La diócesis de Lucera-Troia ( y ) es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica en Italia. Se trata de una diócesis latina, sufragánea de la arquidiócesis de Foggia-Bovino. Desde el 20 de octubre de 2016 su obispo es Giuseppe Giuliano.
Territorio y organización thumb|derecha|Concatedral de la Natividad de la Santísima Virgen María, en Ascoli Satriano
La diócesis tiene 1336 km² y extiende su jurisdicción sobre los fieles católicos de rito latino residentes en 19 comunas de la provincia de Foggia en la región de Apulia: Lucera, Troia, Alberona, Biccari, Carlantino, Casalnuovo Monterotaro, Casalvecchio di Puglia, Castelluccio Valmaggiore, Castelnuovo della Daunia, Celenza Valfortore, Celle di San Vito, Faeto, Motta Montecorvino, Orsara di Puglia, Pietramontecorvino, Roseto Valfortore, San Marco la Catola, Volturara Appula y Volturino. Además, forma parte del territorio diocesano la localidad de Santa Cecilia, en la comuna de Foggia.
thumb|derecha|Palacio episcopal de Lucera
La sede de la diócesis se encuentra en la ciudad de Lucera, en donde se halla la Catedral basílica de Santa María Asunta, y en Troia la Concatedral de la Santísima Virgen María Asunta a los Cielos.
En 2021 en la diócesis existían 33 parroquias a las que se suma la comunidad de Santa Cecilia.
Historia Lucera La tradición hagiográfica y litúrgica, apoyada por historiadores locales, atribuye a Lucera cuatro obispos de dudosa historicidad: Basso, Pardo, Giovanni y Marco, que habrían gobernado la diócesis de Lucera en un período comprendido entre los siglos y .
Basso se inscribe en la "tradición petrina", es decir, aquella tradición, no anterior al , que atribuye a san Pedro, en su viaje a Roma, la fundación de varias diócesis de Apulia, entre ellas la de Lucera. Basso, consagrado por el apóstol, se dice que sufrió el martirio en tiempos del emperador Trajano. Sin embargo, ni la figura de este santo ni su episcopado en Lucera están probados históricamente. Es probable que hubiera confusión con san Baso, venerado en Niza, quien a su vez fue confundido con un san Baso, mártir de Nicea en Bitinia.Schiraldi, La diocesi di Lucera..., pp. 256-257 y 263-264. Giorgio Otranto, Agiografia e origini del cristianesimo in Puglia, en Bizantini, Longobardi e Arabi in Puglia nell'Alto Medioevo, Atti del XX Congresso internazionale di studio sull'alto medioevo, Spoleto, 2012, pp. 165-166.
Pardo fue un obispo griego del Peloponeso que, al tener que abandonar su patria, se refugió en Roma y luego en Lucera, donde murió; posteriormente su cuerpo fue trasladado a Larino, donde es venerado como patrono. En los documentos hagiográficos que hablan de su vida, sin embargo, no hay elementos que permitan afirmar que fue obispo de Lucera.Schiraldi, La diocesi di Lucera..., pp. 264-265. Otranto, Agiografia e origini..., p. 166.
Respecto a la figura de Marcos, «la crítica histórica ha demostrado de forma convincente que se trataba de Marcos , obispo de Aeca en los años comprendidos entre los siglos y » . En su vida se relata que Marco fue consagrado sacerdote por el obispo de Lucera, Giovanni, el único entre los primeros cuatro obispos de Lucera que es "más o menos históricamente confiable".Schiraldi, La diocesi di Lucera..., pp. 265-266. Otranto, Agiografia e origini..., p. 166.
La primera mención históricamente cierta de la existencia de un episcopado lucerino se remonta al , «es decir, un período muy posterior a aquel en el que [Lucera] presumiblemente recibió el mensaje cristiano».Ada Campione, Donatella Nuzzo, La Daunia alle origini cristiane, Bari, Edipuglia, 1999, p. 87. De hecho, un obispo anónimo es mencionado en dos cartas del papa Gelasio I, escritas entre finales del 493 y agosto del 495. En cambio, el primer nombre de un obispo atestiguado históricamente se remonta a mediados del . Se trata de Anastasio, mencionado en una carta del papa Pelagio I en el año 559.
