La arquitectura marroquí refleja la geografía diversa y la larga historia de Marruecos, marcada por sucesivas oleadas de colonos tanto a través de la migración como de la conquista militar. Este patrimonio arquitectónico incluye antiguos sitios romanos, arquitectura islámica histórica, arquitectura popular local, arquitectura colonial francesa del y arquitectura moderna

Gran parte de la arquitectura tradicional de Marruecos está marcada por el estilo que se desarrolló durante el periodo islámico, a partir del en adelante. Esta arquitectura formaba parte de una tradición más amplia de arquitectura "morisca" o islámica occidental, que caracterizó tanto al Magreb (Marruecos, Argelia y Túnez) como a Al-Ándalus (España y Portugal musulmanes). Mezcló influencias de la cultura de los bereberes del norte de África, la España preislámica (romana, bizantina y visigoda) y corrientes artísticas contemporáneas del Medio Oriente islámico para elaborar un estilo único a lo largo de siglos con características reconocibles como el arco de herradura, jardines del riad y elaborados motivos geométricos y arabescos en madera, estuco tallado y azulejos zellige

Aunque la arquitectura bereber marroquí no está estrictamente separada del resto de la arquitectura marroquí, muchas estructuras y estilos arquitectónicos están claramente asociados con regiones tradicionalmente bereberes o dominadas por bereberes, como la cordillera del Atlas y las regiones del Sahara y presahara. Estas regiones, en su mayoría rurales, están marcadas por numerosas qasbas (fortalezas) y ksar (pueblos fortificados) moldeados por la geografía y las estructuras sociales locales, de los cuales una de las más famosos es Ait Ben Hadou Por lo general, están hechos de tierra apisonada y decorados con motivos geométricos locales. Lejos de estar aislados de otras corrientes artísticas históricas que los rodeaban, los pueblos bereberes de Marruecos y de todo el norte de África, adaptaron las formas e ideas de la arquitectura islámica a sus propias condiciones y, a su vez, contribuyeron a la formación del arte islámico occidental. particularmente durante su dominio político de la región durante los siglos de dominio almorávide, almohade y benimerinín

La arquitectura moderna en Marruecos incluye muchos ejemplos de Art déco de principios del y arquitectura neoárabe local construida durante la ocupación colonial francesa y española del país entre 1912 y 1956 (o hasta 1958 para España). A finales del , después de que Marruecos recuperó su independencia, algunos edificios nuevos continuaron rindiendo homenaje a la arquitectura y los motivos tradicionales marroquíes (incluso cuando fueron diseñados por arquitectos extranjeros), como lo ejemplifican el mausoleo del rey Mohamed V (terminado en 1971) y el enorme mezquita de Hassan II en Casablanca (terminada en 1993). La arquitectura modernista también es evidente en las construcciones contemporáneas, no sólo en estructuras cotidianas sino también en proyectos de gran prestigio.

Historia

Antigüedad miniaturadeimagen|Volubilis, fundada en el y abandonada en el . Aunque menos documentados, los primeros períodos históricos de Marruecos estuvieron dominados por grupos y reinos bereberes, hasta el reino de Mauritania En el u , los fenicios fundaron la colonia de Lixus en la costa atlántica, que más tarde quedó bajo control cartaginés, mauritano y, finalmente, romano Otras ciudades importantes como Tingis (actual Tánger) y Sala (Chellah) fueron fundadas y desarrolladas por fenicios o bereberes mauritanos. El asentamiento de Volubilis fue la capital tradicional del reino mauritano desde el en adelante, aunque es posible que haya sido fundado ya en el Bajo el dominio mauritano, sus calles estaban trazadas en forma de cuadrícula y es posible que incluyeran un complejo palaciego y murallas fortificadas. La influencia de la cultura púnica en la ciudad está atestiguada arqueológicamente por estelas púnicas y restos de un templo púnico. El rey mauritano Juba II (r. 25 a. C.-23 d. C.), dependiente de Roma y promotor de la cultura helenística tardía, construyó un palacio en Lixus que se basó en modelos helenísticos.

El asentamiento y la construcción romana fueron mucho menos extensas en el territorio del actual Marruecos, que se encontraba en el límite del imperio, que en regiones cercanas como Hispania o África (actual Túnez). Las ciudades más importantes y las más directamente influenciadas por la cultura romana fueron Tingis, Volubilis y Sala. La arquitectura romana a gran escala fue relativamente rara; por ejemplo, sólo se conoce un anfiteatro en la región, el de Lixus. Volubilis, la ciudad principal más interior, se convirtió en un municipio romano provincial bien desarrollado y sus ruinas son hoy el sitio romano mejor conservado de Marruecos. Incluía acueductos, un foro, termas, una basílica, el templo capitolino y un arco de triunfao dedicado al emperador Caracalla y su madre en 216-217. El sitio también ha conservado una serie de magníficos mosaicos romanos Continuó siendo un centro urbano incluso después del final de la ocupación romana en 285, con evidencia de ocupación cristiana latina, bereber y bizantina (romana oriental).

