El Salmo 86 es el salmo número 86 del Libro de los Salmos, que comienza en inglés en la King James Version: «Inclina tu oído, Señor, escúchame, porque soy pobre y necesitado». En el sistema de numeración ligeramente diferente utilizado en las traducciones griega Septuaginta y latina Vulgata de la Biblia, este salmo es Salmo 85'. En latín, se conoce como «Inclina Domine».Parallel Latin/English Psalter / Psalmus 85 (86) medievalist.net Se atribuye a David.
El salmo forma parte habitual de la liturgia judía, católica, luterano, anglicano y otras liturgias protestantes. Ha sido parafraseado en himnos y musicado, entre otros, por Heinrich Schütz en alemán y Basil Harwood en latín. Henry Purcell y Gustav Holst compusieron elaborados himnos en inglés. En Elijah de Mendelssohn, se utilizan tres Versículos del Salmo 86 en la narración. Texto La siguiente tabla muestra el texto en hebreo del salmo con vocales, junto con el texto en griego koiné texto en la Septuaginta y la traducción al español de la Biblia del Rey Jacobo. Tenga en cuenta que el significado puede diferir ligeramente entre estas versiones, ya que la Septuaginta y el texto masorético provienen de tradiciones textuales diferentes.Una traducción de 1917 de la Jewish Publication Society of America directamente del hebreo al inglés realizada por la Jewish Publication Society se puede encontrar aquí o aquí, y una traducción de 1844 directamente de la Septuaginta por L. C. L. Brenton se puede encontrar aquí. Ambas traducciones son de dominio público. En la Septuaginta, este salmo se numera como Salmo 85.
#HebreoInglésGriego 1 (Una oración de David.) Inclina tu oído, oh Señor, escúchame, porque soy pobre y necesitado. 2 Preserva mi alma, porque soy santo; oh Dios mío, salva a tu siervo que confía en ti. 3 Ten misericordia de mí, oh Señor, porque a ti clamo todo el día. 4 Alégrate, alma de tu siervo, porque a ti, Señor, elevo mi alma. 5 Porque tú, Señor, eres bueno y estás dispuesto a perdonar; y abundante en misericordia para con todos los que te invocan. 6 Escucha, Señor, mi oración; y atiende a la voz de mis súplicas. 7 En el día de mi angustia te invocaré, porque tú me responderás. 8 Entre los dioses no hay nadie como tú, Señor; ni hay obras como las tuyas. 9 Todas las naciones que tú has creado vendrán y se postrarán ante ti, Señor, y glorificarán tu nombre. 10 Porque tú eres grande y haces cosas maravillosas; tú solo eres Dios. 11 Enséñame, Señor, tu camino; caminaré en tu verdad; une mi corazón para temer tu nombre. 12 Te alabaré, Señor, Dios mío, con todo mi corazón, y glorificaré tu nombre por siempre. 13 Porque grande es tu misericordia para conmigo, y has librado mi alma del infierno más profundo. 14 Oh Dios, los soberbios se han levantado contra mí, y las asambleas de hombres violentos han buscado mi alma; y no te han puesto delante de ellos. 15 Pero tú, Señor, eres un Dios compasivo y clemente, lento para la ira y grande en misericordia y verdad. 16 O vuelve hacia mí y ten misericordia de mí; da tu fuerza a tu siervo y salva al hijo de tu sierva. 17 Muéstrame una señal de tu bondad, para que lo vean los que me odian y se avergüencen, porque tú, Señor, me has ayudado y consolado. King James Version Oración de David Inclina tu oído, oh Señor, escúchame; porque soy pobre y menesteroso. Preserva mi alma, porque soy santo: Oh tú, Dios mío, salva a tu siervo que confía en ti. Ten piedad de mí, Señor, porque a ti clamo cada día. Alegra el alma de tu siervo, porque a ti, Señor, elevo mi alma. Porque tú, Señor, eres bueno y perdonador, y grande en misericordia para con todos los que te invocan. Escucha, Señor, mi oración y atiende la voz de mis súplicas. En el día de mi angustia te invocaré, porque tú me responderás. Entre los dioses no hay ninguno como tú, oh Jehová; ni hay obras semejantes a tus obras. Todas las naciones que hiciste vendrán y adorarán delante de ti, Señor; y glorificarán tu nombre. Porque tú eres grande, y haces maravillas; sólo tú eres Dios. Enséñame, oh Jehová, tu camino; en tu verdad andaré; une mi corazón para que tema tu nombre. Te alabaré, Señor, Dios mío, con todo mi corazón; y glorificaré tu nombre para siempre. Porque grande es tu misericordia para conmigo: y has librado mi alma del más bajo infierno. Oh Dios, los soberbios se han levantado contra mí, y las asambleas de hombres violentos han buscado mi alma; y no te han puesto delante de ellos. Pero tú, Señor, eres un Dios lleno de compasión, clemente, paciente y generoso en misericordia y verdad. Vuélvete a mí, y ten misericordia de mí; da tu fuerza a tu siervo, y salva al hijo de tu sierva. Muéstrame señal de bien, para que la vean los que me aborrecen, y se avergüencen; porque tú, Señor, me has sustentado y consolado.
