio del hombre, para que saque de la tierra el sustento. 15 Y vino que alegra el corazón del hombre, y aceite para hacer resplandecer su rostro, y pan que fortalece el corazón del hombre. 16 Los árboles del Señor están llenos de savia; los cedros del Líbano, que él ha plantado. 17 Donde las aves hacen sus nidos: en cuanto a la cigüeña, los abetos son su casa. 18 Las altas colinas son refugio para las cabras montesas, y las rocas para las liebres. 19 Él estableció la luna para las estaciones; el sol conoce su salida. 20 Tú haces las tinieblas, y es noche; en que se arrastran todas las bestias del bosque. 21 Los leones jóvenes rugen tras su presa y buscan su carne en Dios. 22 El sol se levanta, ellos se reúnen y se acuestan en sus guaridas. 23 El hombre sale a su trabajo y a su labor hasta la noche. 24 ¡Oh Señor, cuán múltiples son tus obras! Con sabiduría las hiciste todas; la tierra está llena de tus riquezas. 25 Así es este mar grande y ancho, en el que hay innumerables seres que se arrastran, tanto pequeños como grandes animales. 26 Ahí van los barcos: ahí está ese leviatán, a quien tú has creado para que juegue en ellos. 27 Todos ellos esperan en ti, para que les des su comida a su debido tiempo. 28 Lo que tú les das, ellos recogen; tú abres tu mano y ellos se llenan de bienes. 29 Tú escondes tu rostro, ellos se turban; tú les quitas el aliento, mueren y vuelven al polvo. 30 Tú envías tu espíritu, y son creados; y renuevas la faz de la tierra. 31 La gloria del Señor permanecerá para siempre; el Señor se regocijará en sus obras. 32 Él mira la tierra, y ella tiembla; toca los montes, y humean. 33 Cantaré al Señor mientras viva; cantaré alabanzas a mi Dios mientras exista. 34 Mi meditación sobre él será dulce: Me regocijaré en el Señor. 35 Que los pecadores sean consumidos de la tierra, y que los malvados no sean más. Bendice al Señor, oh alma mía. Alabad al Señor.
Versión Reina-Valera 1960 Bendice, alma mía, a Jehová. Jehová, Dios mío, tú eres muy grande; y estás vestido de majestad y de magnificencia. Tú, que te cubres de luz como de vestido, que extiendes los cielos como una cortina; que pones en las aguas los cimientos de tu casa; que tomas las nubes por tu carroza, y andas sobre las alas del viento; El que hizo a sus ángeles espíritus, y a sus ministros llama de fuego. El que cimentó la tierra, para que no se mueva jamás. Con el abismo la cubriste como con un vestido, y las aguas se detuvieron sobre los montes. A tu reprensión huyeron, a la voz de tu trueno se apresuraron. Suben por los montes, bajan por los valles, al lugar que les preparaste. Has puesto un límite que no pueden traspasar; para que no vuelvan a cubrir la tierra. Él envía los manantiales a los valles, que corren entre las colinas. Dan de beber a todas las bestias del campo: los asnos salvajes sacian su sed. En ellos habitarán las aves del cielo, que cantan entre las ramas. Él riega los montes desde sus aposentos: la tierra se sacia con el fruto de tus obras. Hace crecer la hierba para el ganado y la hierba para el servicio del hombre: para que saque de la tierra el alimento; Y el vino que alegra el corazón del hombre, y el aceite para hacer brillar su rostro, y el pan que fortalece el corazón del hombre. Los árboles del Señor están llenos de savia; los cedros del Líbano, que él plantó; Donde anidan las aves: en cuanto a la cigüeña, los abetos son su casa. Las altas colinas son un refugio para las cabras montesas; y las rocas para los conejos. Él designó la luna para las estaciones: el sol conoce su ocaso. Tú haces las tinieblas, y es de noche: en ella se deslizan todas las bestias del bosque. Los leoncillos rugen tras su presa, y piden a Dios su comida. Cuando sale el sol, se reúnen y se echan en sus guaridas. El hombre sale a su trabajo y a su labor hasta la tarde. ¡Oh Señor, cuán múltiples son tus obras! En sabiduría las has hecho todas: la tierra está llena de tus riquezas. Así es este gran y ancho mar, en el que hay innumerables seres que se arrastran, tanto pequeñas como grandes bestias. Allí van los barcos: allí está ese leviatán, a quien has hecho jugar en él. Todos ellos esperan en ti, para que les des su alimento a su debido tiempo. Lo que les das, ellos lo recogen; abres tu mano, y se sacian de bien. Ocultas tu rostro, y se turban; les quitas el aliento, y mueren, y vuelven al polvo. Envías tu espíritu, y son creados; y renuevas la faz de la tierra. La gloria de Jehová permanecerá para siempre; se regocijará Jehová en sus obras. Él mira la tierra y tiembla; toca los montes y humean. Cantaré al Señor mientras viva; cantaré alabanzas a mi Dios mientras exista. Mi meditación de él será dulce; me alegraré en el Señor. Que los pecadores sean consumidos de la tierra, y que los impíos no existan más. Bendice al Señor, oh alma mía. Alabad al Señor.
