La diócesis de Teano-Calvi ( y ) es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica en Italia. Se trata de una diócesis latina, sufragánea de la arquidiócesis de Nápoles. Desde el 14 de septiembre de 2017 su obispo es Giacomo Cirulli.
Territorio y organización thumb|miniatura|derecha|Basílica y santuario de Maria Santissima dei Lattani, en Roccamonfina. Fundado en 1430 por san Bernardino de Siena y san Jaime de la Marca
La diócesis tiene 663 km² y extiende su jurisdicción sobre los fieles católicos de rito latino residentes en parte de la región de Campania, comprendiendo 22 comunas de la provincia de Caserta: Caianello, Calvi Risorta, Camigliano (en parte),De las tres parroquias de Camigliano, pertenece a la diócesis solo la parroquia de San Simeone; las otras hacen parte de la arquidiócesis de Capua. Conca della Campania, Francolise (en parte),De las cinco parroquias de la comuna de Francolise, dos pertenecen a la arquidiócesis de Capua (San Germano y Santa Maria delle Grazie). Galluccio, Giano Vetusto (en parte),De las dos parroquias de Giano Vetusto, sólo la parroquia de Santi Filippo e Giacomo pertenece a la diócesis; el otro forma parte de la arquidiócesis de Capua. Marzano Appio, Mignano Monte Lungo, Pastorano (en parte),De las tres parroquias de la comuna de Pastorano, dos pertenecen a Teano-Calvi y una a Capua (San Giovanni Evangelista en Pantuliano, pedanía de Pastorano). Pietramelara, Pietravairano, Pignataro Maggiore, Presenzano, Riardo, Roccamonfina, Roccaromana, Rocchetta e Croce, Sparanise, Teano, Tora e Piccilli y Vairano Patenora.
thumb|miniatura|derecha|Santuario de Santa Maria della Vigna, en Pietravairano
La sede de la diócesis se encuentra en la ciudad de Teano, en donde se halla la Catedral de San Clemente. En Calvi Risorta se halla la Concatedral de Santa María Asunta. En Roccamonfina se encuentra la basílica y santuario de Maria Santissima dei Lattani. Los otros santuarios son: de San Antonio y Santa Reparata, en Teano, de Santa Maria della Vigna, en Pietravairano y la basílica de San Paride ad Fontem, cerca de Teano.
En 2022 en la diócesis existían 72 parroquias agrupadas en 4 foranías: Teano, Pignataro Maggiore-Sparanise, Roccamonfina y Pietramelara.
Historia La diócesis actual nació de la unión plena de las diócesis de Teano y Calvi establecida en 1986.
Teano La tradición hagiográfica remonta el origen de la diócesis de Teano a la primera mitad del con los santos obispos Paris, Amasio y Urbano; Lanzoni cree que «probablemente estos tres nombres procedan de un auténtico catálogo teanense».Le diocesi d'Italia dalle origini al principio del secolo VII, p. 186. En el lugar donde san Paris predicó por primera vez la fe cristiana en Teano, se construyó posteriormente una basílica conocida con el título de San Paride ad Fontem, que fue probablemente la primera catedral de la diócesis de Teano.
La atribución de otros obispos de los siglos y a la diócesis de Teano es incierta y debatida, a saber, Quinto, que participó en el concilio romano convocado por el papa Símaco en 499, y Domnino, mencionado en las cartas del papa Pelagio I (556-561). Debido a la incertidumbre de los textos de los manuscritos, estos dos obispos podrían pertenecer a la sede Theanensis o Theatina. Posteriormente no se tienen más noticias de la diócesis hasta el , quizás debido a la destrucción provocada por la llegada de los lombardos.