Comentarios De la Iglesia católica A todo el salmo Este salmo, atribuido a David, está ubicado entre los salmos de los hijos de Coré (84-88) y contiene numerosas frases tomadas de otros salmos, formando una especie de recopilación, lo que sugiere una composición tardía. Destacan en él las referencias a la misericordia y fidelidad de Dios, reflejando un vínculo con el salmo precedente, el Salmo 85,11-12.
La oración comienza con una petición de protección, reconociendo la bondad y el poder de Dios, y continúa con un ruego para conocer su camino y prometerle alabanza. Finaliza con la presentación de la situación del salmista, su confianza y súplica reiterada, cerrando con la afirmación de que Dios socorre y consuela. Además, este salmo anticipa el reconocimiento universal del Dios único de Israel, cuya obra no tiene igual. Para el creyente cristiano, esta proclamación se vincula no solo con la revelación de Dios a Moisés, sino también con la salvación manifestada en la resurrección de Jesús.Universidad de Navarra. Cátedra de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia; EUNSA p 7222 A los versículos 1-10 El salmista se dirige al Señor reconociéndose como un «pobre» confiado y un «siervo» dedicado a su servicio. Por eso, llama a Dios repetidamente «Señor» o «Señor mío» (Adonay), entendiendo que es su Amo. Esta confianza en que Dios escucha sus súplicas fortalece su oración. Reconoce a Dios como único y digno de alabanza por parte de todos los pueblos. En Apocalipsis 15,3-4, el cántico de los salvados retoma las palabras del versículo 9, identificándolo como «cántico de Moisés, siervo de Dios, y cántico del Cordero», y anuncia que todas las naciones se postrarán ante Dios porque sus juicios se han manifestado.Universidad de Navarra. Cátedra de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia; EUNSA pp 7223-25 A los versículos 11-17 El salmista solicita poder vivir conforme a la fidelidad de Dios y adorarlo con un corazón sincero (v. 11), siendo esta su petición principal en el salmo. Además, se compromete a alabar a Dios en agradecimiento por haberlo salvado de la muerte (vv. 12-13). El «camino» mencionado (v. 11) se entiende como Cristo Jesús, a quien Dios ha dado como guía definitiva para la humanidad, y quien afirmó acerca de sí mismo: «Yo soy el camino» (Jn 14,6).
