thumb|right|Folio del papiro 46, que contiene 2 Corintios 11:33-12:9 1 Timoteo 1 es el primer capítulo de la Primera epístola a Timoteo o 1.ª de Timoteo, y se suele abreviar como «1 Tim. 1». que es uno de los veintisiete libros que conforman el Nuevo Testamento cristiano que forma un grupo homogéneo con la Segunda epístola a Timoteo y la epístola a Tito. Así mismo, es una de las trece epístolas atribuidas, por la tradición, a Pablo de Tarso. Su estilo y vocabulario son diferentes de los demás escritos paulinos por lo que la mayoría de los teólogos consideran que no fueron escritas por el apóstol Pablo o que no fue él mismo quien les dio su forma literaria, sino alguno de sus discípulos.Pablo de Tarso es uno de los apóstoles de la religión cristiana y su primer y más determinante teólogo. Su figura ha sido agitada para defender posturas enfrentadas, por lo que toda afirmación sobre su persona o su obra es controvertida y depende en buena medida del autor que la formule. Es probable que se encuentre entre las primeras de las cartas de Pablo, escritas probablemente a finales del año 52 d. C.Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament, Anchor Bible, 1997. pp. 456–66. Las catorce epístolas de Pablo de Tarso se dividen tradicionalmente en siete mayores y siete menores, en razón de su longitud e importancia. Manuscritos antiguos supervivientes thumb|Fragmentos que muestran 1 Timoteo 2:2-6 en el Codex Coislinianus, de hacia 550 d. C.. El manuscrito original en griego koiné se ha perdido, y las texto de las copias supervivientes varían.
El primer escrito conocido de 1 Timoteo se ha encontrado en el Papiros de Oxirrinco 5259, designado P133, en 2017. Procede de una hoja de un códice datado en el (330-360).Shao, Jessica. P.Oxy. 81.5259: 1 Timoteo 3:13-4:8 / GA P133 en G. Smith P.Oxy. 5258. Efesios 3:21-4:2, 14-16 (P 132)Jones, Brice. Dos nuevos papiros griegos del Nuevo Testamento procedentes de Oxirrinco. , 21 de abril de 2017 (consultado el 11 de julio de 2017). Otros manuscritos antiguos que contienen parte o la totalidad del texto de este libro son: Codex Alexandrinus (400-440) Codex Ephraemi Rescriptus (c. 450) Codex Freerianus (c. 450) Uncial 061 (c. 450) Codex Claromontanus (c. 550) Codex Coislinianus (c. 550) Uncial 0262 ()Treu, Kurt, «Neue neutestamentliche Fragmente der Berliner Papyrussammlung», Archiv für Papyrusforschung 18, 1966. pp. 36-37. Contenido Saludo. Amonestar a los falsos doctores. Versículos 1-7 Función de la Ley. Versículos 8-11 La conversión del Apóstol. Versículos 12-17 Recomendaciones a Timoteo. Versículos 18-20 Los estudiosos suelen dividir cada capítulo en varios subcapítulos que, a veces, no suelen coincidir con los epígrafes correspondientes. En este caso, el del Capítulo 1 coincide perfectamente.
Saludo. Amonestar a los falsos doctores. Versículos 1-7 1-Pablo, apóstol de Cristo Jesús por disposición de Dios, nuestro Salvador, y de Cristo Jesús, nuestra esperanza, 2-a Timoteo, verdadero hijo en la fe: gracia, misericordia y paz de parte de Dios Padre y de Cristo Jesús, Señor nuestro. 3-Ya te encarecí, al marcharme a Macedonia, que permanecieras en Éfeso para que ordenases a algunos que no enseñaran doctrinas diferentes, 4-ni prestarán atención a mitos y genealogías interminables, que más que servir al designio de Dios en la fe fomentan discusiones. 5-El fin de este mandato es la caridad, que brota de un corazón limpio, una conciencia buena y una fe sincera. 6-Algunos, al apartarse de esto, se han convertido en charlatanes, 7-pretendiendo ser doctores de la ley cuando no entienden lo que dicen ni lo que rotundamente afirman.Facultad de Teología. Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (p. 3668). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra. Comentario La advertencia a Timoteo resalta la importancia de mantener la enseñanza correcta (vv. 3-7), protegiéndola de interpretaciones erróneas y distorsiones (vv. 8-11). San Pablo le encomienda esta tarea a Timoteo para que, como líder, defienda la integridad del mensaje cristiano y guíe a la comunidad en la fe auténtica, sin desviarse hacia doctrinas falsas.(vv. 9-20).
