miniaturadeimagen| Disculpa del primer ministro a los pueblos indígenas de Australia Las disculpas a los pueblos indígenas son declaraciones oficiales realizadas por líderes o representantes políticos en nombre de gobiernos o instituciones, con el propósito de reconocer y asumirr responsabilidad por injusticias y daños históricos cometidos contra estos pueblos. Durante la era de la colonización, diversos imperios europeos establecieron dominio sobre territorios habitados por indígenas, y posteriormente las nuevas naciones independientes incluyeron a estos grupos dentro de sus fronteras políticas. Estos procesos implicaron conflictos y violaciones a los derechos humanos de los pueblos indígenas, que durante mucho tiempo no fueron reconocidos ni abordados por los gobiernos dominantes.
Desde la década de 1990, más de treinta gobiernos y entidades subestatales han emitido disculpas formales a pueblos indígenas por políticas y acciones históricas, incluyendo la asimilación forzada, sistemas de internados y generaciones robadas, así como esterilizaciones forzadas, masacres coloniales y la esclavitud. Entre las primeras se encuentran la disculpa de Estados Unidos por el derrocamiento del Reino de Hawái (1993) y la del rey de Noruega al pueblo sami (1997); entre las más recientes, la de Dinamarca por la anticoncepción forzada en Groenlandia (2025). Diversos autores señalan que los Estados han evitado reconocer de forma explícita la comisión de actos genocidas contra pueblos indígenas.
Además de los Estados, diversas instituciones religiosas han ofrecido disculpas, entre ellas la Iglesia católica (cuyo papa, Francisco, pidió perdón por el papel de la Iglesia en la colonización y calificó como genocidio el sistema de internados en Canadá) y varias iglesias protestantes en Escandinavia y Canadá. Organizaciones profesionales de psicología, medicina y antropología también han emitido disculpas por prácticas históricas perjudiciales. Académicos como Alice MacLachlan y Francesca Dominello han señalado que estas disculpas tienden a centrarse en políticas específicas, evitando un reconocimiento más amplio de patrones genocidas, y que han tenido un impacto limitado en las condiciones materiales de los pueblos indígenas. Contexto de las disculpas a los pueblos indígenas Durante el período colonial, algunas autoridades coloniales expresaron preocupación por el trato a los pueblos indígenas, promulgaron leyes destinadas a su protección y sancionaron a algunos funcionarios por abusos cometidos. Ejemplos históricos relevantes incluyen las Leyes de Burgos y las Leyes Nuevas en el Imperio español, aunque su aplicación fue limitada y en muchos casos ineficaz. En algunas ocasiones, agencias gubernamentales encargadas de asuntos indígenas también cometieron abusos, como es el caso del Servicio de Protección Indígena en Brasil, documentado en el Informe Figueiredo, o la Oficina de Asuntos Indígenas en Estados Unidos, que reconoció deficiencias estructurales en su gestión.
Diversos pueblos indígenas han solicitado disculpas públicas a varios estados e iglesias cristianas por su papel histórico o contemporáneo en violaciones a sus derechos humanos. Sin embargo, ningún país ha reconocido de forma voluntaria el haber cometido actos genocidas contra estos pueblos.
