Saʿdūn ibn Fath as-Surunbāqī, también conocido como Sadun al-Surunbaki (muerto antes de 910 El rey de Asturias Alfonso III, que hizo ejecutar a Surunbaki, gobernó hasta 910) fue un líder rebelde hispanomusulmán (muladi) u hombre fuerte regional en el oeste de al-Ándalus en la segunda mitad del .
Existen varias opiniones sobre la etimología de su apodo "Surunbaki". Una es que deriva del árabe "السرور الباقى" (as-surūr al-bāqī), que significa "alegría persistente (eterna)".David James: Early Islamic Spain - The History of Ibn Al-Qutiyah. Routledge, New York 2009, pag. 118 y 127. Otra interpretación ve Surunbaki como una derivación del nombre de su supuesto lugar de origen Cirembaga (cerca de Alvorge, al sur de Coimbra)Martim Velho: Ibn Marwan (Ibn al-Djilliki) y Sadun Surunbaqui - A localização de Monsalude. En: Actas del noveno Congreso de la Unión Europea des Arabisants et Islamisants, páginas 270–287. Brillante, Leiden 1981 Santiago Augusto Ferreira Macias: La kūra de Beja et le territoire de Mértola, Seiten 27–34 und 52. Université Lumière, Lyon 2005Jorge de Alarcão: Percursos de Ibn Maruán, In: Portvgalia, Nova Série, Band 34, Seiten 137–149. DCTP-FLUP, Porto 2013Adel Sidarus: Texto Arabe Sec X Nova Fundação de Evora, Sei ten 3–11 und 17f. Universidade de Évora, Évora 2014 o Serombeque (en Beja (Portugal)).
Al-Surunbaki era probablemente hijo de un gallegoJoaquín Arbeloa: Los orígenes del Reino de Navarra (710-925), página 433. Editorial Auñamendi, San Sebastián 1969 o MozárabeJosé Rui Ribeiro dos Santos: Um olhar sobre o quotidiano de Évora no período medieval–islâmico, página 34. Universidade de Évora, Évora 2015 Converso.Según diversos informes, al-Surunbaki o su familia procedían de Beja (Jorge de Alarcão, página 138), Évora (José Rui Santos, página 25) u Oporto (Iván Pérez Marinas, página 159).
Como muchos otros descendientes de tales “Nuevos musulmanes” (Muladis) también aprovechó la oportunidad para integrarse en el sistema gobernante - en un momento en que la mayoría de la población de Andalucía, que había sido subyugada por árabes y bereberes, ya se había arabizado lingüística y culturalmente, pero religiosamente seguía siendo cristianoAndré Clot: Al Andalus - The Moorish Spain, páginas 50 y siguientes, 64 y siguientes, 194–197 y 200 y siguientes . Artemis & Winkler, Düsseldorf y regreso 2002Mary Vincent y Robert Stradling: Atlas de imágenes de las culturas del mundo - España y Portugal - Arte, historia, formas de vida, página 42 y siguientes. Weltbild-Verlag, Augsburg 1997 y predicadores cristianos fanáticos (sobre todo el Obispo Eulogio) intentaron incitar a esta población contra los musulmanes.
Bajo el gobierno del Emir Mohamed I de Córdoba, al-Surunbaki parece haber sido gobernador o al menos un funcionario administrativo de alto rango en el oeste o noroeste del emirato (zona que hoy pertenece es Portugal). En batallas defensivas contra los vikingos liderados por Björn Ironside (Björn Ragnarsson) y Hasting, al-Surunbaki sería capturado,Jordi Gibert Arce: [ https:/ /cronologiahistorica.com/2011/04/27/ano-862/ Cronología histórica] (859)Antonio Rei: Cronología Gharb Al-Andalus (711 -1250) , páginas 6 y 8. Instituto de Estudos Medievais - FCSH/NOVA, Lisboa<ref name="Christys">Ann Christys: Vikingos en el Sur - Viajes a Iberia y el Mediterráneo' ', páginas 50-52. Bloomsbury Publishing, Londres/Nueva York 2015</ref> pero fue liberada en 860 o 861 a cambio de pagar un rescate. Según el cronista Ibn Hayyan (987-1075), Surunbaki no devolvió el dinero que había desembolsado el intermediario judío para tal rescate.