La carta de Pablo a Timoteo es una guía dirigida a este joven discípulo para su liderazgo en la iglesia de Éfeso. Pablo enfatiza la importancia de proteger la enseñanza correcta (1:3-20) y ofrece indicaciones para la oración en comunidad (2:1-15). También detalla las cualidades que deben tener los líderes de la Iglesia (3:1-16), así como las pautas sobre cómo debe enseñar y comportarse, además de tratar temas sobre la conducta de algunos creyentes específicos (4:1-6:19). Un aspecto importante es el uso del título "salvador" para referirse a Dios, algo que en el contexto grecorromano se atribuía a emperadores y deidades paganas. Sin embargo, las Cartas Pastorales, en sintonía con la tradición del Antiguo Testamento, reservan este título para Dios, quien realiza su obra de salvación a través de Jesucristo. San Juan Crisóstomo añade que este título reafirma la misión divina en la figura de Cristo.Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (p. 10288). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.
Una de las grandes preocupaciones de las primeras comunidades cristianas, como la de Éfeso, fue preservar la auténtica fe en un contexto donde surgían diversas interpretaciones. Algunas de estas interpretaciones estaban influenciadas por tradiciones judías, mientras que otras incorporaban elementos de la religiosidad helenística, ajenos al mensaje de Cristo. Así, la labor primordial de quien lideraba la comunidad era proteger la enseñanza correcta, no para imponer una visión personal, sino para cultivar una caridad sólida y fundamentada en la verdad del Evangelio.Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (p. 10290). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra
Esta verdad es una de las fundamentales de la fe, recogida en el Credo: «Que por nosotros los hombres y por nuestra salvación, bajó del cielo». Se cierra el pasaje con una doxología solemne (v. 17), exclamación de alabanza a Dios. Recomendaciones a Timoteo. Versículos 18-20 18-Este mandato te confío, Timoteo, hijo mío, conforme a las profecías hechas sobre ti anteriormente: que de acuerdo con ellas milites en este noble combate, 19-mantengas la fe y la buena conciencia. Algunos, por haberla desechado, naufragaron en la fe. 20-Entre ellos están Himeneo y Alejandro, a quienes entregué a Satanás para que aprendan a no blasfemar.Facultad de Teología. Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (p. 3669). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.
Comentarios De la misma manera que Pablo defendió la doctrina correcta sin dudar, Timoteo también debe asumir con firmeza esa misma responsabilidad. En el contexto del Nuevo Testamento, el término "profecías" no suele referirse a la predicción de eventos futuros, sino a la misión confiada a Timoteo mediante la imposición de manos y a las palabras de ánimo con las que el Apóstol lo orientó. La fe, siendo un don de Dios, puede perderse, por lo que es necesario esforzarse por mantenerla. Para ello, es indispensable una "buena conciencia" (v. 19), es decir, una conciencia bien formada, ya que cuando esta se corrompe, tiende a justificar acciones moralmente incorrectas, apartándose de la verdadera fe. Lo advertía San Juan Crisóstomo:Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (p. 10295). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.
La expresión "entregar a Satanás" (v. 20) implica excluir a ciertas personas de la comunión eclesial. Este tipo de excomunión tiene una intención correctiva y pastoral: busca tanto el bienestar de la comunidad como la corrección de los herejes. Sobre los personajes mencionados, sabemos poco. Himeneo probablemente sea el mismo al que se hace referencia en 2 Tim 2,17, donde se le acusa de enseñar que la resurrección ya había ocurrido. Alejandro es un nombre común, lo que dificulta su identificación; podría tratarse del herrero mencionado en 2 Tim 4,14-15, aunque también en los Hechos se menciona a un Alejandro en Éfeso.
Véase también
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos Texto griego en Wikisource. Texto griego en el sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo). Versión Reina-Valera (1602): texto español en Wikisource. Versión Reina-Valera (1909): texto español en Wikisource. Comentario en el Seminario Reina-Varela. Texto del Fragmento Muratoriano. <Center>Epístola paulinas<Center>Anterior2 Tesalonicenses<Center>1 Timoteo 1<Center>Posterior1 Timoteo 2
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