Disculpas a los pueblos indígenas
Disculpas estatales Los genocidios suelen ser impulsados por los Estados a través de sus agentes, como las élites, los partidos políticos, las burocracias, las fuerzas armadas y los paramilitares. En las últimas décadas, algunos gobiernos han reconocido atrocidades históricas o han pedido disculpas por políticas aplicadas en el pasado. En ciertos casos, los funcionarios que emiten estas disculpas no coinciden con la caracterización académica de los hechos. +DeParaAlcanceAño de disculpaReferencia(s)AlemaniaHerero y NamaGenocidio herero y namaqua, 1904-72021AlemaniaTanzaniaLa rebelión Maji Maji, un levantamiento contra el colonialismo alemán, cobró la vida de entre 75.000 y 300.000 personas entre 1905 y 1907.2023ArgentinaQom y MoqoitMasacre de Napalpí, 19242022AustraliaIndígenasGeneraciones robadas, 1905-1970s2008 AustraliaIndígenasRol de policía de Victoria en las Generaciones robadas, 1905-1970s2024BélgicaCongo BelgaAbusos coloniales2020 BélgicaRuandaNo ayudar en la prevención de masacres2000BrasilIndígenas krenak y guarani-kaiowáViolaciones de los derechos de las comunidades indígenas durante el período del régimen militar (1964-1985).2024CanadáIndígenasEscuelas residenciales indígenas de Canadá, 1867-19982008, 2017 CanadáInuitTraslados forzados, malos tratos, matanzas de perros, reducción de medios de subsistencia2019, 2024CanadáIndígenasLa Asociación Médica Canadiense se disculpó por racismo, discriminación, inacción, daños físicos y daños psicológicos.2024CanadáIndígenasEl mal manejo por parte de Canadá de los fondos fiduciarios provenientes de la venta de tierras indígenas a finales de la década de 18902024CaliforniaIndígenasGenocidio de California, 1846-18732019 CataluñaIndígenasAbusos coloniales durante conquista de México2019ChileMapucheAbusos coloniales2017DinamarcaMujeres InuitEsterilización forzada en Groenlandia2025Estados UnidosIndígenasInternados públicos para niños indígenas2024Estados UnidosCheyenes y arapajóMasacre de Sand Creek2014Estados UnidosIndígenasViolencia, maltrato y negligencia2000, 2010 Estados UnidosNativos hawaianos Derrocamiento del Reino de Hawái, 1893 1993 Estados UnidosGuatemalaRol en Guerra Civil de Guatemala donde la Comisión para el Esclarecimiento Histórico documentó atrocidades, 1960-961999Gran Bretaña (Corona británica)MaorísPérdida de vidas, confiscación de territorios y recursos1995Gran BretañaMaorísAbusos coloniales2013Gran BretañaKĩkũyũAbusos coloniales2013Gran BretañaBarbadosEsclavitud2021Gran BretañaJamaicaEsclavitud2022 MéxicoMayasInjusticias históricas y discriminación2021MéxicoYaquisMarginación, abusos e injusticias2021NoruegaSamis, Kven y Finlandeses del BosqueAsimilación forzada1997, 2024Nueva ZelandaMorioriExpropiación, esclavitud, rompimiento de tratados2020 Países BajosSurinam y otrosRey Guillermo Alejandro se disculpó por la esclavitud durante la época colonial2023Países BajosIndonesiaViolencia colonial excesiva, 1945-19492020, 2022 Países BajosIndonesiaMasacre de Rawagede2011PortugalColonias portuguesasEl presidente de Portugal dijo que debería haber reparaciones por la explotación indígena y esclavitud2024El SalvadorIndígenasExterminio y opresión2010 miniaturadeimagen|La placa de disculpa en Kalinga, Queensland, que contiene las palabras principales del discurso de Kevin Rudd de 2008 ante el Parlamento australiano.
Disculpas de instituciones religiosas El papa Francisco pidió disculpas por el papel de la Iglesia católica en la colonización y por los "crímenes cometidos contra los pueblos originarios durante la llamada conquista de América". También ha pedido disculpas por el papel de la Iglesia en el funcionamiento de los internados en Canadá, calificándolo de genocidio. En 2021, el papa Francisco ofreció disculpas por los errores cometidos por la Iglesia Católica en México, en el contexto del bicentenario de la independencia de México.
En 2025, la Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia ofreció disculpas por no haber respetado el derecho a la libre determinación del pueblo sami. En noviembre de 2021, la arzobispo de la Iglesia Sueca, Antje Jackelén, emitió una disculpa formal a los samis.
