thumb|250 px|Páginas que contienen los Libros de los Reyes (1 y 2 Reyes) Códice de Leningrado (1008 d. C.) 1 Reyes 7 es el séptimo capítulo de los Libros de los Reyes de la Biblia hebrea o Primer Libro de los Reyes del Antiguo Testamento de la Biblia cristiana El libro es una compilación de varios anales que registran los actos de los reyes de Israel y Judá por un compilador deuteronómico en el , con un suplemento añadido en el . Este capítulo pertenece a la sección centrada en el reinado de Salomón sobre el reino unificado de Judá e Israel (1 Reyes 1 a 11). Este capítulo se centra en el reinado de Salomón, el rey de Israel. Texto Este capítulo fue escrito originalmente en lengua hebrea y desde el se divide en 51 Versículos. Testigos textuales Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético, que incluye el Códice de El Cairo (895), el Códice de Alepo () y el Códice Leningradensis (1008). Fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo se encontraron entre los rollos del mar Muerto, es decir, 4Q54 (4QReyes; 50-25 a. C.) con los versículos 20-21, 25-27, 29-42, 51..
También existe una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta, realizada en los últimos siglos a. C.. Los manuscritos antiguos existentes de la versión Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus (B; B; siglo IV) y el Codex Alexandrinus (A; A; siglo V).
Referencias del Antiguo Testamento : 1 Reyes 7, Berean Study Bible : }.
Análisis 1 Reyes 6 a 7 cubren la construcción del templo, con inserciones de información sobre el palacio de Salomón, la «casa del bosque del Líbano», la sala del trono, la sala del juicio y una casa para la hija del faraón (1 Reyes 7:1-12). Construcción del palacio (7:1-12) En realidad, el templo estaba integrado en un complejo mayor de edificios gubernamentales, por sí solo es comparable a una capilla de palacio. Otros edificios eran más grandes y tardaron en total casi el doble de tiempo en construirse que el Templo solo (13 años frente a 7 años), pero parece que compartían un estilo arquitectónico y materiales similares. La monumental «Casa del Bosque del Líbano» recibió su nombre, al parecer, por su rica y preciosa madera libanesa, y medía aproximadamente 50x25 metros, con 45 pilares que sostenían el techo y en parte un piso superior (tal vez funcionaba como armería y cuartel de la guardia real, cf. 1 Reyes 10:17; Isaías 22:8). Versículo 4Había ventanas con marcos biselados en tres hileras, y ventana frente a ventana en tres hileras. New King James Version «Ventanas» del hebreo: , la misma palabra que en 1 Reyes 6:4 que denota «vigas» o «celosías» («capas de vigas» según Keil; en la Septuaginta). Estaban dispuestas en «tres filas» (o «gradas»), probablemente refiriéndose a 'tres pisos formados por las tres filas de vigas', de modo que las cámaras laterales tenían 'sus ventanas exactamente vis-a-vis en cada uno de los tres pisos' (según explica Josefo: , «ventanas en tres divisiones» en Ant, 7:05.2).Exell, Joseph S.; Spence-Jones, Henry Donald Maurice (Editores). Sobre «1 Reyes 7». En: The Pulpit Commentary. 23 volúmenes. Primera publicación: 1890. Consultado el 24 de abril de 2019. La decoración interior del Templo (7:13-51)
thumb|right|200px|Diseño del Templo de Salomón con medidas Las grandes estructuras y el mobiliario del templo de Salomón fueron obra de un artesano fenicio llamado Hiram (o Ahiram), especialmente los dos pilares que se alzaban a la entrada del templo (Versículos 15-22), y el mar circular de bronce («mar fundido»; Versículos 23-26), entre los enumerados en los Versículos 40-47. Una nota afirma que Salomón estableció su propia refinería de mineral en el valle del Jordán para producir el material de bronce necesario. Otros instrumentos sagrados y regalos reales de bendición fueron ricamente cubiertos de oro (Versículos 48-51).
