thumb|right|320px|Maniquíes en una tienda de ropa de Tánger, Marruecos. El uso del velo en los diferentes países del mundo islámico varía de unos países a otros.

Uso obligatorio En dos países musulmanes sus gobiernos imponen el uso del velo: Irán y Afganistán. A estos hay que sumarles el norte de Malí, varias regiones del Centro-Este y Sureste de Somalia y el oeste de Yemen, gobernados por Al Qaeda (desde 2011), por Al-Shabaab (desde 2012) y por los hutíes (desde el 2014) respectivamente. En el pasado hubo otros países cuyos gobiernos también imponían dicha prenda, caso de Pakistán, Arabia Saudí o Sudán, pero dicha imposición fue abolida. En estos países, donde el velo es obligatorio para las mujeres, aquellas que no visten con el velo son sometidas a diversas sanciones que van desde multas hasta encarcelamientos y latigazos. Cosa contraria ocurre en países como Marruecos, Túnez o Turquía, cuyos gobiernos, desde el , han impulsado que las mujeres no usen velo en público, incluso aunque muchas de ellas aún lo usen por motivos religiosos o presión familiar, mientras que gobiernos como el de Egipto o el de Gaza, en Palestina, han promovido el uso del velo, aunque no lo hayan impuesto. Por su parte, los gobiernos de Uzbekistán y Tayikistán lo han prohibido.

Uso opcional El velo es oficialmente opcional en la mayoría de los países musulmanes, pero en la mayor parte de ellos (Argelia, Egipto, Líbano, Siria, Jordania, Catar, Omán, Kazajistán, Indonesia, etc.) las mujeres, de forma generalizada, han decidido vestir con el velo, ya que es un elemento identificativo del islam. Esto produce presión sobre aquellas mujeres que no quieren vestir con dicha prenda, ya que se ven forzadas a hacerlo por presión de la familia o de la sociedad. Este es el caso de países como Egipto, Baréin o Malasia.

En algunos países la población femenina está más dividida en cuanto al uso del velo islámico, pues hay muchas mujeres que lo usan y otras que no, caso de Bosnia y Herzegovina, Marruecos, Túnez, Guinea, Sudán, Turquía, Kuwait, Baréin, Emiratos Árabes Unidos, Kirguistán, Pakistán, Bangladés o Somalia. En el pasado, hubo otros países que también pertenecían a esa categoría, pero sucesos políticos ocurridos en los mismos provocaron que el velo se convirtiera en una prenda mayoritaria para las mujeres, caso de Jordania (hasta los años 80), Irak (tras el derrocamiento de Sadam Huseín), Irán (tras la Revuelta Iraní de 1979), Libia (hasta la década de los 2000), Palestina (entre los años 50 y 80) y Afganistán (tras la llegada de los talibanes en 1996). Algo habitual entre estos países es que las mujeres que visten con ropa occidental y descartan el velo suelen ser aquellas que viven en las ciudades. El uso del velo está decreciendo, actualmente, en Marruecos, Túnez y Egipto.