En 2023, el Vaticano rechazó la Doctrina del Descubrimiento, la cual fue utilizada como base de la apropiación colonial. miniaturadeimagen|Destrucción de los Códices mexicanos En 2022, Justin Welby, primado de la Iglesia de Inglaterra, pidió disculpas a los pueblos indígenas de Canadá por el rol de la iglesia en las escuelas residenciales indígenas de Canadá, sumándose a disculpas similares de otras iglesias de Canadá, como la Iglesia Anglicana de Canadá.
Disculpas de otras instituciones Los exploradores de Canadá (Scouts Canada) se han disculpado por su papel en la erradicación de las Primeras Naciones, los inuit y los métis durante más de un siglo.
En 2016, la Sociedad Australiana de Psicología pidió disculpas a los aborígenes australianos y a los isleños del estrecho de Torres.
En 2023, la Asociación Estadounidense de Psicología emitió una oferta de disculpas a los Primeros Pueblos por más de un siglo de prácticas nocivas para la comunidad Indígena. En 2024, la Asociación Médica Canadiense emitió una disculpa por el maltrato y la experimentación sin ética.
La Asociación Estadounidense de Antropología ofreció disculpas en 2021 por los daños causados por investigación extractiva y "por los efectos traumáticos del legado perdurable de la antropología en las comunidades indígenas".
La Universidad de Tokio ha emitido una disculpa formal por “recolectar y almacenar” los restos de Ainu y otros pueblos indígenas de todo el mundo con fines de investigación sin su consentimiento.
Pese a haber resistido durante mucho tiempo las peticiones de repatriación, la Sociedad Real de Tasmania y el Museo de Tasmania finalmente ofrecieron disculpas en 2021 por la retención de restos humanos y petroglifos.
Crítica a las disculpas a los pueblos indígenas Alice MacLachlan, profesora de Filosofía en York University (Toronto), ha criticado las disculpas de los gobiernos de Australia y Canadá, señalando que se han centrado en políticas específicas y han evitado abordar lo que ella describe como una historia de “apropiación y desplazamiento genocida”. Francesca Dominello, profesora en la Macquarie Law School (Universidad Macquarie, Australia), ha señalado que estas disculpas han tenido escaso impacto en modificar el statu quo de los pueblos indígenas Gary Foley, profesor en la Moondani Balluk Indigenous Academic Unit de la Victoria University en Melbourne, Australia, y activista indígena de ascendencia Gumbaynggirr, ha criticado la disculpa del gobierno australiano debido a la falta de compensación y retribución.
Véase también
Convenio sobre pueblos indígenas y tribales, 1989 Descolonización Genocidio de los pueblos indígenas Negacionismo de los genocidios indígenas
Bibliografía
Bentley, Tom. (2018) Colonial apologies and the problem of the transgressor speaking, Third World Quarterly, 39:3, 399-417, DOI: 10.1080/01436597.2017.1401922 Corntassel, Jeff; Holder, Cindy. (2008) Who’s Sorry Now? Government Apologies, Truth Commissions, and Indigenous Self-Determination in Australia, Canada, Guatemala, and Peru. Human Rights Rev 9, Pages 465–489. https://doi.org/10.1007/s12142-008-0065-3 Organick, A. G. (2019). Non-Apology in the Age of Apology. Denning LJ, 31, 149. Short, D. (2012). When sorry isn’t good enough: Official remembrance and reconciliation in Australia. Memory Studies, 5(3), 293-304. Rothermund, D. (2011). The Self-consciousness of Post-imperial Nations: A cross-national Comparison. India Quarterly, 67(1), 1–18. http://www.jstor.org/stable/45073035 Tager, Michael (2014). Apologies to Indigenous Peoples in comparative perspective. The International Indigenous Policy Journal, 5(4).
Referencias
Categoría:Colonización Categoría:Derechos indígenas Categoría:Historia del colonialismo Categoría:Historia de los amerindios Categoría:Justicia transicional