250px | thumb|Codex Carolinus Tischendorf (Monumenta p. 155)| Romanos 11:33-12:5 en la edición de Tischendorf del Codex Carolinus (Monumenta, página 155). Romanos 11 es el undécimo capítulo de la Epístola a los Romanos del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. Su autor es Pablo el Apóstol, mientras se encontraba en Corinto a mediados de los años 50 d. C., con la ayuda de un amanuense (secretario), Tercio, que añade su propio saludo en Romanos 16:22.

El capítulo 11 concluye la sección de la carta en la que «San Pablo nos enseña acerca de la providencia eterna de Dios»Luther, M., Prefacio a la Carta de St. Pablo a los Romanos, traducido por Andrew Thornton, OSB con especial referencia a la elección de un pueblo escogido, los israelitas (Romanos 9:11), que se han vuelto desobedientes (Romanos 11:31),{ y en cuyo lugar un remanante ha sido elegido (Romanos 11:5) e injertado en su lugar. Texto thumb|right|upright=0.8|Romanos 11:33-12:1 en la edición de Knittel del Codex Carolinus. El texto original estaba escrito en griego koiné. Este capítulo está dividido en 36 Versículos.

Testigos textuales Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son: En idioma griego Codex Vaticanus (325-350 d. C.) Codex Sinaiticus (330-360) Codex Alexandrinus (400-440) Codex Ephraemi Rescriptus (circa 450; Versículos 1-14 existentes) en lengua gótica Codex Carolinus (/; existen los versículos 33-36) en latín Codex Carolinus (/; existen los versículos 33-36)

Referencias del Antiguo Testamento Romanos 11:1-2 hace referencia a Salmo 94:14 Romanos 11:3 hace referencia a 1 Reyes 19:10,14 Romanos 11:4 hace referencia a 1 Reyes 19:18 Romanos 11:8 hace referencia a Deuteronomio 29:4 y y Romanos 11:9-10 hace referencia a Salmo 69:22, 23 Romanos 11:27 hace referencia a Isaías 59:20, 21 Romanos 11:34 hace referencia a Isaías 40:13, Sabiduría 9:13 y Jeremías 23:18 Romanos 11:35 hace referencia a Job 41:11

Referencias del Nuevo Testamento Romanos 11:1 hace referencia a Filipenses 3:5 referencias La identidad de Pablo Versículo 1

Pablo utiliza la frase «¡Ciertamente no!» o *Dios no lo quiera» () con regularidad en esta carta. En esta ocasión, se pone a sí mismo como ejemplo para evidenciar su argumento, «para demostrar que Dios no ha rechazado a su pueblo “”en masa“”. Israelita de pura ascendencia, es, sin embargo, un verdadero creyente».Vincent, M. (1887), htm Vincent's Word Studies sobre Romanos 11, consultado el 26 de septiembre de 2016 Más adelante en el capítulo (Romanos 11:13), Pablo también se refiere a sí mismo como el «apóstol de los gentiles» (). Comentarios a los versículos 1-12 Pablo, como auténtico israelita y descendiente de Abrahán, miembro de la tribu de Benjamín, reafirma con firmeza que Dios no ha rechazado a su pueblo, Israel. Al referirse a las quejas del profeta Elías sobre la infidelidad del pueblo (v. 3) y la respuesta de Dios (v. 4), Pablo evoca el concepto del «resto de Israel», una idea recurrente en los profetas. Este término se refería a aquellos israelitas que permanecían fieles a Dios durante periodos de infidelidad generalizada. Pablo utiliza esta imagen para explicar que solo un pequeño grupo de judíos ha aceptado el evangelio: ellos son el «resto» elegido por Dios para cumplir las promesas divinas. Pablo mismo es un ejemplo de este remanente fiel, que representa la esperanza del retorno de Israel a Dios. Al reflexionar sobre este pasaje, los cristianos reconocen que, al igual que en la historia de Israel, la Iglesia también ha enfrentado momentos en los que muchos se han alejado de la fe. En esas situaciones, confiando en las promesas divinas, los cristianos deben entender que Dios siempre se apoya en un «resto» fiel para restaurar a su pueblo.Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (p. 9969). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra

Por otra parte, las palabras del versículo 1 deben servir de estímulo para amar al pueblo judío. El Concilio Vaticano II enseña:

Juan Pablo II se expresa en la misma línea. Refiriéndose a la existencia del pueblo de Israel, señala que ésta

Comentario a los versículos 11-36 La conversión de los gentiles debe motivar a los judíos a buscar también su salvación. Pablo utiliza el ejemplo del olivo para explicar: el buen olivo representa al pueblo fiel del Antiguo Testamento y la Iglesia como el nuevo Israel de Dios. Las ramas naturales, que son los judíos que creen en Cristo, permanecen en el árbol, mientras que las ramas cortadas son los judíos que rechazaron la fe. Las ramas del olivo silvestre, que son los gentiles, han sido injertadas en el árbol, simbolizando su inclusión en la fe y las bendiciones de los patriarcas y profetas. Esta metáfora tiene dos objetivos: advertir a los cristianos gentiles de no presumir, ya que si las ramas naturales fueron cortadas, ellos también podrían serlo; y dar esperanza a los cristianos judíos, pues si los gentiles fueron injertados, las ramas originales pueden serlo más fácilmente.Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (p. 9972). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.

Pablo anuncia que, según el designio de Dios, al final todos los pueblos se convertirán.

La aceptación de Jesús como Mesías por parte de los judíos es un «misterio» que se cumplirá cuando Dios lo disponga. Lo que es seguro es que Dios siempre es fiel a sus promesas, y la elección de Israel como pueblo elegido no cambia (v. 29). A pesar de su desobediencia, Dios sigue amando a los judíos por las promesas hechas a los patriarcas, quienes fueron fieles (cfr 9,4-5). Es gracias a este amor que la salvación de «todo Israel» es posible. Para Pablo, la conversión de los gentiles forma parte del plan de Dios para Israel, pues la promesa hecha a Abrahám sigue en pie: «en ti serán bendecidos todos los pueblos» «Bendeciré a quienes te bendigan, y maldeciré a quienes te maldigan; en ti serán bendecidos todos los pueblos de la tierra»Libro del Génesis 12,3

DE los versículos 26-27 no se deduce necesariamente que la conversión del pueblo hebreo sea un presagio del fin del mundo. Por eso, la Iglesia pide al Señor que escuche sus oraciones «para que el pueblo de la primera alianza llegue a conseguir en plenitud la redención».Misal Romano, Liturgia del Viernes Santo, Oración de los fieles La bondad de Dios, que ha permitido la desobediencia de judíos y gentiles, pero se ha apiadado de sus miserias (v. 32), arranca del Apóstol encendidas exclamaciones de alabanza al misterioso designio de Dios (vv. 33-35), que termina con una doxología:

Y comenta Orígenes:

Versículo 34

Romanos 34 cita tanto a Isaías 40:13 como a Jeremías 23:18. Véase también Abraham Baal Benjamín David Elías Israel Sión Otras partes de la Biblia relacionadas: Deuteronomio 29, 1 Reyes 19, Job 41, Salmo 69, Isaías 40, Isaías 59, Jeremías 23

Referencias

Bibliografía

Enlaces externos King James Bible – Wikisource English Translation with Parallel Latin Vulgate Online Bible at GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English) Multiple bible versions at Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV etc.)

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