Uso minoritario Por su parte, la mayoría de las mujeres de varios países no usan el velo islámico, caso de Albania, Chipre del Norte, Azerbaiyán, Uzbekistán, Tayikistán, Turkmenistán, Yibuti y en África Occidental. Sin embargo, en el pasado hubo otros países en los cuales la mayoría de las mujeres tampoco usaron el velo hasta las últimas décadas del . Este es el caso de países como Irak (donde no lo usaban entre 1970 y 2003), Kuwait (durante los años 60 y 70), Egipto (entre los 50 y 70), Irán (entre 1927 y 79), Bangladés, Maldivas, Malasia e Indonesia. Además, en esos cuatro últimos países y en el África Subsahariana en su conjunto las mujeres nunca usaron el velo islámico hasta las últimas décadas del . El velo se extendió por estos ocho lugares, en la mayoría de los casos, como consecuencia de la Revolución iraní de 1979, cuya influencia en el resto del mundo musulmán fue destacada. Así, entre 1979 y 1990, el velo fue extendiéndose por esos países y, gradualmente, se volvió una prenda de uso mayoritario entre las mujeres de los mismos. Si bien, como ya fue mencionado, el velo es, actualmente, una prenda opcional en casi todos ellos menos en Irán y Afganistán. También en Marruecos, entre los años 50 y principios de los 80, se usaba de manera minoritaria, pero, aunque su uso creció notablemente a partir de la Revolución Iraní (al punto de que actualmente la mayor parte de las mujeres lo usan), nunca se ha convertido en una prenda tan habitual como en los países mencionados, siendo también frecuentes las mujeres que no usan el velo. Actualmente, el uso del velo islámico está creciendo entre las mujeres de países tales como Azerbaiyán, Kirguistán, Bangladés, Senegal o Burkina Faso. En algunos de los países donde la mayoría de las mujeres no se velan hay discriminación hacia las mujeres que usan velos, caso de Azerbaiyán, Sierra Leona o, hasta la imposición del velo en el 79, en Irán.

Prohibición del velo en ciertos ámbitos Otro punto a destacar es que en muchos países donde el velo es opcional, este está prohibido en determinados ámbitos de la esfera pública, especialmente en los centros educativos. Los países que lo prohibieron en estos centros incluyen a Kosovo, Turquía (hasta el 2017), Azerbaiyán, Kazajistán y Guinea (en este caso, en las escuelas laicas) y, en el pasado, también a Túnez (hasta el 2007), por lo que en la mayoría de ellos ha habido manifestaciones de mujeres que exigen que el velo sea legalizado en dichos centros educativos. En algunos países, aunque no se ha ilegalizado el velo en las universidades, sí se ha ilegalizado el nicab en estas, caso de Túnez y Egipto. Por contra, en algunos países, su uso sí está impuesto en la mayoría de los centros educativos, incluso aunque en la mayor parte de la esfera pública sea opcional, caso de Indonesia o de Brunéi. También hay países en los cuales, aunque carecen de leyes que impongan o prohíban el velo en las escuelas, se han reportado casos en los que algunas de estas presionan a sus alumnas para que se velen (la Franja de Gaza, Irak, Baréin, Egipto) o han prohibido que usen el velo (la mayoría de las escuelas de Sierra Leona y algunas de Kirguistán y Gambia).

Sondeo sobre el uso del velo Por otra parte, El Institute for Social Research de la Universidad de Míchigan realizó un sondeo en 2016 preguntando a la gente de varios países musulmanes sobre si las mujeres podían elegir la ropa que querían ponerse. Si bien, la población de todos esos países estuvo muy dividida con respecto a las respuestas que dieron. En el caso libanés, fue el 49% de la población la que defendió que sí podía elegir, en el turco fue un 52 % y en el tunecino un 56 %, mientras que en Irak solo un 27 %, en Pakistán solo un 22%, en Egipto un 14 % y, curiosamente, en Arabia Saudí un 47 % a pesar de que, hasta el 2018, la mujer saudí sí debía vestir, por ley, el velo y la abaya. Esto quiere decir que la población de los distintos países musulmanes no lo tiene muy claro, pues no hay una opinión unánime en ninguno de ellos sobre si la mujer está forzada a vestirse de una manera concreta. La encuesta también reveló que la mayoría de los saudíes y paquistaníes defienden el nicab, aunque estos son los únicos países que defienden de forma mayoritaria esta prenda.

Los Balcanes

Albania El velo islámico es opcional en Albania, la mayoría de las mujeres no lo llevan.

Historia Cuando Albania se independizó en 1920, fue declarado país laico y el velo se consideró no sólo un símbolo de poder religioso sino también un símbolo de la segregación de género y del aislamiento de las mujeres de la sociedad, lo que constituía un recurso social desperdiciado.<ref name="Cronin2014">Stephanie Cronin (2014): “Anti-Veiling Campaigns in the Muslim World: Gender, Modernism and the ..., p. 229-236- Editorial: Routledge.</ref> En 1929 se introdujo una prohibición que no se consagró por ley hasta 1937.Anna-Mari Almila, David Inglis (2018): The Routledge International Handbook to Veils and Veiling, p. 7. Editorial: Routledge.

