Los motivos de Aurora (en alemán: Auroras Anlaß) es una novela del escritor austriaco Erich Hackl publicada por la editorial Diogenes en Zúrich en 1987. Fue su primera novela. La versión ficticia de la historia de Aurora Rodríguez Carballeira y su hija Hildegart se presenta en el contexto de la historia española del hasta 1955. Hackl recibió por la obra el premio de literatura "Aspekte" del ZDF.
Argumento La novela comienza con un asesinato:Mata a su hija Hildegart de cuatro tiros en el corazón y en la cabeza, luego va al Palacio de Justicia con un destacado abogado y hace una confesión. Después de conocer desde el principio al autor, el crimen y la víctima, la novela investiga los motivos de Aurora, como sugiere aliteradamente el título.
La infancia de Aurora El flashback que comienza tras el crimen y la confesión comienza con la infancia de Aurora en Ferrol. La madre, Pilar Carballeira, maestra de profesión pero exclusivamente ama de casa, es retratada como fría, clerical y conservadora. Se contrapone al padre progresista, Anselmo Rodríguez, abogado y procurador en los tribunales, cuyas opiniones liberales influyen fuertemente en Aurora.
Aurora crece con tres hermanos quienes, con la excepción del hijo menor, son educados en casa por un pariente empobrecido. Se hace evidente una moral intolerante que permite a los niños hacer cualquier cosa pero a las niñas no hacer nada. La madre les prohibió a sus hijas Josefa y Aurora, 10 años mayores, saltar y correr cuando eran pequeñas, y a partir de los 12 años las niñas ya no podían salir de casa sin compañía. Por otra parte, los padres dan dinero a una ayudante de cocina para que inicie al hijo mayor en las «prácticas del amor».
Cuando Aurora, de 7 años, escucha la conversación de una cliente con su padre, la situación de la mujer española se le aclara por primera vez. La cliente simplemente está disgustada por su marido, se siente utilizada y por eso quiere el divorcio. Cuando su padre le explica que perdería a su hija, ella decide quedarse.
En este ambiente negativo de una madre fría y la maliciosa hermana Josefa, Aurora se desarrolla principalmente a través de observaciones secretas y lecturas en la biblioteca de su padre. Cuando la hermana deja en casa por desinterés a su primer hijo de José Arriola, el pequeño "Pepito", Aurora asume por primera vez el papel de madre. Al mismo tiempo, también vive su primera experiencia de pérdida: cuando el pequeño resulta ser un prodigio del piano, Josefa se lo quita y se va de gira con él.
Pilar Carballeira muere cuando Aurora tiene 15 años. Ella ve la muerte de su madre como una liberación y desarrolla un contacto más cercano con su padre, quien la lleva a los debates librepensadores. Se encuentra con las ideas de Charles Fourier y trata de realizarlas a través de sus propias concepciones. Pero el padre se siente demasiado mayor para implementar sus utopías. Tres años después de la madre, también él muere.
Aurora tiene ahora 17 años y tiene como tutor al bondadoso Doctor Ochoa, en cuya casa tiene que vivir. Hace sus primeros intentos concretos de involucrarse políticamente. Pero cuando quiere enseñar a leer y escribir a los trabajadores socialistas, estos rechazan a una mujer como maestra. Como compañera del médico en los barrios marginales, obtiene sus primeras impresiones de las dificultades sociales en España.
A los 23 años regresa ya adulta a casa de sus padres y comienza a vender su parte de la propiedad familiar. Provoca un gran escándalo cuando coloca un anuncio en el que busca un padre para su hijo, con el que no quería tener una relación. El reproductor sólo tiene que estar “sano de cuerpo y mente”. Después de algunas molestias, un clérigo de la marina mercante se presenta y asume el papel requerido.
Nacimiento y crianza de Hildegart En 1914 Aurora se traslada a Madrid y rompe todo contacto con su familia y su ciudad natal. El motivo básico de Aurora queda claro durante su embarazo:
Para ello, sigue principios estrictos durante el embarazo, evita excitaciones e impresiones negativas, come sanamente, rediseña su entorno, y el dia 8 de diciembre de 1914 da a luz a su hija Hildegart.
No fue hasta 18 meses después que registra a la niña ante las autoridades con el nombre de "Carmen", pero siempre la llamó "Hildegart", que ella (incorrectamente) tradujo como "Jardín de la Sabiduría". El nombre debe tener una influencia positiva en el desarrollo de la niña. A la hora de criarla, hace todo lo posible para alejarla del papel femenino tradicional en España. Evita que Hildegart tenga contacto con otros niños y permite que crezca sin prejuicios religiosos o sexuales. Enseñarle números y letras a una edad temprana conduce a logros sorprendentes. A la edad de 3 años, Hildegart hace un examen de mecanografía.
Al mismo tiempo, Aurora se preocupa por la genética de su hija. Accidentalmente se entera por un antiguo vecino de que se dice que el padre agredió sexualmente a la hija de 12 años de su hermano y malversó dinero. A partir de esta información, surgen los primeros pensamientos de Aurora sobre el asesinato.
Movida por un remordimiento de conciencia, permite que Hildegart, que sólo desea el contacto con otros niños, vaya a la escuela. Para ello, debe bautizarse como católica y posteriormente también participar en su primera comunión para poder integrarse en la clase. Sin embargo, debido a sus opiniones libres, está exenta de recibir instrucción religiosa a petición del profesor de religión.