Agustín de Hipona recurre a esta realidad para enseñar que Cristo es el camino de la oración del cristiano:
Utilizando expresiones propias para describir su aflicción y la bondad de Dios (v. 15; cf. Ex 34,6), el salmista vuelve a solicitar ayuda divina (vv. 16-17). La frase que hemos traducido como «señal de benevolencia» refleja una petición de intervención especial por parte de Dios. También puede interpretarse como un «signo de bondad», es decir, que la gracia de Dios se manifieste visiblemente en su vida, tanto a través de los favores recibidos como en la integridad de su conducta.Universidad de Navarra. Cátedra de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia; EUNSA pp 7223-27
Oración de David El salmo lleva el título de «Oración de David» (; tə-p̄i-lāh lə-ḏā-wiḏ). Es uno de los cinco salmos etiquetados como «oración» (tefilá), y tiene un parecido con el Salmo 17, que también tiene este título (cf. Salmo 90, conocido como la «oración de Moisés»).Spurgeon, Charles H. Tesoro de David. «Salmo 86". Christianity.com .Consultado el 17 de julio de 2021. Este salmo es el único atribuido a David en el Libro 3 de los Salmos (que comprende del Salmo 73 al Salmo 89).Cole, Steven J. (2009) Salmo 86: Una lección sobre la oración. Bible.org, consultado el 17 de julio de 2021 Los tres salmos anteriores (Salmos 83-85) y los Salmos 87 y 88 se atribuyen a los hijos de Coré. El comentarista bíblico Cyril Rodd sugiere que en este salmo se transparentan tres partes:
La primera, versículos 1-7, es 'una súplica de ayuda'; en relación con 'la piedad del salmista' (versículos 1-4) y 'el carácter de Dios' (versículos 5-7). La segunda, versículos 8-13, forma un himno, «interrumpido por una llamada a Dios para que enseñe al salmista» (versículo 11), y concluyendo con una «confianza agradecida» por la respuesta a la oración, y «un voto para ofrecer alabanzas»/«sacrificar una ofrenda de agradecimiento» (versículos 12-13). La parte final, Versículos 14-17, son 'oración renovada', terminando con la petición de una 'señal' o la 'salvación'.
La composición del salmo presenta frecuentes paralelismos y repeticiones, como un 'para' óctuple (versículos 1, 2, 3, 4, 5, 7, 10, 13), el 'Señor' repetido once veces (versículos 1, 3, 4, 5, 6, 8, 9, 11, 12, 15, 17, siendo siete de ellas adonai (versículos 3, 4, 5, 8, 9, 12, 15), y las cuatro restantes como «YHWH». El salmista es nombrado el siervo de YHWH (abdeka; «tu siervo») en los versículos 2, 4, 16, lo que puede indicar patrones literarios. Se ha descubierto una estructura quiastica, con el versículo 11 en el centro:
1-4 5-6 7 8-10 11 12-13 14 15 16-17
Versículos 5 y 15 se refieren a ; Versículo 16 es una paráfrasis de la parte media en la Bendición de Aarón ().
Versículo 1 Inclina tu oído, Señor, escúchame; Porque soy pobre y necesitado..: Nueva Versión King James La misma petición aparece en .Keil, Carl Friedrich y Delitzsch, Franz, OT Commentary sobre el Salmo 86, consultado el 13 de marzo de 2022 Usos Judaísmo El Versículo 5 forma parte de uno de los párrafos intermedios de Uva Letzion.The Complete Artscroll Siddur, página 157 El Versículo 8 se recita al abrir las Hakafot en Simjat Torá.The Complete Artscroll Siddur, página 759 Versículos 9 y 10 forman parte de Baruj Hashem L'Olam durante Maariv.The Complete Artscroll Siddur, página 265
Nuevo Testamento Versículo 9 es citado en el Apocalipsis Apocalipsis 15:4.
Iglesia católica El Salmo 86 se recita o canta durante las completas de los lunes en la Liturgia de las horas. Para facilitar la comprensión se le asigna a cada salmo un título en rojo (rúbrica) que no forma parte del salmo. El título del Salmo 96 es Oración de un pobre ante las adversidades.
Iglesia ortodoxa En la Iglesia ortodoxa, el Salmo 85 (Salmo 86 en el Texto Masorético) se lee diariamente en la Hora Nona. Forma parte de la duodécima división Kathisma del Salterio, que se lee en Vísperas los miércoles por la noche, así como los martes y jueves durante la Cuaresma, en Maitines y en la Hora Nona, respectivamente.El Santo Salterio, Saint Ignatius Orthodox Press, 2022
Libro de Oración Común En el Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra, este salmo se lee en la mañana del día 17 del mes.Iglesia de Inglaterra, Libro de Oración Común: The Psalter impreso por John Baskerville en 1762, pp. 196ff
Usos históricos Una inscripción en griego koiné, la lengua utilizada en el Nuevo Testamento, descubierta en 2023 en la bizantina monasterio de Kastellion del desierto de Judea, representa una paráfrasis de parte del Salmo 86, donde la invocación original de «el Señor» ha sido sustituida por una de Jesucristo.Única inscripción bizantina de un Salmo en griego del Nuevo Testamento descubierta en el desierto de Judea. Gavriel Fiske para Times of Israel, 27 de septiembre de 2023. Consultado el 2 oct 2023. Configuraciones musicales