miniaturadeimagen|Lugar en el Valle de Pietroasele donde se encontró el tesoro. El Tesoro de Pietroasele (o Tesoro de Petrossa) encontrado en Pietroasele, Buzău, Rumania, en 1837, es un tesoro gótico de finales del . Se encuentra actualmente en el Museo Nacional de Historia de Rumanía, en Bucarest y es uno de los ejemplos más famosos de Arte germánico.
Los objetos que componen el tesoro se dividen en dos categorías: adornos y vasijas.mnir.roDe las veintidós piezas, sólo se conservan doce: una gran fíbula con cabeza de águila y tres más pequeñas con incrustaciones de piedras semipreciosas; una pátera, o plato de sacrificio redondo, modelado con figuras órficas Campbell, Joseph. The Masks of God: Creative Mythology. 1968.que rodean a una diosa tridimensional sentada en el centro; una copa de doce lados, un anillo con una inscripción rúnica gótica, una gran bandeja, otros dos collares y un cántaro.
Desde la Antigüedad los textos y objetos encontrados atestiguan que la vajilla ceremonial era un accesorio obligatorio de las mesas festivas.Gracias a su uso en ceremonias religiosas y banquetes, además de un valor decorativo, también tenían uno simbólico, ya que la mayoría de las veces se los percibía como signos de estatus social y riqueza.
El nombre popular bajo el cual es conocido el tesoro de Pietroasa, "La gallina con polluelos", fue inspirado por las formas estilizadas de ave que tenían las fibulas. Así, la fibula grande habría sido "la gallina" y las otras cuatro fibulas, dos medianas y dos más pequeñas -de las cuales una se perdió inmediatamente después del descubrimiento- habrían sido "los polluelos".Ecaterina Dunăreanu-Vulpe: Tezaurul... pag. 45Ecaterina Dunăreanu-Vulpe: Tezaurul... pag. 11
Desde su descubrimiento, el tesoro ha sido objeto de extensas acciones de destrucción, mutilación y compactación de las partes que lo componen, muchas de las cuales fueron destruidas y cortadas con un hacha por Anastase Arănautul, hecho que provocó la dislocación de las piedras preciosas y la pérdida de varias de ellas.
Otro incidente similar fue el robo en 1875 del Museo de Antigüedades situado en la Universidad de Bucarest, donde el principal protagonista fue Dumitru Pantazescu-Popescu, original de la ciudad de Titu. Como resultado, el collar con la inscripción fue cortado en al menos cuatro pedazos por el platero Costache Constantinescu de Bucarest, y los caracteres rúnicos inscritos resultaron dañados hasta el punto de ser indescifrables. Afortunadamente, la Sociedad Arundel tomó fotografías detalladas del collar en Londres algún tiempo antes del robo, de modo que hoy los caracteres pueden reconstruirse con relativo grado de precisión.Fotografia Societății Arundel, a cărei existență a rămas necunoscută cercetătorilor de aproape un secol, a fost republicată de Bernard Mees în anul 2004. Deși Mees a sugerat că fotografia identifică în mod concludent runa originală ca Odal (/ o /), ea este încă o incertitudine deoarece nu se știe cum va interpreta acest lucru comunitatea academică. Cf. Mees (2004: 55-79). Pentru mai multe despre istoria timpurie a descoperirii, a se vedea Steiner-Welz (2005: 170-175).
También se produjeron daños en el incendio de 1884 en el Museo de Antigüedades. Después del incendio, el rey Carol I de Rumania decidió restaurar completamente el tesoro en Berlín. El maestro joyero fue Paul Telge. Se hicieron posteriormente copias en la técnica de galvanoplastia. Los objetos restaurados y sus copias se mantienen en el mismo estado hasta hoy. Para reforzar las estructuras de oro dañadas, Telge añadió plata y bronce, por lo que el tesoro pesa hoy gramos.
El tesoro tuvo varias participaciones de prestigio en la Exposición Universal de París de 1867, la Exposición del Museo de South-Kensington de 1868, la Exposición Universal de Viena de 1873 y la Exposición Universal de París de 1900.