Tras la invasión lombarda, muchas diócesis de Apulia desaparecieron; de las cartas de Gregorio Magno se desprende que a finales del la única diócesis de Capitanata que aún subsistía era la de Siponto. Lucera también sufrió las repercusiones demográficas y económicas del resto de la región, hasta el punto de que no es posible seguir la presencia ordinaria de un prelado al menos hasta que el obispo Marco participó en el sínodo convocado en Roma por el papa Zacarías en el año 744. El retorno de la veneración de la imagen de la Virgen María en la diócesis se atribuye a la iniciativa de este obispo,Dionisio Morlacco, Il culto di Santa Maria Patrona, en Benignitas et Humanitas, editado por Giuseppe Trincucci, Foggia, Litostampa, 2007, p. 201. culto confirmado en 1300 por Carlos II de Anjou a través de la dedicación de la ciudad a santa María, mantenida hasta el primer cuarto del siglo siguiente.
En la época del obispo Landenolfo (finales del ), Lucera todavía dependía políticamente de los bizantinos, quienes le otorgaron el título de arquidiócesis tras su política de reorganización demográfica, económica y religiosa de Daunia. El experimento, sin embargo, resultó efímero, tanto que el título desapareció con la muerte de Landenolfo.Antonetti, Alcune note sulla Chiesa lucerina..., pp. 105-106. Después de algunas décadas de incertidumbre, en la segunda mitad del la diócesis pasó a la provincia eclesiástica de la arquidiócesis de Benevento, a la que permaneció unida hasta 1979. El primer testimonio de esta adhesión es la presencia del obispo Azzo en un sínodo convocado por el metropolitano Milone en 1075.
El 18 de enero de 1302, en la época del obispo Aimando (o Aimardo), Carlos II de Anjou reformó el capítulo de canónigos de la catedral, elevando el número de canónigos a veinte. El mismo rey donó a la diócesis, durante el episcopado de Stefano (1302-1304), las tierras de Apricena y Guardiola, ampliando así la base territorial de las dependencias directas del obispado de Lucera. Esto ocurrió pocos años después de la dispersión de la colonia sarracena presente en la ciudad (agosto de 1300),Tonino Del Duca, Origine, vita e distruzione della colonia saracena di Lucera. un paso crucial en la historia de la diócesis, cuya capital tomó el nombre de Civitas Sanctae Mariae por voluntad del rey Carlos II.Schiraldi, La comunità cristiana di Lucera..., pp. 67-68.
En el la diócesis de Lucera se amplió varias veces para incluir algunas diócesis que fueron suprimidas: la diócesis de Fiorentino (circa 1410) y la diócesis de Tortiboli (1425). Desde 1439 a 1471 la diócesis de Civitate estuvo unida aeque principaliter a Lucera. En este siglo destacó especialmente Pietro Ranzano, humanista que «ofreció una valiosa contribución a la Iglesia y a la cultura de la época».Schiraldi, Rinascimento cristiano..., pp. 181-184.
En el ) los obispos Carafa de Lucera y Luigi de Sant'Agata de' Goti, después de haber hecho ya una permutación de las diócesis, acordaron que a la muerte de uno de los dos, sus sedes se unirían aeque principaliter, pero la unión nunca se realizó.
Tras el concordato de 1818 entre la Santa Sede y el Reino de las Dos Sicilias, las diócesis de Vulturara y Montecorvino fueron suprimidas mediante la bula De utiliori del papa Pío VII del 27 de junio de 1818, y su territorio se unió al de Lucera.(en latín) Bula De utiliori, en Bullarii romani continuatio, Tomo XV, Roma 1853, pp. 56-61.
El 2 de abril de 1914 el territorio de Roseto Valfortore pasó de la diócesis de Ariano a la de Lucera.(en latín) Immutatio finium dioecesum, AAS 6 (1914), p. 188. El 23 de febrero de 1916 Lucera adquirió también la parroquia de Casalnuovo Monterotaro de la arquidiócesis de Benevento mediante el decreto Archidioecesis Beneventana de la Sagrada Congregación Consistorial.(en latín) Decreto Archidioecesis Beneventana, AAS 8 (1916), pp. 102-103.
En 1970 se constituyó la unión in persona episcopi entre las diócesis de Lucera y San Severo; Angelo Criscito y Carmelo Cassati fueron obispos de ambas diócesis.
El 21 de enero de 1983, mediante el decreto Ad uberius de la Congregación para los Obispos, la jurisdicción sobre la comuna de San Bartolomeo in Galdo fue cedida a la arquidiócesis de Benevento.(en latín) Decreto Ad uberius, AAS 75 I (1983), p. 662.