La cronología de los obispos se reanuda con Mauro a principios del , a quien se atribuye la construcción de la catedral conocida como San Terenziano cerca de la tumba de san Paris. A lo largo del siglo, la sede teanese fue ocupada por los obispos benedictinos Lupo, Ilario, Leone y Angelario; en particular, el obispo Leone recibió algunos diplomas de los papas Juan VIII y Esteban V entre 879 y 887/888.Kehr, Italia pontificia, VIII, p. 256, nnº 3-5. En este período Montecasino fue destruido por los sarracenos y los monjes, refugiándose en Teano el abad Angelario, futuro obispo, llevándose consigo la regla autógrafa de san Benito de Nursia, que se perdió cuando el monasterio de Teano fue destruido por un incendio.
Alrededor del año 966, Capua fue elevada al rango de arquidiócesis metropolitana; entre sus sufragáneas también se encuentra la diócesis de Teano.
En el se construyó una nueva catedral, después de que la anterior fuera incendiada por los normandos en 1062. Posteriormente sufrió dos destrucciones más: en 1520 a causa de un incendio y durante la Segunda Guerra Mundial. Completamente reconstruida, fue consagrada en 1957.
Entre los obispos de Teano se recuerda en particular: Pandolfo (1122-1126), a quien los autores contemporáneos celebran como un hombre de gran cultura, literato y poeta, y defensor de las libertades de la Iglesia; Pietro I, documentado de 1154/1158 a 1179, que consagró la iglesia de Santa María de intus (1174) y el monasterio de Santa María de la Ferrara cerca de Vairano (1179); Guglielmo II, que acompañó a santo Tomás de Aquino al Concilio de Lyon II en 1274; el dominico romano Bartolomeo de Papazuri (1348-1353), ilustre por nobleza y doctrina, trasladado a la sede de Chieti.
Después del Concilio de Trento se estableció el seminario episcopal, que ya contaba con 12 alumnos al inicio del episcopado de Giovanni Paolo Marincola, en 1576. Sin embargo, el seminario decayó rápidamente durante el episcopado del obispo Vincenzo Serafino entre los siglos y . Paolo Squillante, 1655, restableció el seminario en el convento de Sant'Agostino degli Eremitani y fundó el Monte dei Poor para la asistencia de los indigentes de la diócesis. El obispo Giuseppe Nicola Giberti (1681-1697) fue responsable de la ampliación del seminario y de la renovación de la catedral, que se derrumbó a causa de un terremoto; también celebró un sínodo diocesano y estableció una congregación para la enseñanza del catecismo.
En el el obispo Domenico Giordani es recordado por la cuidadosa visita pastoral que realizó a su diócesis en 1753. «Para cada iglesia y capilla recogió información oral, buscó documentos en los archivos e hizo extraer copias auténticas; hizo encuadernar los documentos, auténticos o copias, en un gran volumen, llamado Apéndice de la Santa Visita (fue quemado por los alemanes en 1943); de cada iglesia trazó la historia desde sus orígenes hasta su época.»Historia del sitio web de la diócesis.
En el momento de la plena unión con Calvi, la diócesis de Teano incluía las comunas de Caianello, Conca della Campania, Galluccio, Marzano Appio, Mignano Monte Lungo, Pietramelara, Pietravairano, Presenzano, Riardo, Roccamonfina, Roccaromana, Teano, Tora y Piccilli y Vairano Patenora.
Calvi El origen de la diócesis de Calvi y de su serie episcopal es incierto. Nicola Coletti, autor de la segunda edición de Italia sacra de Ferdinando Ughelli, publicó en 1722 un catálogo episcopal de Calvi extraído de un Kalendarium Calvense ad instar Martirologii, quod breviario antiquissimo longobardis literis exarato praeponitur es decir un calendario de Calvi utilizado como martirologio y extraído de un antiguo breviario escrito con caracteres lombardos. El calendario, que comienza con san Casto considerado protoobispo calenio, muestra una relación de obispos muy fragmentaria, con el día y el año de la muerte de los prelados. Todos estos obispos son desconocidos para las fuentes históricas, mientras que los documentados históricamente lo son para el Kalendarium. Por este y otros motivos, Lanzoni considera “muy sospechosa” la lista episcopal reportada por este calendario;ref>Lanzoni, Le diocesi d'Italia dalle origini al principio del secolo VII, p. 187.</ref> Kehr es aún más explícito cuando dice que «nos quoque notitias huius calendarii omnino negleximus».Kehr, Italia pontificia, VIII, p. 264.