En las condiciones de la inminente ocupación de Bucarest por las tropas de las Potencias Centrales, el Gobierno de Rumania decidió que el Tesoro rumano, que incluía el Tesoro de Pietroasele, fuera transportado para su custodia a Moscú, durante la Gran Guerra. Marcel Ciucă... pag. 26
Todo el Tesoro de Pietroasele fue enviado en diciembre de 1916 a Moscú y fue devuelto íntegramente en 1956, año en el que se organizó una gran exposición de presentación en Bucarest en el Museo de Arte de la República, inaugurada el Día de la República, el 23 de agosto de 1956.
Antecedentes Según indican algunas declaraciones de quienes lo encontraron, los campesinos talladores de piedra Ion Lemnaru y su suegro Stan Avram, lo encontraron durante la Pascua de 1837 en las colinas de Istrița, en la localidad de Pietroasele, Buzău, en algún lugar del Valle Urgoaia, ahora conocido como Valle de Pietroasele, debajo del plateau entonces llamado Via Ardelenilor (La vid de los Ardeleni), bajo una pendiente de viñedos, a aproximadamente un kilómetro del centro del pueblo donde se ubicaba el fuerte romano.
Según se desprende de los interrogatorios realizados en 1838 a quienes descubrieron el tesoro de Pietroasa, resultó que se encontraron 22 objetos, vasijas de oro, joyas y dos anillos con inscripciones. Las autoridades de la época lograron recuperar 12 objetos, que a día de hoy están en el Museo Nacional de Historia de Rumania: el collar elipsoide, el collar con inscripción rúnica, el collar sencillo, cuatro broches, la pátera con figuras mitológicas, dos vasijas poligonales, una vasija enócoe y un plato, con un peso total de 18.7975 kilogramos de oro y numerosas piedras preciosas como granates, almandinas, turmalinas, esmeraldas, cristales de roca, zafiros y cristales de colores.mnir.ro
Cuando fueron descubiertos, los objetos estaban encerrados en una masa negra de origen desconocido, probablemente un material orgánico como la piel o la tela con la que fueron cubiertos antes de ser enterrados.Schmauder (2002: 84)Sólo cinco estaban hechos únicamente de oro: la vasija enócoe, la fuente partida en cuatro, la pátera o sinia, la que tiene una decoración en relieve con una estatuilla sosteniendo una copa en sus manos, el collar con una inscripción con runas góticas y cuello liso. Las otras siete piezas: cuatro broches, dos vasijas poligonales y un collar, estaban decoradas con piedras preciosas. Se cree que los diez objetos perdidos fueron cuatro collares, dos de los cuales tenían piedras preciosas,Ecaterina Dunăreanu-Vulpe: Tezaurul... pag. 11uno con una inscripción, una pequeña fíbula que se cree que es un par del conservado, una copa similar a la vasija enócoe, una simple pátera sin decoración y dos pulseras con pedrería.
La atribución del tesoro y su datación se realizó analizando los objetos que lo componen, los detalles técnicos y estilísticos presentes en su realización, así como el estudio de algunas fuentes documentales. El punto de partida fue el collar con inscripciones de caracteres rúnicos.
Las runas del collar sugirieron desde el principio la atribución del tesoro a una raza de origen germánico. Este collar es la pieza más importante del tesoro, ya que es el único que tiene una inscripción. Desafortunadamente, las letras no son obvias y no se pueden descifrar fácilmente. El profesor alemán Rudolf Neumeister, relacionó el tesoro con los acontecimientos importantes ocurridos en el en la historia universal. Fue él quien planteó por primera vez la tesis de atribuir el tesoro a Atanarico, el líder de los visigodos, que pasó por los territorios que hoy conforman Rumanía. La hipótesis fue retomada por Alexandru Odobescu, la cual trató en la monografía Le Trésor de Pétrossa publicada entre 1889 y 1900.