Junto con otros muladies y mozárabes descontentos, al-Surunbaki se unió a la rebelión de Ibn Marwan, que también era de origen gallego, contra los emires omeyas e incluso unió fuerzas con el rey de Asturias Alfonso III de Asturias. Para Ibn Hayyan, la alianza de los rebeldes con los cristianos y su rey no era sólo traición, sino sobre todo shirk (idolatría).Cyrille Aillet: Les mozarabes - Christianisme et arabisation en péninsule Ibérique, Seite 110. Casa de Velázquez, Madrid 2017
300px|mini||Rebeliones en el Emirato de Córdoba (al-Ándalus) en la época de al-Surunbaki: se muestra en amarillo la zona de rebelión de Ibn Marwān (desde Mérida hasta Badajoz)
A Ṣurunbāqī a menudo se le conocía como el señor (gobernador) de Burtukal (Portucale, Porto),Jordi Gibert Arce: Cronología histórica (876) pero Porto cayó bajo el dominio del rey Alfonso tras el fracaso de la primera revuelta de Ibn Marwan (868). No se sabe si as-Surunbāqī gobernó hasta que los cristianos asturianos tomaron posesión de la ciudad o sólo después. En el momento de la invasión de las tropas de Alfonso III, Surunbaki estaba en la ciudad.José Javier Esparza: La gran aventura del reino de Asturias - Así comenzó la Reconquista, Seiten 360f und 399f. La Esfera de los Libros, Madrid 2009 y el rey asturiano le encomendó la construcción de una fortaleza para proteger las zonas conquistadas en la orilla sur del Duero contra los intentos musulmanes (omeyas) de reconquista.Cláudio Torres, Santiago Macias, Susana Gómez: En Las tierras de la mora encantada: el arte islámico en Portugal. Museo sin fronteras, MWNF (Museo sin fronteras), Mértola 2013 Es posible que Saʿdūn al-Surunbaki solo se uniera a la segunda revuelta de Ibn Marwan en 875 o 876. Inicialmente se atrincheraron en la fortaleza de Monsalud (Munt Shalut, cerca de Badajoz) y consiguieron derrotar al ejército del Gran Visir Hashim ibn Abd al-Aziz. En 876, as-Surunbāqī expulsó a los bereberes leales a los omeyas ( Dinastía Banū Dānis) de Coimbra The Islamic Alcácer do Sal and the Medieval and Christian Alcácer y participó en la ocupación de esta ciudad por las tropas de Alfonso III, con fecha 878.Iván Pérez Marinas: Tierra de nadie -. Sociedad y poblamiento (siglos VIII-XI) entre el Duero y el sistema central, Seiten 135f, 159 und 174. Universidad Autonoma de Madrid, Madrid 2016
Junto con Ibn Marwan, as-Surunbāqī gobernó no sólo la despoblada y devastada zona intermedia en la zona fronteriza entre los imperios cristianos y la zona musulmana, sino toda la región comprendida entre el Duero y Badajoz, es decir, Centro de Portugal y norte de Alentejo. Las fuerzas de al-Surunbaki controlaron y saquearon la zona entre Coimbra, Santarem y Beja. Dado que las incursiones de Surunbāqī desde 883 se extendieron repetidamente a la zona cristiana vecina, finalmente fue capturado y ejecutado por orden de Alfonso.Biografías y Vidas: Sa'dun al-Surunbaki
La población musulmana de Coimbra sería expulsada en el año 904. Adel Yussef Sidarus: Fontes da história de al-Andalus e do Gharb, Seite 120. Centro de Estudos Africanos e Asiáticos, Lissabon 2000 Los descendientes de Surunbaki siguieron siendo aliados de los descendientes de Ibn Marwan. Uno de sus hijos, Masʿūd ibn Saʿdūn as-Surunbāqī, luchó contra las fuerzas del gobierno omeya y contra rivales árabes y bereberes. En nombre de Ibn Marwan, alrededor de 914 refortificó Évora, que había sido destruida (uno o dos años antes) por el sucesor de Alfonso,Ordoño II de León), y reasentó a los muladies de Badajoz y Beja, para evitar que los bereberes rivales se establezcan allí. Encyclopaedia of Islam, Band XI, Seite 226 (Yabura). Brill, Leiden 2001Unión européenne des arabisants et islamisants Congreso: Proceedings of the Ninth Congress of the Union Européenne Des Arabisants Et Islamisants, Seite 50. Brill Archive, Leiden 1981Hamid Triki: Itinerario cultural de Almorávides y Almohades - Magreb y Península Ibérica, Seite 232. Fundación El legado andalusì, Sevilla 1999
No fue hasta el año 930 que los descendientes de Ibn Marwan y Ṣurunbāqī en Badajoz y Évora, respectivamente, se sometieron nuevamente al emir omeya de Córdoba.Winfried Kreutzer: Geschichte Portugals, Seite 34f. Reclam-Verlag, Ditzingen 2013
Notas
Referencias
Bibliografía Ibn Hayyan: Al-Muqtabis III - crónica del emir Abd Allah I entre los años 275 H./888-889 d.C. y 299 H./912-913 d.C). Instituto Egipcio de Estudios Islámicos, Madrid 2017 Martim Velho: Ibn Marwan (Ibn al-Djilliki) e Sadun Surunbaqui - A localização de Monsalude. In: Proceedings of the ninth Congress of the Union européenne des arabisants et islamisants, Seiten 270–287. Brill, Leiden 1981 Évariste Lévi-Provençal: España musulmana (711-1031)''. Espasa Libros, Barcelona 2000.
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