miniaturadeimagen| Bhikṣus budistas tibetanos del linaje de ordenación Mūlasarvāstivāda La Mūlasarvāstivāda () fue una de las primeras escuelas budistas de India. Los orígenes de la escuela Mūlasarvāstivāda y su relación con la Sarvāstivāda siguen siendo en gran parte desconocidos, aunque existen varias teorías.
La continuidad de la orden monástica Mūlasarvāstivāda se mantiene en el budismo tibetano, aunque hasta hace poco sólo existían los Mūlasarvāstivādin bhikṣus (monjes). La tradición tibetana de bhikṣuṇī (monjas) comenzó oficialmente en Bután el 23 de junio de 2022, cuando 144 mujeres fueron ordenadas.DAMCHÖ DIANA FINNEGAN and CAROLA ROLOFF (BHIKṢUṆĪ JAMPA TSEDROEN). "Women Receive Full Ordination in Bhutan For First Time in Modern History", Lion's Roar, JUNE 27, 2022. Anteriormente, las ordenaciones de bhiksuni sólo se administraban en Taiwán, y más tarde en Bodh Gaya, India .Venerable Thubten Choedron, "International full ordination ceremony in Bodh Gaya". 23 February 1998
Historia
En India La relación de la escuela Mūlasarvāstivāda con la escuela Sarvāstivāda es motivo de controversia. Académicos modernos se inclinan por clasificarlos como independientes.Charles Willemen, Bart Dessein, Collett Cox. Sarvāstivāda Buddhist scholasticism. Brill, 1988. p.88.Yijing afirmó que derivaron su nombre de ser una rama de Sarvāstivāda, pero Buton Rinchen Drub afirmó que el nombre era un homenaje a Sarvāstivāda como la "raíz" (mūla) de todas las escuelas budistas.Elizabeth Cook. Light of Liberation: A History of Buddhism in India. Dharma Publishing, 1992. p. 237Los académicos han propuesto una serie de teorías sobre cómo se relacionan los dos, que Bhante Sujato resume de la siguiente manera:
Según Gregory Schopen, la Mūlasarvāstivāda se desarrolló durante el a. c. e. y entró en declive en la India en el .Gregory Schopen.
En Asia Central Las Mūlasarvāstivāda prevalecieron en toda Asia Central durante distintos periodos debido a las actividades misioneras realizadas en la región. Varios académicos identifican tres fases principales de misiones budistas en la historia del budismo en Asia Central, que están asociadas cronológicamente con las siguientes sectas:Willemen, Charles.
Dharmaguptaka Sarvāstivāda Mūlasarvāstivāda
En Śrīvijaya En el , Yijing escribe que los Mūlasarvāstivāda eran prominentes en todo el reino de Śrīvijaya (la actual Indonesia). Yijing permaneció en Śrīvijaya durante seis o siete años, tiempo durante el cual estudió sánscrito y tradujo textos sánscritos al chino. Yijing afirma que el Mūlasarvāstivāda vinaya fue adoptado casi universalmente en esta zona.Coedes, George. Escribe que los temas estudiados, así como las reglas y ceremonias, eran esencialmente los mismos en esta región que en la India. Yijing describió estas islas como generalmente de orientación "Hīnayāna", pero escribe que el Reino Melayu incluía enseñanzas Mahāyāna como el Yogācārabhūmi Śāstra de Asaṅga .
Linaje vinaya El Mūlasarvāstivāda vinaya es uno de los tres linajes vinaya supervivientes, junto con el Dharmaguptaka y el Theravāda. El emperador tibetano Ralpacan restringió la ordenación budista al Mūlasarvāstivādin vinaya. Como el budismo fue introducido en Mongolia desde el Tíbet, la ordenación mongol también sigue esta regla.
El Mūlasarvāstivāda Vinaya existe en tibetano (traducción del ) y chino (traducción del ), y hasta cierto punto en el sánscrito original.
Referencias
Otras lecturas
Yamagiwa Nobuyuki (2003). "Estudios recientes sobre manuscritos de Vinaya" . Revista de estudios indios y budistas 52 (1), 339-333 Satoshi Hiraoka (1998). "La relación entre el Divyavadana y el Mulasarvastivada Vinaya". Revista de Filosofía India 26 (5), 419-434
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