Muchos investigadores y especialistas europeos han planteado diversas hipótesis sobre el origen del tesoro, dada la traducción del texto rúnico y el marco estilístico de los objetos que lo componen. Si bien las referencias a fuentes documentales y argumentos arqueológicos indican una datación en el , el análisis estilístico de las 12 piezas que han alcanzado la contemporaneidad dice que los estilos individuales de realización de cada objeto se encuentran entre los más diversos.
Así, los tres collares tienen analogías de objetos descubiertos desde la Edad del Bronce, la pátera tiene su origen en caracteres estilísticos grecorromanos, las cuatro fíbulas del , el tálero tiene motivos específicos de la Edad del Bronce e incluso del Neolítico. De la toreutica romana se conocen los anchos listones de las vasijas poligonales que aparecieron en el y la forma de la vasija enócoe.
La cabeza de pájaro de las fíbulas se considera un elemento característico de los pueblos germánicos, ya que estas tribus adoptaron preferentemente este elemento de motivos decorativos zoomorfos de Asia Central e Irán, y es este rasgo estilístico lo que justifica la atribución del tesoro a los pueblos germánicos y sustentaría la datación en el . Todas las fíbulas muestran, además de la cabeza de pájaro en forma naturalista, así como la decoración policromada, elementos de una fase intermedia entre los modelos escito - sármatas y los estilos posteriores, cada vez más estilizados a partir del .
No es posible fechar con un año exacto la fabricación de cada objeto, y tampoco identificar los talleres de orfebrería que los realizaron, considerando que la zona geográfica sería la comprendida entre el norte del Ponto Euxino y el mundo mediterráneo. Para fijar una fecha, sin embargo, se fechó el tesoro en el año 381 en el que Atanarico llegó a Constantinopla, año además en el que también murió.
Hubo intentos de fechar el tesoro un cuarto de siglo después del 376, ante la hipótesis de atribuirlo al pueblo ostrogodo que había quedado bajo la autoridad de los hunos, pero estos intentos fracasaron frente a los argumentos visigodos. No se pudo demostrar documentalmente ni arqueológicamente que los ostrogodos habrían poblado estas regiones, y no había ninguna razón para que la hipótesis de los ostrogodos prevaleciera. Para la explicación histórica del tesoro no se puede salir del marco del . Por lo tanto, sólo se sabe que los visigodos pasaron por las partes de Buzău para poder esconder un tesoro semejante.
Historia miniaturadeimagen|Athanaric y Valens sobre el Danubio o La paz concluida por Athanaric y el emperador Valens - según un dibujo de Eduard Bendemann Teniendo en cuenta las consideraciones estilísticas de los objetos que lo componen, los historiadores fijaron la procedencia del tesoro en el .Ecaterina Dunăreanu-Vulpe: Tezaurul... pag. 49Es por eso que los especialistas plantearon distintas hipótesis sobre los posibles movimientos y rutas de huida de las poblaciones de origen godo, escapando de la invasión de los hunos en Cárpatos de Curbura en el último cuarto del .
Los godos se dividieron en dos fuerzas políticas diferentes, cada una con territorios delimitados por el curso del río Dniéster, llamado en latín Donastius. La parte desde el este hasta el río Don, a lo largo de las vastas estepas sármatas, estuvo gobernada por los ostrogodos o greutungos, y la parte occidental, al oeste, con preponderancia en las zonas boscosas y montañosas de la actual Moldavia, gobernando la población indígena de raza dacia de los Carpi, fue ocupada por los visigodos o tervingos. Ecaterina Dunăreanu-Vulpe: Tezaurul... pag. 50
Según los investigadores, desde Rudolf Neumeister, Alexandru Odobescu hasta la actualidad, el tesoro fue atribuido al rey visigodo Atanarico (Athanarichus). Ambrosio de Milán nombró al visigodo iudex regum (juez de reyes), es decir, jefe de todos los jefes de las tribus visigodas.Ecaterina Dunăreanu-Vulpe: Tezaurul... pag. 51Los godos fueron derrotados en el por el emperador Constantino pero alcanzaron un estado de equilibrio con los romanos y finalmente llegaron a mantener una buena relación.