Si se excluye a los obispos conocidos sólo por su presencia en el calendario caleno y aquellos cuya atribución es debatida o errónea, sólo hay dos obispos de Calvi del primer milenio documentados por fuentes históricas: Giusto, obispo conocido gracias al descubrimiento de su epitafio, y que gobernó la diócesis calena desde marzo de 488 hasta febrero de 492; y Valerio, su probable sucesor, que participó en el concilio romano convocado por el papa Símaco en 499.
El destino de la diócesis durante los siglos siguientes es incierto. El calendario caleno parece dar fe de su continuidad a lo largo del primer milenio, a excepción de un largo período comprendido entre la segunda mitad del y mediados del .
Alrededor del año 966, Capua fue elevada al rango de arquidiócesis metropolitana; entre sus sufragáneas también se encuentra la diócesis de Calvi. En esta ocasión algunas fuentes mencionan al obispo Andrea, que fue consagrado obispo de Calvi por el metropolitano Giovanni. Sin embargo, Kehr cree que esta información y las fuentes que la contienen carecen de certeza histórica ( "omni fide carente").
La serie de obispos calenos históricamente documentados no se reanuda hasta finales del con el obispo Falcone, cuyo nombre aparece en un privilegio concedido por Riccardo II de Capua a la iglesia de Santa María de Maddaloni en 1094. La cronología episcopal posterior es fragmentaria. Podría tratarse de un obispo de Calvi, Iohannes episcopus Calenas, que aparece en un diploma del papa Honorio II de 1126. En 1174 Tancredi participó en la consagración de la iglesia de Santa María de intus junto con el obispo Pietro di Teano. Kamp documenta luego la existencia de numerosos obispos calenos entre los siglos y , pero cuyos nombres siguen siendo desconocidos. «La serie episcoporum continúa con continuidad desde el , en la que destaca la figura del obispo cisterciense Odoardo quien, habiéndose opuesto a Federico II, durante el viaje de regreso del Concilio de Lyon fue atacado y encarcelado por los seguidores del emperador, donde murió».Del sitio Beweb - Beni ecclesiastici in web.
El período postridentino está marcado en Calvi por la presencia y la acción del obispo Fabio Maranta (1582-1619), hombre de fuerte personalidad con cualidades de gran organizador y administrador. En 1583 realizó una visita pastoral a la diócesis de la que queda una detallada relación, de la que se puede comprobar el estado de ruina de la antigua catedral de San Casto: sin puerta, la catedral servía ocasionalmente de refugio nocturno a hombres y animales. Esta iglesia, de la que hoy sólo quedan ruinas, fue oficiada hasta 1680, según escribió el obispo Filippo Positano en su informe de 1727. Maranta restauró la catedral y aumentó el número de canónigos de dos a nueve. En 1588 hizo levantar una audiencia donde se describían todos los bienes de la mensa episcopal y del cabildo, así como las iglesias con beneficios de la diócesis. Ese mismo año se celebró el sínodo diocesano.
En 1647, el levantamiento de Masaniello devastó Calvi en represalia contra la familia del obispo: el palacio episcopal fue arrasado y la catedral dañada. El obispo se vio obligado a abandonar Calvi y residir en Pignataro, que se convertiría en la residencia habitual de los obispos de Calvi. En estos años la peste azotó y despobló tanto a Calvi como a Teano. En 1686, el palacio episcopal de Calvi todavía constaba de una sencilla habitación.
El final del , coincidiendo con el episcopado del dominico Vincenzo María de Silva (1679-1702), fue un período de recuperación para la diócesis de Calvi, en el que se buscó una solución al problema del seminario diocesano: uno con doce plazas con un profesor de canto, un profesor de gramática y un rector; según la intención del obispo, el seminario debía poner fin a una dolorosa ignorancia del clero y de los candidatos al sacerdocio.