Estudios y actividades políticas y periodísticas de Hildegart. A los 13 años, Hildegart comenzó a estudiar Derecho en la Universidad Central de Madrid y encontró en el profesor Méndez Bejarano un apoyo, también como una segunda figura paterna socialmente crítica. A los 14 años decidió afiliarse a la asociación juvenil de los socialistas y al sindicato y en septiembre de 1929 se convirtió en vicepresidenta de la asociación juvenil socialista. Aurora acompaña a Hildegart en todas las actividades, incluso cuando pega carteles por la noche. el día 1 de diciembre de 1930, cuando tenía 16 años, fue acusada de lesa majestad, pero debido a la agitación social el juicio nunca se llevó a cabo.
Paralelamente a sus estudios y a la escuela, Hildegart comenzó a publicar. A los 12 años publicó su primer estudio sobre el amor en la literatura, y con la esquela de una feminista francesa inició su labor periodística, inicialmente para el diario del partido “ El Socialista ”.
El 12 de abril de 1931, las elecciones tan esperadas provocaron un cambio social: los socialistas entraron en el gobierno recién formado. Aurora apoya solidariamente las decisiones políticas de Hildegart, pero todavía existe un conflicto fundamental entre ambos. Mientras la hija cree en una lenta transformación de la sociedad, Aurora confía en un derrocamiento revolucionario, "el poder limpiador de la violencia".
Hildegart encuentra cada vez más dificultades: es atacada por la iglesia por sus escritos de política sexual y tiene que huir de los enojados residentes durante una conferencia en el pueblo de Matavenero. La actitud de los funcionarios socialistas conformistas como Manuel Cordero, cuyo disgusto por la suciedad de los barrios marginales, también comienza a deprimirlos.
En 1931, Hildegart publicó tres libros más sobre política sexual; pedía la igualdad absoluta entre hombres y mujeres ante la ley, la abolición del matrimonio y la propagación de la anticoncepción.Después de que Hildegart es amenazada de forma anónima, Aurora le compra una pistola a un “gitano” para proteger a su hija.
Distanciamiento de la madre En una conferencia de la recién fundada “Liga para la Reforma Sexual”, Hildegart conoció al escritor británico H. G. Wells. Wells representa la posición malthusiana sobre la política demográfica, que para Hildegart es sólo una expresión del miedo de los ricos a las masas de trabajadores. Queda impresionado por el emotivo contradiscurso de Hildegart, a la que irónicamente llama "la virgen roja", y la invita a trabajar para un amigo suyo, el sexólogo inglés Havelock Ellis.
Después de su expulsión del partido socialista en septiembre de 1932, Hildegart publicó un libro criticando el socialismo. Contrariamente a lo esperado, después de este cambio de opinión, Hildegart no se radicalizó hacia el comunismo o el anarcosindicalismo, sino que se involucró con los federalistas progresistas pero moderados. No cree en una perspectiva socialista a corto plazo para la España atrasada. En la nueva fiesta conoce al joven Abel Velilla y, para horror de Aurora, de repente se interesa por las joyas y la ropa.
El miedo a la herencia del padre de Hildegart vuelve a surgir en Aurora. Viaja a Ferrol y se entera de que él se suicidó ahorcándose hace 10 años.
Hildegart es cada vez más atractiva, para ahuyentar a sus admiradores, Aurora inventa un prometido noruego para su hija. Hay una ruptura entre madre e hija. Hildegart se niega a comunicarse hasta que finalmente anuncia que quiere aceptar la oferta de trabajar en Inglaterra. El conflicto es cada vez más intenso. Hildegart decide aceptar la oferta de Wells e irse a Inglaterra.
Aurora resume su ira en una parábola en la que declara a Caín como el héroe de la mitología cristiana, que eliminó a su hermano débil y conformista, “un muñeco en manos de Dios”, en un “acto de limpieza”. Pensó durante mucho tiempo en suicidarse. Tras un último intento de persuasión, una conversación destructiva que dura dos días y dos noches sin dormir, decide matar a Hildegart. Según la novela, la hija está de acuerdo.
Los capítulos restantes relatan el juicio de Aurora, su vida en prisión y los cuidados psiquiátricos, hasta que sus huellas se pierden en el torbellino de la historia española.
Temas
Relación madre-hija Las relaciones entre madre e hija aparecen varias veces en la novela, aunque Aurora e Hildegart son el foco de interés. Esta relación está determinada por la alternativa de Aurora a su visión de la relación con su propia madre. Aurora considera que el problema central de su propia educación es la falta de una buena educación y la falta de confianza femenina en sí misma.
Pero no escapa a un problema que también atormentó a las madres conservadoras durante su infancia: el deseo de tener el control exclusivo sobre sus hijas y la amenaza a este deseo por parte del mundo de los hombres. Ya de niña, ante la impotencia de la mujer, decía esto en relación a su muñeca:
Ella ve este deseo en peligro por el despertar de la sexualidad de Hildegart e intenta quitarle el cordón umbilical. Al hacerlo, reinterpreta el miedo a la pérdida en el miedo de que Hildegart no pueda cumplir con su tarea real. Por muy carente de emociones que parezca la construcción de Aurora, ella reacciona emocionalmente. Preferiría matar a su hija antes que dejarla en libertad.
Educación La educación de Hildegart por parte de Aurora sigue principios estrictos, aunque la rigidez de la implementación es aterradora. Los objetivos finales son la máxima promoción de la inteligencia y la creación de una mentalidad emancipadora. Para ello, Aurora aísla a Hildegart de otros niños para evitar la transmisión de prejuicios.