Comentarios De la Iglesia católica A todo el salmo Es probable que las frases inicial y final del Salmo 104 se hayan añadido al unirlo con el anterior para darle un tono litúrgico y de alabanza. A diferencia de su predecesor, este salmo destaca especialmente el gobierno de Dios sobre el mundo natural y animal. En la estructura concéntrica que agrupa los Salmos 101-110, su paralelo sería el Salmo 107, que también muestra cómo Dios actúa en la creación, dominando tanto el mar (Salmo 107,23-30; Salmo 104,26) como las aguas dulces (Salmo 107,33-35; cf. Salmo 104,10).
El himno comienza exaltando la grandeza de Dios (v. 1), seguido de una descripción de su morada celestial y su poder sobre los fenómenos naturales (vv. 2-4). Luego se relata cómo estableció la tierra separándola de las aguas (vv. 5-9), cómo provee agua a la tierra y sus beneficios (vv. 10-18), y cómo regula el tiempo y la vida diaria a través de los ciclos naturales (vv. 19-23). También se menciona su sabiduría al ordenar la vida marina y terrestre (vv. 24-26), su provisión de alimento y aliento vital (vv. 27-30), y finalmente, se proclama su gloria y poder (vv. 31-32), culminando con una expresión personal del salmista (vv. 33-35). Este salmo, que celebra la creación y el cuidado de Dios, se proyecta en el Nuevo Testamento hacia Cristo, el Verbo por medio del cual todo fue creado (Jn 1,3) y en quien todo subsiste (Col 1,17). Por eso, la Iglesia lo utiliza en la liturgia de Pentecostés, al celebrar la venida del Espíritu Santo como culminación de la nueva creación iniciada en Cristo.Universidad de Navarra. Cátedra de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia; EUNSA p 7336 A los versículos 1-23 La creación y el orden del universo manifiestan la grandeza de Dios. Todo cuanto existe refleja su gloria, fruto tanto de su acto creador como de su constante providencia. El salmista, al componer este himno, toma inspiración del relato de la creación en Génesis 1, pero lo desarrolla con libertad poética. La luz, mencionada en el versículo 2, es lo primero que Dios crea, y se presenta como una realidad autónoma. Luego se alude al firmamento (cf. Gn 1,6), que en el salmo se compara, siguiendo la cosmovisión antigua, con una gran tienda desplegada por Dios. La imagen de Dios por encima de las aguas superiores (v. 3; cf. Gn 1,7) expresa su trascendencia, aunque emplee lenguaje de tipo mítico.
De manera similar, las expresiones sobre Dios que cabalga sobre las nubes, o que se sirve de los vientos y relámpagos —descritos como "fuegos llameantes" (v. 4)—, buscan mostrar su majestad en términos simbólicos. Este mismo versículo es citado en la Carta a los Hebreos (Hb 1,7), a partir de la versión de los Setenta, para subrayar que los ángeles, aunque impresionantes, son criaturas, mientras que Cristo es el Hijo eterno de Dios. La parte central del salmo describe con gran riqueza poética cómo Dios abastece de agua a la tierra mediante fuentes y lluvias. Gracias a ello, los animales salvajes pueden saciar su sed, los ganados se alimentan y los seres humanos obtienen sustento. Incluso los árboles crecen vigorosos —los "árboles del Señor" (v. 16)—, evocando una imagen de la tierra que recuerda al paraíso.