Versículos 13-14 thumb|Estatua de bronce de Hiram por Nickolaus-Otto Kruch, Berlín, Alemania (2013) Y el rey Salomón envió y trajo a Hiram de Tiro. Era hijo de una viuda de la tribu de Neftalí, y su padre era un hombre de Tiro, trabajador del bronce. Y estaba lleno de sabiduría, entendimiento y habilidad para hacer cualquier trabajo en bronce. Vino al rey Salomón e hizo todo su trabajo. Modern English Version «Hiram de Tiro»: llamado «Huram-abi» en 2 Crónicas 2:13, que no debe confundirse con el rey fenicio de 1 Reyes 5. Deletreado como «Hiram Abif, se convierte en el personaje central de una alegoría presentada a todos los candidatos durante el tercer grado en Francmasonería.Pietre Stones Kent Henderson, The Legend of Hiram Abif, recuperado el 14 de septiembre de 2012 Versículo 21
right|thumb|200px|Vidriera (1900) de la iglesia de San Juan, Chester (Inglaterra), que muestra a Hiram, el arquitecto del templo de Jerusalén, entre las columnas llamadas «Boaz» y «Jachin».Y levantó las columnas en el pórtico del templo; y levantó la columna derecha, y llamó su nombre Jachin; y levantó la columna izquierda, y llamó su nombre Boaz. King James Version Lo más probable es que estos dos pilares no fueran estructuras de soporte, sino que estuvieran libremente apoyados, basándose en pilares similares de otros templos contemporáneos cercanos. Versículo 23 thumb|right|200px|Ilustración del Mar Fundido en la Biblia Holman, 1890
E hizo un mar fundido de diez codos de un borde al otro; era redondo por todas partes, y su altura de cinco codos; y una línea de treinta codos lo rodeaba por todas partes. RVR Referencia cruzada: 2 Crónicas 4:2 «5 codos»: una medida de longitud de unos 7,5 pies o 2,3 metros.Nota [a] sobre 2 Crónicas 4:2 en MEV «30 codos»: unos 45 pies o 14 metros.Nota sobre 1 Reyes 7:23 en MEV La aproximación de la constante matemática π (pi), definida como el cociente entre la circunferencia de un círculo y su diámetro, puede calcularse aparentemente a partir de este Versículo como 30 codos divididos por 10 codos para obtener «3». Sin embargo, Matityahu Hacohen Munk observó que la ortografía de «línea» en hebreo, normalmente escrito como qaw, en es escrito (ketiv) como qaweh. Usando Gematría, qaweh da «111» mientras que qaw'' da «106», así que cuando se usa en el cálculo resulta para π = 3.1415094.Missler, Chuck. El valor de Pi: Códigos ocultos en la Biblia. 1 de abril de 1998. Este hallazgo también fue reportado por Shlomo Edward G. Belaga, en la página de Boaz Tsaban «Rabbinical Math» y en el libro de Grant Jeffrey, «The Handwriting of God», Frontier Research Publications, Toronto Ontario, 1997.Munk, Matityahu Hacohen. Tres problemas geométricos en la Biblia y el Talmud. Sinai 51 (1962), 218-227 (en hebreo); Munk, Matityahu Hacohen. La manera halájica de resolver problemas geométricos especiales. Hadarom 27 (1968), 115-133 (en hebreo). Citado i: Tsaban, Boaz; Garber, David. On the Rabbinical Approximation of Pi, Historia Mathematica'' 25 (1998), pp. 75-84. Charles Ryrie da otra explicación basada en 1 Reyes 7:26 (cf. 2 Crónicas 4:5) según la cual el mar fundido tiene un borde de un palmo de ancho (unas 4 pulgadas o 10 cm), de modo que cuando el diámetro interior, restando 10 codos (unas 180 pulgadas o 4. 6 metros; de «borde a borde» exterior) con 2 veces 4 pulgadas (dos handbreadth) para dar 172 pulgadas (4,4 metros), se divide por π''', resulta en 540 pulgadas (45 pies o 14 metros o 30 codos) que es la circunferencia dada en este Versículo.Ryrie, Charles (1986). Teología básica''. Wheaton, Illinois: SP Publications, p. 99.
Véase también
David Israel Jerusalén Líbano Hija del faraón Templo de Salomón Sucot Tribu de Neftalí Tiro Partes bíblicas relacionadas: 2 Samuel 7, 1 Reyes 5, 1 Reyes 6, 2 Crónicas 3, 2 Crónicas 4 Referencias
Bibliografía
Enlaces externos Traducciones del Judaísmo: Melachim I - I Reyes - Capítulo 7 (Judaica Press). Texto hebreo y traducción al inglés [con el comentario de Rashi] en Chabad.org Traducciones del Cristianismo: Online Bible en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English) 1 Reyes capítulo 7. Portal de la Biblia
Categoría:Capitulos del primer Libro de los Reyes Categoría:Libros del Antiguo Testamento