Troia La ciudad de Troia fue fundada en 1019, heredando la sede episcopal de la antigua Aecae o Eca, erigida en el y destruida según la tradición en 663.
En 1022 abandonó el rito bizantino para adoptar el rito romano y al mismo tiempo el papa Benedicto VIII la elevó al rango de diócesis. En el año 1030 el papa Juan XIX la declaró diócesis inmediatamente sujeta a la Santa Sede.
En el la ciudad y sus obispos asumieron un papel prestigioso en la región de Capitanata. En Troia se celebraron cuatro concilios, presididos personalmente por diferentes pontífices (1093, 1115, 1120 y 1127). El obispo Gualtieri de Pagliara ocupó el importante cargo de canciller del Reino de Sicilia y formó parte del consejo de regencia durante la minoría de edad de Federico II. Muestra de esta creciente importancia de la ciudad fue la construcción de la catedral de estilo románico, iniciada en 1093 y finalizada en 1119.
A principios del se erigió el seminario diocesano, gracias a Emilio Cavalieri, quien también promovió las misiones diocesanas. La construcción del palacio episcopal se debe a Marco De Simone.
El 25 de junio de 1855 cedió una parte de su territorio, incluida la ciudad de Foggia, con el fin de erigir la diócesis de Foggia (hoy arquidiócesis de Foggia-Bovino) mediante la bula Ex hoc Summi Pontificis del papa Pío IX.(en latín e italiano) Bula Ex hoc Summi Pontificis, en Collezione degli atti emanati dopo la pubblicazione del Concordato dell'anno 1818, parte XIV, Nápoles, 1857, pp. 110-131.
El 29 de septiembre de 1933 la diócesis de Troia pasó a formar parte de la región eclesiástica de Benevento mediante el decreto Iam pridem de la Congregación Consistorial.(en latín) Decreto Iam pridem, AAS 25 (1933), p. 466.
En 1974 se constituyó la unión in persona episcopi entre las diócesis de Troia, Foggia y Bovino; Giuseppe Lenotti y Salvatore De Giorgi fueron obispos de las tres diócesis.
En el momento de la unión con Lucera en 1986, la diócesis de Troia incluía 12 parroquias en las comunas de Troia (6), Biccari, Orsara di Puglia (2), Castelluccio Valmaggiore, Faeto y Celle di San Vito.Gazzetta ufficiale, serie general, año 127, nº 261, decreto del 25 de octubre de 1986, art. 1, pp. 23-24.
Sedes unidas El 30 de abril de 1979 las sedes de Lucera y Troia pasaron a formar parte de la nueva provincia eclesiástica de la arquidiócesis de Foggia.
El 30 de septiembre de 1986, mediante el decreto Instantibus votis de la Congregación para los Obispos, las dos diócesis se unieron con la fórmula plena unione y el nuevo distrito eclesiástico asumió su nombre actual.(en latín) Decreto Instantibus votis, AAS 79 (1987), pp. 727-729. Al mismo tiempo, terminó la unión in persona episcopi de Lucera con San Severo y de Troia con Foggia y Bovino. El mismo día dimitieron los dos obispos de Lucera y Troia, Carmelo Cassati y Salvatore De Giorgi, y el 13 de febrero fue nombrado el primer obispo de las diócesis unidas, Raffaele Castielli.
Al mismo tiempo que nacía el nuevo distrito eclesiástico, los territorios de Apricena y Sannicandro Garganico fueron cedidos a la diócesis de San Severo.
Estadísticas Según el Anuario Pontificio 2022 la diócesis tenía a fines de 2021 un total de 56 988 fieles bautizados.
|- align="right" | 1950 || 104 700 || 105 000 || 99.7 || 103 || 84 || 19 || 1016 || || 27 || 85 || 21 |- align="right" | 1969 || 97 271 || 98 153 || 99.1 || 78 || 54 || 24 || 1247 || || 34 || 118 || 24 |- align="right" | 1980 || 94 300 || 96 000 || 98.2 || 74 || 53 || 21 || 1274 || || 23 || 96 || 25 |- align="right" | 1990 || 75 000 || 78 100 || 96.0 || 90 || 69 || 21 || 833 || || 23 || 86 || 32 |- align="right" | 1999 || 73 000 || 76 280 || 95.7 || 82 || 62 || 20 || 890 || 2 || 24 || 86 || 33 |- align="right"