Período islámico temprano (siglos -) alt=|miniaturadeimagen|El minarete del de la mezquita de al-Qarawiyyin, en Fez (visto a través de los arcos de los pabellones saadíes de finales del ). A principios del , la región se integró progresivamente en el emergente mundo musulmán, comenzando con las incursiones militares de Musa ibn Nusair y volviéndose más definitiva con el advenimiento de la dinastía idrisí a finales de ese siglo. La llegada del Islam fue extremadamente significativa ya que desarrolló un nuevo conjunto de normas sociales (aunque algunas de ellas eran familiares para las sociedades judeocristianas) e instituciones que, por lo tanto, moldearon, hasta cierto punto, los tipos de edificios que se construían y el carácter estético o espiritual que guiaron su diseño.Hattstein, Markus and Delius, Peter (eds.), 2011, Islam: Art and Architecture. h.f.ullmann.

Los idrisidas fundaron la ciudad de Fez, que se convirtió en su capital y en el principal centro político y cultural del Marruecos islámico temprano. En este primer período, Marruecos también absorbió oleadas de inmigrantes de Túnez y Al-Ándalus (España y Portugal gobernados por musulmanes), que trajeron influencias culturales y artísticas de sus países de origen. Los primeros monumentos conocidos de la era islámica en Marruecos, como las mezquitas de Qarawiyyin y la Mezquita de los Andaluces en Fez, se construyeron en forma hipóstila y utilizaron tempranamente el arco de herradura o "morisco" Estos reflejaron influencias tempranas de monumentos importantes como la Gran Mezquita de Cairuán y la Mezquita de Córdoba En el , gran parte del norte de Marruecos quedó directamente dentro de la esfera de influencia del califato omeya de Córdoba, con competencia del califato fatimí más al este. Las primeras contribuciones a la arquitectura marroquí de este período incluyen ampliaciones de las mezquitas Qarawiyyin y de los Andaluces y la adición de sus alminares de eje cuadrado, las mezquitas más antiguas que se conservan en Marruecos, que anticipan la forma estándar de los minaretes marroquíes posteriores.

Los imperios bereberes: almorávides y almohades (siglos -) alt=|izquierda|miniaturadeimagen|Interior de la Qubba Almorávide de Marrakech (principios del ). Al colapso del califato cordobés a principios del le siguió el importante avance de los reinos cristianos hacia el Ándalus musulmán y el surgimiento de importantes imperios bereberes en Marruecos. Estos últimos incluyeron primero a los almorávides (siglos -) y luego a los almohades (siglos -), quienes también tomaron el control del territorio musulmán restante en Al-Ándalus, creando imperios que se extendieron por gran parte de África occidental y septentrional. y hacia Europa. Este período se considera una de las etapas más formativas de la arquitectura marroquí y morisca, estableciendo muchas de las formas y motivos que se refinaron en los siglos posteriores. Estos dos imperios fueron los encargados de establecer una nueva capital imperial en Marrakech y los almohades también iniciaron la construcción de una capital monumental en Rabat.

alt=|miniaturadeimagen|El minarete de la mezquita almohade Kutubiyya, Marrakech (). derecha|miniaturadeimagen|Patio de oraciones de la mezquita de Tinmel en Tinmel, construida por los almohades en el . Los almorávides adoptaron las novedades arquitectónicas de Al-Ándalus, como los complejos arcos entrelazados de la Gran Mezquita de Córdoba y de la Aljafería de Zaragoza, al tiempo que introdujeron nuevas técnicas ornamentales procedentes de Oriente como las mocárabes ("estalactitas" o "panales de abeja"). Las mezquitas almohades de Kutubiyya y Tinmel a menudo se consideran prototipos de las mezquitas marroquíes posteriores. Los minaretes monumentales (por ejemplo, el minarete Kutubiyya, la Giralda de Sevilla y la Torre Hasán de Rabat) y las puertas ornamentales (por ejemplo, Bab Agnaou en Marrakech, y Bab Oudaia y Bab er-Rouah en Rabat) del período almohade también establecieron el marco general y esquemas decorativos que se volvieron recurrentes en estos elementos arquitectónicos a partir de entonces. El minarete de la mezquita Qasba de Marrakech fue particularmente influyente y marcó un estilo que se repitió, con elaboraciones menores, en el siguiente período merínida. Los almorávides y almohades también promovieron la tradición de establecer fincas ajardinadas en el campo de su capital, como los Jardines de la Menara y los Jardines de Agdal en las afueras de Marrakech. A finales del , los almohades crearon un nuevo distrito palaciego fortificado, la Qasba de Marrakech, para que sirviera de residencia real y centro administrativo. Estas tradiciones y políticas tenían precedentes en Al-Ándalus –como la creación de Medinat Azahara cerca de Córdoba– y fueron repetidas posteriormente por los futuros gobernantes de Marruecos.

Los merínidas (siglos -) izquierda|miniaturadeimagen|El patio de la madrasa de Bou Inania en Fez, construido por los merínidas en el .