El rey Zogu I inició una serie de reformas en los derechos de las mujeres como parte de su política de modernización, las cuales se hicieron cumplir a través de las ramas locales de una organización nacional de mujeres, y una de estas reformas fue la prohibición del velo, que se introdujo en 1937. La prohibición del velo en Albania no se aplicó agresivamente, ya que no se consideraba eficaz, sino mediante la campañas de organización de mujeres y de las hermanas del rey, que actuaron como modelos a seguir ya que dichas mujeres aparecieron sin velo. El abandono del velo en Albania finalmente se logró por completo durante la era comunista.

Bosnia y Herzegovina thumb|left|160px|Mujeres de Bosnia frente a un monumento conmemorativo por las víctimas de la Masacre de Srebrenica. El uso del velo es opcional en Bosnia y muchas mujeres lo usan. El velo que usa la mayoría de ellas es el hiyab, pero también hay algunas que usan el nicab. Sin embargo, el velo no está bien visto por parte de la población de Bosnia y las que lo usan suelen ser discriminadas. Por otra parte, su uso es legal en diversas esferas públicas, tales como las escuelas públicas o las universidades. Sin embargo, desde 2016, está prohibido en las instituciones judiciales del país. Eso se debe, según el Alto Consejo Judicial y Fiscal del país, para evitar la idea de que dichas instituciones están favoreciendo una religión concreta. La prohibición de llevar el velo en las instituciones judiciales originó una manifestación en Sarajevo a principios de febrero de 2016, formada por dos mil personas, en su mayoría mujeres musulmanas, que exigían el derecho para poder llevar el velo en dichas instituciones, ya que lo concebían como una forma de manifestar su fe y «amor por Alá».

Historia Durante el régimen de la República Federativa Socialista de Yugoslavia, el tradicional velo facial (en bosnio: zar) fue oficialmente prohibido en 1950.

La Yugoslavia comunista asignó al Frente Antifascista de Mujeres de Yugoslavia (AFZ) el papel de promover la abolición del velo en Bosnia y Herzegovina, Macedonia y Kosovo en 1947 a través de una campaña,Sejad Mekić (2016):A Muslim Reformist in Communist Yugoslavia: The Life and Thought of Husein Đozo. Página 144, ed. Routledge. debido al ideal socialista de igualdad de género.Marko Attila Hoare (2013): The Bosnian Muslims in the Second World War. Ed: Hurst Publishers. La campaña encontró la oposición de los imanes rurales, pero contó con el apoyo de la Asamblea General de la Comunidad Islámica, quien afirmó que el hiyab y el velo no eran necesarios dentro del Islam y que el Islam no prohibía a las mujeres aparecer sin velo en público. Así, durante la campaña de 1947-50 la mayoría de las mujeres en Sarajevo dejaron de usar el velo. Sin embargo, la campaña tuvo poco éxito fuera de Sarajevo y, por lo tanto, el 28 de septiembre de 1950 se introdujo una prohibición contra el uso del velo, prohibición que fue seguida también por Montenegro, Serbia y Macedonia.Xavier Bougarel (2018): Islam and Nationhood in Bosnia-Herzegovina: Surviving Empires. Ed: Journal of Islamic Studies, p. 77

Durante la década de 1960, el hiyab y otras formas de vestimenta religiosa estaban prohibidos tanto para hombres (fez y turbantes) como para mujeres. Tras la independencia de Bosnia en 1992 se levantó la prohibición. Hoy en día, el número de mujeres musulmanas que usan el hiyab ha aumentado después de la caída de la República Federativa Socialista de Yugoslavia, pero todavía enfrentan discriminación.

Kosovo